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对网上反日言论的思考

7月11日 罗刹长投稿
  沉默了好久的媒体终于报道了“罗刚事件”的调查结果:当晚打电话到电台肇事的“日本留学生小原正太郎”原来不过是一个在长沙高校附近卖文具的湖南益阳农民罢了,他念的稿子也只是抄袭网上的,他还向当局交待说,此举只是为了激起中国人民的爱国热情
  这个结果,无疑让很多前一段时间表现得义愤填膺的“爱国青年们”都感到无比的沮丧如果肇事者最终被确认为一个日本人的话,那将是大家展现高尚的爱国情操、细数日本军国主义新仇旧恨、痛打日本鬼子和号召罢买日货的好机会啊!正因为如此,现在仍然有不少“爱国青年们”拒绝承认这个调查结果,尽管他们没有提出任何确凿的证据,但他们之间却流传着“该日本留学生已经被秘密遣返回国”的传言。
  虽然当局经常有说谎的习惯,而我也提不出任何的证据,但我倒是比较相信这个调查结果是真的,这主要是基于我长久以来在网上观察所得的经验:在各个论坛上,我们总不难看到一些例如是《日本将于2015年灭亡中国》、《一个在日本论坛中流传得很热的帖子》、《一个日本青年的叫嚣》、《一个军国主义分子对中国的挑战》等等一类的文章,转载者经常会强调“有血性的中国人都来看看”,末了又号召大家抵制日货,打击日本经济。尽管内容不值一驳,但却流传甚广,而且还获得了颇多“东京大屠杀”、“杀光日本男人奸污日本女人”之类的回应。实际上,“罗刚事件”只不过是将这些互联网上发生过的闹剧在现实中再重演一次罢了。
  有学者预言,如果中国再出现一次破坏性的群众运动的话,那么这场运动则肯定是以民族主义为号召的。我深以为然,民族主义就有如一柄双刃剑:一方面,能在国家危难之时,唤起人民的团结精神和牺牲精神,挽狂澜之既到;而另一方面,民族主义却又会成为了阴谋家的手段,利用之镇压内部异见,实行对外侵略。正因为如此,我们就不能不对这些仇日的言论进行一些深入的思考了。
  这些言论真是日本人发表的么?
  很可惜,在热情过后,人们都会发现这些文章几乎全是中国人杜撰出来的。验证过程不需要太复杂,稍懂日文的网友(甚至看得明白平假名的网友)可以在GOOGLE上搜索一下,看看这些文章有否有在日本网站出现过便可以得知了。杜撰这些文章的人显然水平不大高,对日本文化和传统也一知半解,只是仿照田中奏折、板块论,将“大日本帝国”、“支那人”、“大和民族”之类的词语堆砌一下,然后再加上一些人云亦云的军事观点便写成了洋洋几千字了。如果让真正的日本人来看,可能会笑掉大牙。
  这些言论代表日本人的主流民意么?
  不可否认,日本存有不少立意与中国为敌的右翼组织。据统计,日本右翼团体组织从60年代的400多个增至今天的900多个,其成员达12万多人,但当我们将这12万人对比一下日本总体人口基数(约1亿3千万)的时候,就会发现这其实只是微不足道的一群,只是他们的声音过于刺耳,让我们有了“日本军国主义”随时都会复僻的错觉。而就此问题,我也曾问过好几个曾在日本留过学的朋友,但他们的答案都近乎于一致的:时下的日本青年对政治并不关心,他们更关心的是毕业后是否能找到一份好的工作。一个更为明显的例证,就是我们在电视新闻上看到的那些身穿皇军军服、拿着太阳旗在游街的日本右翼分子,都不过是一些沉迷于二战时代的老不死家伙,并无多少青壮年参与。
  罢买日货真的能让日本人受到惩罚么?
  在上个世纪初,罢买日货确实是一个惩罚日本人的好方法,那时候的日货大多都是在日本生产的。但时至今日,全球的经济都已经高度一体化了,往往是一荣俱荣、一败俱败,现在大多数的所谓日货都是在中国国内设厂生产,然后销往世界各地的了,而且日本每年也大量进口中国商品,那么提倡罢买日货不是为中国制造更多的下岗工人和减少中国政府的税收么?这无疑是“伤人三千,自损一万”的蠢办法。再者,我们现在如何分清哪些究竟是日货、哪些是国货呢?例如中国企业在日本生产的货物算是日货么?日本企业在中国生产的货物呢?中日合资生产的呢?
  什么是爱国?
  爱国,必须是思想和行动一致的。鲁迅说过,辱骂和恐吓决不是战斗。正因如此,我们很难将“爱国青年们”号召“东京大屠杀”、“杀光日本男人奸污日本女人”定性为爱国行为,稍微清醒的人都意识到,这不过是“爱国青年们”为了获得某种猥琐的快感和满足而意淫一下罢了,“爱国青年们”深知把这些口号落实到行动上所需付出的代价。因此,我们很少能看到如冯锦华、陈毓祥这样的人,一个为了捍卫民族尊严而在靖国神社写标语,另一个则为保卫国家领土而在钓鱼台海域蹈海,他们都为了他们的行为付出了代价一个是坐牢,另一个则献出了生命这才是真正爱国志士啊!
  爱国,必须是热情和理性统一的。爱国,只有热情而缺乏理性的结果就是误国,义和团运动和文化大革命都是一个好例子,其惨痛教训至今依然让我们记忆犹新。对此,每一个中国人都必须予以反省和警惕,每出现一次这样的运动,中国的文明进程都将倒退几十年。
  中日关系这个话题恐怕不是本文能够说清的,无可置疑是,近代的两场战争确实让两国人民的感情都存有深深的芥蒂,而现在两国经济上的崛起又让双方都猜忌不已,但作为一个中国人而言,有两点是必须明确的:一、我们记住昨天的仇恨,目的是为了避免昨天的悲剧重演,而决不是为了煽动新的仇恨。二、今日的中国已非昔日积弱之国,日本若再心存非分之想,恐怕要付出比昔日更大的代价。因此,中国并不存在太多的外部危机,相反,今年的SARS事件、孙志刚事件却暴露出了更多更大的内部危机,这才是我们必须正视的。
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仇人养大的孩子现在,美国的核弹已经瞄准了中国瞄准了13亿人民的友好和善良2月的笑脸在3月凝固小布什的微笑突然狰狞现在,台独、藏独还有“民运”还有邪门的法轮这些仇……赵丹:管得太具体,文艺没希望党领导国民经济计划的制定,党领导农业政策、工业政策的贯彻执行;但是,党大可不必领导怎么种田、怎么做板凳、怎么裁裤子、怎么炒菜,大可不必领导作家怎么写文章、演员怎么演戏。《……对网上反日言论的思考沉默了好久的媒体终于报道了“罗刚事件”的调查结果:当晚打电话到电台肇事的“日本留学生小原正太郎”原来不过是一个在长沙高校附近卖文具的湖南益阳农民罢了,他念的稿子也只是抄袭网上的……卡通化生存的无意义和有意识这是一个需要卡通的时代,人们在读图的感受中得到了一个关于这个时代的开通的画图的图解方式,用于轻松释放自己的生活压力。同时还有对于这个时代的见解用调侃的方式漫不经心地表达出来。……郎咸平:小悦悦事件表明国人已从“愤青”到“不在乎”让人心痛的广东佛山小悦悦事件已经随着小悦悦的悄然离世而告一段落。上周,中国青年报就这一事件对网友展开调查,多数受访者痛感当前社会日趋冷漠。不少人留言提出:人与人之间的冷漠才是杀……加藤嘉一:文化有体制吗?“文化有体制吗?”这是我对10月18日刚在北京闭幕的中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议的“有关深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的第一反应。……人民日报:中国进入“全民焦虑”时期从东部都市到西部农村,从普通民众到达官巨富,焦虑如同挥之不去的空气,蔓延至社会各个阶层。10月10日,世界精神卫生日。当日上午,心理卫生专家在鸟巢西侧广场为北京市民提供心……玉禾:道德教育?小悦悦留下的难题该如何解仿佛是要给人心做次彻底的检验,被一次又一次的车轮碾过、又被一个又一个同是人类的国人冷漠地彻底抛弃,小悦悦坚持了七天,她带着对人间的绝望,走了;她留给我们大家一个难题:如何避免下……灾难的背后是什么?今年上半年经历了非典的灾难,至今仍心有余悸。前几天看了温州某中学的70多名学生集体感染肠道传染病住院,我的心情更加沉重。有人说应该追究学校领导的责任,我说:不,这是政府的责任。……陈季冰:惩戒产生畏惧而非羞耻之心佛山两岁女童小悦悦的悲惨遭遇激发出的全社会道德大讨论,在这个礼崩乐怀的时代,实在是异常必要而又及时。然而,随着讨论的深入,有一种令人不安的论调日益甚嚣尘上,且渐有形成“共……“农民有组织抗争”讨论农民揭竿而起是社会的悲剧农民揭竿而起,“依法抗争”,的确“反映了制度性权威丧失的程度”。时至今日,农民还须如此,实在是个社会的悲剧。从“人民币”、“人民政府”……捍卫马克思主义的阶级斗争观点《共产党宣言》在第一节开头的第一句话就是:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”(注:指人类进入阶级社会以来的人类一切社会的历史)阶级和阶级斗争的观点是马克思主义社……
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