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旅冰山:中国转型是一个伪命题

12月12日 断龙塔投稿
  如同被滥用的“改革”一词一样,不得不说“转型”也是个热词,曾几何时,它使多少人的眼睛猛然一亮,都以为自己的生活有了希望,遗憾的是,就像人们后来对改革的失望一样,人们看清了改革就是当权者圈钱把本属于大家的钱都圈进权力者口袋,人们的负担不仅没有减轻,反而陷入付出越多就越贫穷的怪圈,人们疲惫的步伐越来越沉重,对幸福的期望值越来越低,这就怪不得人们产生抵触情绪,对政府各项新政总不相信。同样的道理,转型也是中国伟人画的一个圈,当人们还没有上当受骗、还没有看透骗子的伎俩时,就会被转型的表象所迷惑,一旦认清转型是一盘很大的棋,就会顿悟转型是个伪命题。我之所以说它是伪命题,是因为从上到下,人们为了达到捞钱的目的,无所不用其极
  关于转型的说法林林总总,好像什么东西都可拿来转型,一转型就能够起死回生,所以我们必须弄清转型的内涵。“所谓转型(Transition),是指事物的结构形态、运转模型和人们观念的根本性转变过程。不同转型主体的状态及其与客观环境的适应程度,决定了转型主体内容和形式的多样性。转型是主体主动求新求变的过程,即是一个创新的过程。”例如:一个企业的成功转型,就是决策层按照外部环境变化,对企业的体制、模式和发展战略进行调整和创新,将旧的发展模式转变为符合时代潮流的新模式(摘自百度百科)。
  最初学人们谈论社会“转型”,好像是指计划经济转为市场经济,专制体制转为民主政治体制,昔日为人们画的转型大饼仍挂在墙上,虽不能充饥但已被滥用得不堪入目,从以下字眼便可略知一二,那些常把转型挂嘴边的是什么人。如:中国经济转型、企业转型升级、技术人员转型、城市转型发展之路、促进林区经济转型、三资企业转型、增值税转型改革全国推行、研究生教育结构的历史性转型、S。H。E转型小女人、爱上完美转型公主、转型车模受挫、转型跳槽,还有下面这位“转型先生”的高见:“作为转型期,不光是执政党的转型,还包括普通百姓向公民的转型,城市化带来的社会结构转型,国家经济变化带来的外部环境的转型等等。所以,转型不光是一档或者一派,而是全民的,全社会的。那些把所有问题推给执政党的观点,其实才是精英统治的观点,一种期望独裁的观点”
  转型不单是量变最主要的恐怕是质变,就像把一个男人成功转型成女人,或者把一个女人成功转型为男人,不动刀、不动剪怎么能够成功转?所以不进行革命性的改造变革,就根本谈不上任何意义的转型。大家都知道,我们中国有宪法而没有宪政,政府是永远执政党管控下的万能政府,从任何角度来看都是法力无边权力无限,如此牛逼的永远执政党、政府、国家,在没有转型为现代意义上的民主政党、民权、民国之前,你总不能只把所谓的成就归结于你,把所有问题归结于不转型的臣民吧。解铃还须系铃人难道公民们让始作俑的权力者负责,就是“精英统治的观点”,就是“期望独裁的观点”吗?看来“转型先生”的脑子绝对烧坏了,假如他妹妹被坏人奸污了,不幸的是还怀上了孕,口袋里连堕胎的钱都没有,转型先生的妹妹附带民事诉讼,要求强奸犯为自己制造的问题负责,按照那位转型先生的看法,这种思想观点要不得,否则,就是一种“期望强奸”的观点
  无论中国社会转型了没有,或者说中国社会转型成功了没有,总而言之,中国社会早已不是过去的中国,三十年河东、四十年河西,它已经变得再也回不到从前了,绝大多数中国人也不希望回到从前。但是,对于目前的问题丛生的中国社会,我也确信,无论左还是右很多中国人不满意,为什么呢?因为转型中国是一个伪命题,中国社会原来是一个什么型的,中国社会到底要朝哪个方向转,转了以后的中国社会是什么型的,这些理论上的问题都没有很好解决,放着桥不走趟着浑水就想捞鱼哪像他们嘴上说的是摸石头呀,水就这样被污染了、山就那样被掏空了、空气浑浊蓝天白云不见了,苏丹红、吊白块、地沟油、三聚氰胺都出来了,最可怕的是,人们的红心也转型为黑心了,不仅公路上有收费站,政府、医院、学校、房地产哪里没有收费站?如果没有伪命题伪转型,中国会变成唯利是图铤而走险的中国吗?转型绝不是为解决一个问题而制造十个问题,更不是违背国际社会民主发展潮流的,改革三十年了,三十年河东、四十年河西,中国是不是又站在新的历史转折点上呢?觉醒起来的中国人不要只是希望,更应该用实际行动参与其中。

罗伯特米歇尔斯:民主政党的社会学思考“就民主这个词的严格意义而言,真正的民主制从来就不曾有过,而且永远也不会有。多数人统治而少数人被统治,那是违反自然的秩序的。”JJ卢梭:《社会契约论》在任何形式的社会生活……盖里吉斯曼:革命的政治学:从自主论马克思主义中所学到的盖里吉斯曼(GaryKinsman)著译者简介:孙寿涛,南开大学马克思主义教育学院。译者按:原文”ThePoliticsofRevolution:Learningf……韩毓海:宪政与无产阶级国家一、中国的资产阶级与宪政近年来,中国的自由派一直在鼓吹宪政。他们介绍国外宪政的理论和经验、梳理中国宪政的历史,或把宪政与儒家联姻、或用基督教作宪政的思想基础,玩出了不少理……陶庆:党代表大会常任制中的人民主权与国家主权〔摘要〕党代表大会常任制是马克思主义执政党从根本上竭诚体现人民主权的组织形式,执政党通过这种政治运作机制,从而达到始终代表最广大人民利益的政治目标;因此她具有人民主权的特征。同……宋圭武:国家发展的逻辑内容提要:诚信和理性是支撑国家发展的两轮,政府是国家发展的引导者,需求是国家发展的动力。为什么西方社会近几个世纪以来能得到快速发展,主要原因就在于以下三个方面:一是社会发展充满……卢周来:建设一个公平的社会一、“公平是至上的美德”明确提出财富的公平分配是人类社会至高无上之美德的是罗纳德德沃金,一个著名的美国经济哲学家。在其著作的开篇,他就明确提出,平等的关切是政治社会至上的……陶庆:人民主权与国家主权的两分性与统一性政治文明运行机制中的〔摘要〕在一国之内的政治学意义上,主权是人民主权和国家主权的辨证统一。人民主权是一国之内最高政治权威的道德力量与政治合法性,没有人民主权的国家政权必然面临统治的合法性危机;人民……应克复:民主:内生与借鉴习惯认为,西方民主是经过文艺复兴、宗教改革,特别是启蒙运动之后才不可遏制地生长起来的。这种认识其实不够全面。不可否认,中世纪的西欧也经历了千年漫漫的黑暗岁月,但同中国大一统的皇……刘军宁:财产权:是人权,不是物权!随着市场经济在中国的普及,对财产权的探究和理解也在不断深化。在市场经济时代之前,财产权不仅是一个极端贬义的概念,而且几乎从人们日常生活中完全消失了。现在,财产权的概念,在公共舆……张志伟:世界性视野中的“中国模式”现代中国学之政治研究的方法〔摘要〕现代中国处在古今(传统与现代化)中外(东西方文明)矛盾的焦点上,原本存在着时空差距的问题同时出现在当下的中国,因而对中国政治的研……周其明:揭开“不可提宪政论”的迷雾【作者注】在我国民主和法治有了很大发展的背景下,很多人对宪政仍然心存疑虑,一些学者甚至明确提出了“不可提宪政”的主张。面对关于宪政的迷雾,要求客观的对待现代政治文明,包括作为资……江宜桦:公共领域中理性沟通的可能性前言近二十年来,公共领域问题获得知识分子的高度重视。许多关心中国未来发展的人,都想了解现代西方国家生气蓬勃的公民社会是如何产生,以及中国如何才能建立一……
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