《民事诉讼法》修订在全国人大常委会一读未获通过，始在小范围内征集专家建议，引出轩然大波。当然，这个所谓的“轩然大波”只在民事诉讼法学界和部分传媒上，律师的反映有限，在社会上，一般民众或许连知道这件事的也不多。 民事诉讼法学家、《民事诉讼法》修正案专家建议稿的起草者江伟教授说：全国人大常委会审议的《民事诉讼法修正草案》“我们连条文都没看过，一直处于保密状态”（转引自检察官杨涛的文章，南方周末，2007年7月19日30版）。全国人大常委会法工委答复江伟教授的意见时说：“时间仓促，全面修订来不及，征集意见也来不及，要尽快完成立法任务”（转引自记者采写的报道，南方周末，2007年8月16日11版）。 作为执政党的中国共产党于1997年在自己的十五大上提出建设“法治国家”的目标后，我们应怎样理解法治？中共中央《构建社会主义和谐社会若干重大问题决定》中明确要“民主立法”，“依法保障公民的知情权、参与权”，多年来，中国共产党的一系列文件，直至胡锦涛最近在中央党校的讲话都强调要“扩大公民有序政治参与”。立法，正是现代法治国家中公民政治参与的一个重要方面。要使公民参与还不只是使相关国家机关和部分专家参与，首先就要公开与立法相关的信息。具体的一项立法的背景资料（包括法律制度的沿革、存在的问题、相关案例、历年的统计数据、可借鉴的外国法律和国际条约，以及相关的法学理论等）、拟议中的法律草案（甚至是多个草案）、不同的、争议中的意见（包括理由和证据）、立法机关审议法律草案的记录，通过时的票数，及通过时仍存在的不同意见，都应公布。法律不同其他，没有保密问题尤其是在民主政制的社会中。 我们由于是在转型之中，许多制度都还有待完善。 首先，立法当然可以有计划，但计划的内容只应是立法机关决定要立什么法，决定在什么时候将对这部法律的草案的审议列入议事日程，而不应是像我们这里所做的那样，决定在什么时候完成这部法律的起草工作和在什么时候通过这部法律。《物权法》五读，“打乱了人大常委会的立法计划”（引自记者采写的报道，南方周末，2007年8月16日11版），是好事。今后的立法应多一些这样的做法，在有大争议时，审议不限三读，并在问题没有争透彻时延期表决其实，《物权法》的制定在这方面还做得不够，很多问题仍然没有讨论和争论透彻。立法计划决定要立什么法，何时审议，至于何时草拟完成、何时通过是不能计划的。计划何时草拟完成、何时通过，不但影响立法质量，且可以用作“来不及”征集公民意见的借口。 作为民主政制的组成部分，公民选举人大代表，代表自己参加立法，属代议制民主的性质。法律草案由立法机关之外的机构起草，本无不可。原则上任何机构、任何人都可以向立法机关提交法律草案，但由一个机构不受规则制衡而垄断法律的起草，且将即将交付立法机关审议的法律草案保密起来，不让公民和别的国家机关知道，就违背了民主立法的理念。因为当社会由利益、主张各不相同的人群组成时，一个、一个的公民正是国家的主人；民主政制正是一种在认可、保障公民权利，协调、衡平不同利益、主张的前提下，就公共事务、国家事务和社会基础规则做出抉择的制度。民主政制是有发展的，在改进选举，完善代议制民主的同时，协商民主、远程民主在近二、三十年正有长足地发展。协商民主，使利益、主张不同的公民、企业，以及其他社会组织、政府机关之间，可以通过对话、讨论，甚至是斡旋调停，共同参与到公共决策之中。远程民主，则利用了新技术手段，使信息的传递和意见的交流超越了以往的时、空局限，扩大参与的人数，降低参与成本。 立法和决策是民主政制之下公众参与的重要方面，而参与的广泛（包容了各种不同意见）和透彻（讨论的时间长且讨论得深入），反映出一个社会政治文明建设的品位。 有人担心，还未通过的法律草案让大家都知道了，会引起混乱；大家都说话，说乱了，不好办。其实，这正是形成于计划经济年代的已成定式的思维方式和行为规则的影响；另外，还有为一些人不想明说的利益的作用。因为在法治社会善良公民的座右铭正是对现行的法律“严格地服从，自由地批评”（边沁语），服从，才有秩序；批评，法律才能改进，社会才会进步。 （2007827）
曹清华：左联成立与左翼身份建构一回忆录中的“叙事”与左联成立的“历史意义”现在我们研究“左联成立”这一历史事件，可资参照的历史资料大概只有发表于1930年3月1日《萌芽月刊》上的短讯《上海新文学运动者……钱理群：“鲁迅”的“现在价值”一、“鲁迅”是谁？这似乎是一个不成问题的问题。鲁迅当然就是中国的周树人，我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践。但读了韩国朋友的文章，我又有了新的思考：把“鲁迅”……李海霞：“文学危机”和危机的政治性诉求“何谓文学本身”的提问本身，便不是一个“纯文学”的思考。但“什么是文学？”或者“文学何为？”却是和“纯文学”的提出一道共同“建制”了中国二十世纪八十年代以来的当代文学体系。按照……程光炜：文学史研究的“陌生化”为什么要讲“文学史研究的‘陌生化’”的问题？对此，我也觉得难以回答。但正因为它有某种认识上的歧义性，我才愿意拿出来讨论，并请教于大家。文学是一种教人“相信”的审美形态，文学史研……蔡双全：革命家和文学家的“歧途”试析毛泽东与鲁迅文艺观的差异〔摘要〕毛泽东与鲁迅尽管在文艺思想上有着许多相同或相似的观点，但细究起来，他们之间的确存在着较为明显的差异：毛泽东主要是从民族和阶级斗争的角度来认识文艺的性质和作用，其中心思想……韩毓海：人间正道是沧桑纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表62009年的中国文化界和文艺界，正在发生着悄然、深刻而重大的变化。在一篇题为《电视剧终于更好看了》的长篇报道中，一位年轻记者这样写到：在相当长的一段时间里，年轻人甚……李新宇：1955：胡风案中的鲁迅摘要：在当年对胡风的批判中，鲁迅成了一个缺席的被批判者。但时代作出了富于智慧的选择：清除胡风而保留了鲁迅。把鲁迅与胡风区别开来是一个重大的课题，它成功地把鲁迅从胡风案中解脱了出……江力：试论鲁迅散文“父亲”、“母亲”的文化想像以《朝花夕拾》〔摘要〕：《朝花夕拾》作为鲁迅散文唯一的“回忆记”，在《阿长与山海经》、《藤野先生》等文本中寄托了他对“父爱”、“母爱”的文化想像，通过对中国现代散文经典《朝花夕拾……李劼：鲁迅，通向毛泽东的桥梁有关鲁迅在新文化运动中定位，难以确然。主将，骁将，健将，众说纷纭。但不管怎么个说法，总是明星人物。而且，鲁迅的出现，亦非孤峰突兀，而是偕胞弟周作人以双子星座式的夺目，升上新文化……张隆溪：论钱锺书的英文著作近年来，西方文学和文化想象中的中国或东方，已经成为西方学界一个相当重要的研究课题。钱钟书先生的论文在半个多世纪以前，已经明确勾画出英国对中国的想象、理解和认识，同时也指出其中的……段怀清：胡适与梅光迪：分歧是怎样成为思想障碍的？一安徽宣城和绩溪，两地相距不过百余里，却产生了两位对现代中国文学具有影响力的人物，即宣城梅光迪和绩溪胡适1。胡、梅交往，起始于何时不详2。《胡适留学日记》中第一次出现与梅……陈晓明：开创与驱逐：新中国初期的文学运动〔摘要〕1949年以后，中国当代文学不断被卷入政治运动中。与起源于“五四”的现代文学不同，社会主义革命文艺的真正起源是在延安解放区，而毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》则是其……