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毛翰:反独反恐与政治民主化无关

5月9日 火云谷投稿
  乌鲁木齐75血案爆发,举国震惊,群情激奋,海内外华人都在呼吁当局严惩凶犯,反恐反独,不再姑息养奸。此间,我读到了许多卓有见地的文章,如《中国新疆地区暴乱的原因与对策》《对前社会主义国家民族政策的反思》《取消民族自治区,实现真正民族平等》《中国必须摈弃前苏联的民族政策》
  我自己也忍不住写了一篇短文《民族融合,才是长治久安之道》,申述“中国的长治久安之道,在于促进民族融合,而不是相反,去强化民族特色,扩大民族差异,制作民族矛盾,实行民族自治。”
  与此同时,也听到另外一种声音,就是把中国的民族问题与中国的政治体制改革,与民主化进程挂钩,将二者混为一谈。例如黄章晋的文章《再见,伊力哈木》,就高度赞赏和推崇“维吾尔在线”网站的创办者伊力哈木,该文告诉我们:“伊力哈木一直坚持认为,维吾尔人追求平等自由的愿望,完全不能脱离汉族人实现自由民主的进程,两者必须是紧密结合的。维吾尔人今日的处境,正是整个中国缺乏民主,缺少自由的产物,只有汉族人也实现了自由民主的愿望,维吾尔人才有可能获得自由民主。”
  有人跟帖帮腔:“在中国境内,只有真正全面实现了自由民主人权宪政,实现了国家政权和整个社会的民有民治民享,才能使民族问题、宗教问题得到比较切实有效而公正合理的解决。在任何专制独裁极权暴政之下,矛盾只会越来越激化,最终对整个社会和全体国民造成深重的灾难。”
  在我看来,这是一种似是而非的糊涂观念。我甚至觉得,这是疆独分子为赢得国人同情,为绑架民心民意,而使出的诡计。(我当然无意说这位伊力哈木就是疆独分子,以其民族身份,有一点疆独思想似乎也情有可原。《再见,伊力哈木》一文就有这样的记述:“我曾多次问过伊力哈木,是否也有过独立的想法,只有一次,他一脸痛苦地认真想了一下喃喃道,有谁不曾幻想过生活在一个独立自由完美的国度,可以畅快自由地呼吸呢?”)
  反独,反恐,反对民族分离主义,维护国家的统一,这与自由民主的进程有什么关系?这与政治体制改革,与专制抑或民主有什么关系?任何自由国家民主政府也都不会容忍自己的国土上恐怖主义横行,分离主义猖獗,乃至边疆离散、国家分裂的。试问,星条旗下的美国能容忍新墨西哥、夏威夷独立吗?米字旗下的英国能容忍北爱恐怖袭击吗?
  苏联解体,苏共解散,俄罗斯算是彻底实行了“政治体制改革”,彻底实现了“自由民主”吧?可是,自由民主之邦的俄罗斯总统,从叶利钦,到普京,对车臣分离主义、恐怖主义的打击,照旧毫不手软,两次镇压车臣独立的战争,飞机大炮坦克一齐出动,其铁血风格,比起“专制独裁”的斯大林,怕也是不遑多让吧!
  所以,疆独分子,以及别的什么独分子,就不要期待到了中国将来的某一天,会实现你们裂土分疆的美梦了。
  而面对一千多名同胞被暴徒打死打伤的血腥场面,面对乌鲁木齐被打砸抢烧的惨象,不去谴责疆独势力的穷凶极恶,却来批判“专制独裁极权暴政”,批判“整个中国缺乏民主,缺少自由”,这是不是有点冷血?是不是有点“逢中必反”,走火入魔?
  黄章晋《再见,伊力哈木》一文,是一位前辈师长推荐我看的。我看后,回了一封短信:“《再见,伊力哈木》读了,有一点点感动。但这个黄章晋太过缠绵多情,书生气。看看当年的东突叛乱(三区革命),是怎样屠杀汉人的吧!”我的回信的附件,是《揭密1940年代的新疆“三区革命”》一文。
  《揭密1940年代的新疆“三区革命”》是我刚刚在网上读到的,下载的。此文对于我们认识“东突”的由来,认识“疆独”闹事的本质,应该是不能不读的。建议善良的中国人,我们惯于以德报怨,惯于严于律己宽以待人的同胞们,都去网上读一读。这里,谨摘引其中几段,请各位先见识一下:
  “1944年,新疆的东突分子以盛世才的‘献马运动’为借口,在伊犁巩哈挑动突厥暴民发起叛乱。与此同时,在苏联内务人民委员贝里亚亲自坐镇阿拉木图指挥下,大批在苏联学习了特种作战战术的突厥极端分子也纷纷越过国境进入暴动地区,直接参与了所谓的‘三区革命’。1944年11月7日这天的夜里,突厥暴徒在伊宁暴乱,屠杀当地汉族军民,奸淫汉族妇女,连5、6岁的幼女都不放过,其残酷程度超过了侵华日军在南京的暴行。在这样的情况下,伊犁郊县的数十万汉族居民纷纷逃往焉耆,结果在至玉尔都斯山被苏军和突厥暴徒追及,随后就是一场惨绝人寰的大屠杀,最后生抵焉耆者只余三十多人。伊宁沦陷后,大批东突分子手持大刀木棒,四处搜杀汉人。其中东北籍汉人无一人幸免,伊宁救济院的残废汉人都被拖到河边用木棒打死,数千妇女被奸杀。几十年后,还有一些突厥人威胁汉人说:‘难道你忘记伊犁河水的颜色了吗?’(这里说的伊犁河的颜色就是指当时大屠杀将河水都染红了。)”
  鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
  自由民主亦我所欲也,国家强盛统一亦我所欲也。二者若不可得兼,舍自由民主而取国家强盛统一者也。
  我想,这二者的关系是非常清晰明了的。
  几年前,有人转来曹长青的一篇文章,我看了,不无感慨。回信说:
  曹长青《东西德统一的沉痛教训》的说法,我想是过于夸大了两岸差异,危言耸听,为台独张目。差异是可以弥合的,大陆也正在改变中,既然我们可以从文革的疯狂走到今天,当然也能够走向未来。中国历史上就多次从分裂走向统一。照曹长青的说法,中国只能永远分裂。如果说中国大陆人民生活在三个世纪(所谓“上海、北京、广州是21世纪,沿海是20世纪,内陆是19世纪”),难道上海北京广州也应该与沿海其他地区、与中西部分裂,独立出去吗?曹长青之流,从反共,走向反中国,从民运分子变成汉奸,他的许多言论,我是不敢苟同的。任何人,都不应该以政治歧见、党派利益,危害国家民族利益。如果孙中山以出卖中国东北换取日本人支持他的革命,那么,我宁愿接受袁世凯的统治。这道理很简单,曹长青之流为什么就不明白呢?
  近闻,有流亡美国的民运分子,与疆独头目热比娅搅在一起,我想,他们是昏了头,是政治自杀。
  2009714

毛翰:反独反恐与政治民主化无关乌鲁木齐75血案爆发,举国震惊,群情激奋,海内外华人都在呼吁当局严惩凶犯,反恐反独,不再姑息养奸。此间,我读到了许多卓有见地的文章,如《中国新疆地区暴乱的原因与对策》《对前社会……黎鸣:中国人有这种判断能力吗?我多么希望有!关于蒋春暄先生是否“证明”了“费马最后定理”,这是一个标准的数学问题。根本就不应该容许无知者的肆意侮辱他人人格的胡说八道。矢志充当中国民间(业余)科技“杀手”和中医中药“杀手”……陆侠:由石首案看政府如何应对群体事件近日,湖北石首市一名酒店青年厨师的命案,在种种传言的发酵下酿成冲突。与此前发生的一些群体性事件相比,石首的局面更为复杂,但背景似曾相识。今年两会期间,贵州省委书记石宗源在……郭宇宽:被误解和被利用的宗教坐落于南疆重镇喀什市中心的艾提尕尔大清真寺,距今已有五百六十年历史,历史上喀什噶尔古城的布局围绕艾提尕尔大寺成辅辏状。“艾提尕”意为“节日礼拜与节庆之地”,它是全疆乃至全国最大……景凯旋:社会无公平则无诚信丁东先生就目前的社会道德危机,撰文呼吁开展一场重建诚信社会的讨论。这个提议很好,诚信作为基本道德,固为一个人立身之本,亦为一个社会立民之本。但今日社会之弊端,似非“诚信”二字可……肖锋:中国需要智库,而不是翰林院智库需有体制和利益的独立性,思想观点的创新性,以及发布思想观点的传播力。以此三点评判,称当下中国无智库,实非冤枉。决策的浪费是最大的浪费“中国制造”行销天下。反思我……郑永年:中国中产阶级的厄运和社会的不稳定化中产阶级的不发达或者发展不起来主要是中国经济中所存在的结构性问题。和其他所有国家一样,中国的政治变革也是不可避免的,但没有一个好的社会经济环境,政治改革会导致社会的不稳定……高尚全:深化改革,力争做到“四个避免”今年是进入新世纪以来我国经济社会发展最为困难的一年。国际金融危机尚未见底,经济增速明显放缓,长期积累的体制机制矛盾更加突出。为了应对国际金融危机对我国的冲击,去年下半年以来,中……秋风:在中国,政府与房地产商本就是一家提要:因为房地产业与政府有如此复杂、深刻的关系,其程度超过几乎所有其他行业,所以,房地产业在中国是一个相当特殊的行业。可以尽享有政治、法律、财政货币政策之利。正因为有政府的如此……于建嵘:如果王荣代市长能为农民工做些实事就好了7月3日,深圳市代市长王荣在深圳市就业工作会议上表示:“农民工”的第二代现已成年,他们在就业时会选择留在深圳。因此,“农民工”的概念已发生变化,深圳“农民工”这个概念将会消失。……龚仁:“新左”、“老左”分道扬镳2009年6月14日,著名的新左派、清华大学中文系旷新年副教授在乌有之乡大讲堂发表演讲《中国之路:民族主义还是社会主义?》,他的主要论断是:“正如20世纪民族主义救不了中国一样……黎鸣:中国人为什么永远瞧不起中国人?通读中国历史,这是一个最让我痛心疾首,也是最让我百思不得其解的问题,今天,我终于弄通了,也终于获得真解了。“瞧不起”的反面是“瞧得起”。什么叫“瞧得起”?“瞧得起”他人至……
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