张鸣：北大，大学乎，太学乎？

　　这年头，北大是个出新闻的地方，一方面大家盯得紧，另一方面人家自己也喜欢露脸。这不，有消息传出，北大自主招生，基本的条件之一是孝道，凡不孝顺父母的孩子，不能被北大录取。
　　已经有些日子了，国学复兴，儒学复兴，连带着儒教、孔教一并都复兴起来，祭孔变成国家庆典，孔子立像高耸入云，以孔孟为中心的中华文化城听说也要兴建了，一个文化副都，就要出现在孔孟的故乡。已经有人在提倡小学生读经，而且有人在实践，也许过不了多久，某部门真的会推出一个方案，小学教材就改成四书了。
　　这样的儒学或者儒教的复兴，能否让中国的传统文化真的兴盛起来，我是不抱希望的，但却可以立竿见影地有些成果，比如生出国学的若干热闹，仿造道藏，编出一套儒藏，再就是入学标准加入孝道云云。
　　孝顺父母不是个坏事，但说孝道就比较麻烦。古今的孝，大有不同，古代才有孝道。所谓的孝道，是绝对而且单向的道德标准，是人之为人的基本尺度。孝道，要求人子绝对服从父母。古代的法律，忤逆不孝是十恶不赦之罪，但凡人子被父母或者其他长辈送官告曰忤逆，无论事实怎样都是死罪。父母打死儿女不过是轻罪，反过来，哪怕是挨打不过逃跑，父母在追逐中跌倒，伤或者死，儿子都会因此而被判死刑。自从清末新政以来，中国开始步入现代国家，法律体系进行改革，孝道在法律上的绝对标准就开始松动。后来从北大发起的新文化运动，虽说未必像批评者说的那样，“覆孔孟，铲伦常”，但“打倒孔家店”，推翻旧伦理、旧道德，却是目标之一。从那以后，孝依然是国人的道德条目，但已经从绝对单向的生存尺度，变成了普通道德。在法律上，父杀子，一样有罪，在日常生活里，子要孝，但父也须慈，子女跟父母顶嘴，乃至吵架，不再像过去那样是一种罪过、一种只要父母高兴就可以置其死地的罪过。在今天，只要不是对父母态度十分恶劣，弃养或者打骂，人们一般不会说子女不孝。反过来，说谁孝顺，也不必再如二十四孝那样，赤身喂蚊，卧冰求鲤，郭巨埋儿，或者如老莱子一般，七十多岁成天穿儿童服装，弄个摇鼓东，讨父母的欢喜。
　　所以，在孝仅仅是普通道德的情况下，要求人们行孝，无非跟遵守其他公共道德一样，就算中国人特殊，看重传统，可以把孝突出一点，但也不一定要高到哪里去，因为在其他民族那里，也都有要求孝顺父母的内容，《圣经》的十诫不也有这一条吗？因此，在入学条件里单单拿出孝道来说事，如果不是别有用心，似乎没有必要。现在公认不孝的孩子，其实跟打架斗殴耍流氓没多大的区别，任何学校如果知道了，都不会乐意要的。但是作为一个现代的教育机构，却还真的不能因此而拒绝人家入学，严格来讲，只要法律上没有证明此人有罪，需要刑求入狱，学校就没有权力剥夺他的受教育权利，道德上有缺失的孩子也需要教育，甚至可以说更需要教育。
　　北大自主招生，作为特殊人才的选拔，排除有劣迹者，可以理解，但单把孝道拿出来说事，还是不合适的。特别是这个五四新文化运动的发祥地，以五四作为自己生日的大学（真的考证出来，绝对不可能是5月4日），做出这样的举措实在令人不解。人们不禁要问，北大是大学乎还是太学乎？如果是太学，当然没的说，孝道当先，理所当然，但先得把学校的招牌上的“大”字添上一个点才合适。