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孔庆东:北大政府管理学院党委书记信访被殴

8月12日 满月族投稿
  自从全国人民断了毒奶以来,中国社会进一步走向乱七八糟。据阿忆报道,昨天上午,一群业主去市信访递交申请,北大一位著名教授,只因在院子里给妻子拍了一张照片,竟被突然揪住脖领子,拽着裤腰带,一度双脚离地,往信访办公楼里拽。这位教授是中共北大政府管理学院党委书记李成言,同时是北大廉政建设研究中心主任和北京纪检监察学会副会长。李教授为避免受到进一步伤害,被迫亮出证件,对方始知有点麻烦,终于收住了手,但口中仍振振有辞,拒不出示工作证件,也不为动粗而道歉。老师们跟他辩论,他自称是“便衣警察”,声言这里不能拍照。但老师们请他出示证件,他始终拿不出来。李教授请他指出来,院子里哪个地方有禁止拍照的公示,他哑口无言,再者说,政府机关与外界打交道的地方就不应该有禁拍规定,怕啥呢,怕人民和媒体的监督吗,如果没做错事,怕啥拍照监督!老师们同时质问他,你作为警察,有没有劝戒、警告、示警,怎么可以对一个正给妻子留影拍照的和平公民突然实施暴力。这个“便衣”,态度收敛了一点点,其他配合他动粗的人钻回了办公楼,死活不再出来。公务员们,如果能像对待上访人一样,严厉对待被投诉者,和谐社会早就建成了。但他们似乎根本分不清,谁是和谐社会的友人,谁是和谐社会的敌人
  上一次是海淀信访对北大中文系主任动粗,被《人民日报》和新华社披露后,海淀借着这个机会,狠抓工作作风,让动粗者反复检讨,大家一起改变了以前的工作作风和缺点,现已得到了极大改进。这一次,时隔不到4个月,是北京信访对中共北大政府管理学院书记动粗,情况复杂的是,动粗者不承认是信访办的人,自称是“便衣警察”,这位粗暴恶劣的“便衣”是啥结局,咱们等着瞧
  早就知道信访局的人都难伺候,上访的人都很苦,没想到居然凶到连正常拍照的教授都打,要不是这位教授还有点来头,真不知道会是什么结果。别怪美国老发布中国白皮书,因为你做的确实不够。以前老听别人说什么某某打死了人,但是出了好多钱,就给捞出来了。中国的执法部门要都这么干,那也别开什么监狱了,都跟和珅似的等着收钱吧,开银行应该!我真不敢想象,如果有人对我不公我去上访,会受到啥待遇。恐怕信访局的人都特希望自己是结婚事务所的吧?
  又想到《亮剑》后半段李云龙和赵刚劝架,劝着劝着把自己也给搭进局子里,结果他俩一掏军长证,再打一通电话,骂一通娘,这事就解决了。田雨的爸爸看出了问题的症结,说要是掏军长证才管用的话,那社会还有什么公平可言。哼哼,还好北大教授随身携带证明,不然真就不好办了
  还有丁伟住招待所普通宿舍的时候,段鹏娃的尿浇到了他的头上,导致俩人开始动粗。招待所所长闻讯赶来后,看到了丁伟的军长证立马一个立正:“军长,您怎么住在了这里?”段鹏C军B团参谋长也有点服软,后来得知丁伟就是当年鼎鼎大名的“铁三角”之一后更是打算让丁伟打自己几拳出出气。人都怕有头有脸的,但是这样的话,恐怕所有名人都要随身携带证明,而且不是名人最好也别踏进信访局的大门,免得被殴
  北京信访局可不能算是天高皇帝远了。难道外国人就没个上访的?真丢中国人的脸!

田建民李美琼:《野草》研究史略鲁迅的《野草》,是用象征手法创作的一部最能体现作者的个性心态和思想情感的散文诗集。开创了中国现代“独语”式散文诗的一种新的艺术形式。作品以想象的奇特、意象的奇崛、思想情感和文化……顾文豪:从集部之末到自成体系一、学术研究科学化意识的确立与衍化“科学主义”,英文作“Scientism”,亦译为“唯科学主义”。严格来说,科学主义并非特指科学,而是指人们对待科学的态度和立场。关于科……郭杰:陶渊明“真意”探微陶渊明的代表作《饮酒二十首》(其五),是古今传诵的名篇。全诗如下:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,……李光生:宋代书院的科举文学教育科举文学,又称科举时文,是我国古代科举考试所采用的各种文体,它由一般文体改造而成,与一般文学创作相比,科举文学强调格式和程序,往往以牺牲内容的深刻独创为代价。在科举文化已然成熟……刘成纪:上古至春秋乐论中的“乐与神通”问题在中国早期历史中,乐是一个综合性概念。按《尚书舜典》,舜在继承帝位后曾命令大臣夔“典乐”,其中的“乐”包括了诗、歌、乐、舞等艺术形式。又按《周礼大司乐》,“乐”被分为“乐德”、……李圣华:查慎行与《长生殿》案清代是一个寒士诗大盛的时代,明遗民诗毋庸论,即查慎行、黄景仁诸大家,即足以改变“朝”、“野”诗坛盟权转移的格局。慎行生前身后牵入三场狱案:《长生殿》案、查嗣庭案、《忆鸣诗集》案……张耀宗:重建古文学的阅读传统重建古文学的阅读,为什么要重建?如果一切都没有变化,就没有重建的必要。然而,在新文化运动之后,文言与白话、文人与平民、中西以及新旧成为了所有人必须面对的基本问题,在这个基础之上……朱自清:《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱;一唱三叹的……朱自清:《说文解字》第一中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这他颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的……朱自清:诸子第十春秋末年,封建制度开始崩坏,贵族的统治权,渐渐维持不住。社会上的阶级,有了紊乱的现象。到了战国,更看见农奴解放,商人抬头。这时候一切政治的、社会的、经济的制度,都起了根本的变化……朱自清:辞赋第十一屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节,相传便是他的忌日;他是投水死的,竞渡据说原来是表示救他的,粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节,也是为了纪念的缘故。……赵晓岚:孟郊与贾岛:寒士诗人两种迥然不同的范式在闻一多所有的唐诗专题研究中,属于中晚唐作家的只有三篇,大历十才子与盛唐接壤,孟郊属中唐,贾岛则与晚唐相交。与闻一多对初盛唐诗歌的研究工程相比,他的中晚唐研究规模似乎太小,而就……
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