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皮介行:谴责中国时报的下流心术从京奥运动会谈起

6月18日 顾昀汐投稿
  清末,西方挟其庞大科技与军事力量,一连串的挫败中国。大约到五四前后,西方许多意识形态都跑到中国来称王称霸,军国主义保守主义社会主义无政府主义自由主义共产主义法西斯主义。。。。。,这些东西本来也没什么神奇之处,更也不可能是万灵丹,但是中国人在军舰大炮的攻击下,失去自信心与自尊心,同时也失去清明的理智,像个失魂的人,一群群大教授大学者,硬是在西方各种主义的喧嚣声中,忘了自己是谁,忘了正常思维能力,活像马戏团的一群动物走兽,随着西方各种主义的指挥棒而团团转。信而迷之,迷而执之,为之奔走呼号,为之杀人放火。这一百年中国人的内战内斗,就是在西方人的欺骗操纵与挑拨下,一连串的上演,流中国的血,死中国的人,毁坏中国的家庭与城市,徒然成就列强在中国的利益。想想我们的父,我们的祖,在这一百多年的战乱岁月中,受过多少烽火流离,尝过多少饥饿与流血,经历多少践踏与欺凌。。。。。,身为中国人真该为此痛哭流涕!痛心疾首!
  八年前,中国申奥成功举国欢腾,我却认为何必如此极力争取,何不高自位置,勤修内政,再上台阶,以待辉光照耀,举世期待中国主办奥运之一天。
  经过八年的建设与全力投入,奥运会终于成功而盛大的在北京举办。全世界派出204支队伍参赛,有约八十多位各国首脑行政首长与会,而中国运动员奋战不懈,得金牌面,银牌铜牌面,成为奥林匹克运动会总冠军。在澎湃汹涌,震撼人心的开幕式上,八万人起立同唱义勇军进行曲
  起来!起来!不愿做奴隶的人们!
  把我们的血肉,筑成我们新的长城!
  全世界还有中国心炎黄血的中国人,无不噙着泪水,血脉澎湃的凝视这一幕!一百多年来,中国人的生命,受到太多的践踏与杀戮,中国人的尊严,受到无数的鄙夷与冷眼,世界华人忍气吞声,忍辱负重,在南洋在欧洲在美洲在世界许多角落,夹着尾巴,过着弱国族群的卑曲生活。。。。。终于等到这一刻,风雨停歇,阳光普照神州,终于等到这一天,中国人真的站起来了!终于等到这一天,中国在奥林匹克大会上向世界宣布,一个文明古国,一个曾经沉沦的大国,现在又再次以繁荣浩大的身姿归来了!
  但是,世界的资源有限,空间有限,西方列强贵族生活的取得,必须有众多弱势民族为之奴役,为之劳动,为之奔走驱驰。中国人站起来,必将意味,为西方奔走劳动的人减少了,必将意味,与西方人争资源争利益的人多了,西方贵族的生活享受可能不得不减少。。。。习惯于做为世界优等民族的白人,肯定是很不舒服,很不以为然的,因此他们要刻意丑化中国奥运,这也应是人性之常。但在网上一番搜索,发现西方丑化北京奥运的并不多,最热心于丑化京奥的反而是美日走狗的台独份子,做为曾经的炎黄子孙,他们自以为黄皮肤是劣等民族的标记,他们为了向西方主子摇尾表功,站稳走狗的位置,为了抹煞他们身上的华人印记,博得东西洋主子的欢心,对北京奥运会的攻击特别来劲!
  9月5日台湾的〔中国时报〕就登了这样一篇文章《京奥感叹:英国人的八分钟》,作者是李劼〔以下简称李文〕。我们知道人的嘴巴有两片皮,有本事弄嘴的人,就有能力用这两片皮颠三倒四,用以满足他自己的偏私意图,这不是道理上的事,而只是这两片皮为了利益与贪婪而茍且自便的事。有一个故事说在很久以前的春秋时代,有一个国王与妃子,当年两人相爱,妃子吃了一半的桃子给国王吃,国王解释说这个妃子爱他。而当年岁渐老,国王不再爱此妃子,为了贬斥妃子,国王就对桃子事件进行负面解释,说这是对国王的侮辱与轻贱,进而贬逐妃子。这也就是惠能所说“不是幡动,不是风动,是仁者心动”的道理。
  我们还知道,一个不健忘的中国人,一个还有尊严还有历史意识的中国人,应该知道鸦片战争,这是中国近代沉沦的开始,这是所谓〔文明人道民主自由〕的英国,用国家之正义观,用国家军队强制贩卖毒品的可耻记录。现在中国人站起来了,中国为了表达和平崛起的心意,特别重视〔和〕字,但有尊严的中国人应该知道,这是一次雪耻大会,这是一次风云再起的大会,告诉英国人:你们曾经非常野蛮非常暴力非常不文明,但中国人民没有进行报复,反而极尊贵的邀请你们到北京,好酒好菜接待,还以盛大的仪式欢迎你们。如果你们还有上帝信仰,你们还懂得爱与正义,就应该面对心中的上帝,好好反省一番,并且勇敢的向世界宣布,英国人在鸦片战争中的国家行为是可耻的是不正义的是违反上帝戒命的,英国人愿意向中国人民致上最诚恳与深切的歉意。
  许多台湾独派人士喜欢向国民党谈〔矫正正义〕〔转型正义〕,但是他们却独独忘了向当年杀人如麻的日本人英国人谈〔转型正义〕。一百年间受英国日本惨杀的中国人真太多了,但台独人士却装成〔少年痴呆〕,完全不复记忆,更奇妙的是这种〔少年痴呆症〕,竟然还附设反向记忆能力,惨杀成了功德,英国人的鸦片,日本人的残杀皮鞭加奴役,都成了他们文明先进的表现,台湾人应该感恩戴德,顶礼以拜,三跪九叩首。
  果不其然,该“李文”所用的手法就是如此这般,一涉及英国什么都美。。什么都好。。什么都不得了。。。。。而一旦谈到中国,这老兄就完全换了一副眼镜与心肠,用歪心斜眼去观照,说是:“像蚂蚁和蛆虫一般,在一个莫名其妙的塔柱蠕动。相比于那辆充满人情味的巴士,这根灯塔不像灯榙、阳具不像阳具的柱子,充满着对人的蔑视,对人的尊严的不屑一顾。”“蚁虫爬塔柱,走狗绵羊美学”。。。“所以这闭幕式,有了蚁虫爬塔柱的丑陋场景。”“家禽哲学的庭院标本是家奴,家禽哲学的庙堂标本是太监;而家禽哲学的鼻祖,则是开幕式特意搬出的孔夫子。”
  我们知道林子大了什么鸟都有,人间永远有下三滥的人,这种下流人的标志之一就是满口下流话,特别会用猪狗禽兽蚁虫蛆这类字眼,把人当非人,以便他能脸不红心不跳的践踏凌虐。这种下流人通常屈居于社会的边缘角落暗处,这种人永远不懂得文明与尊严,不懂得大人与大人,君子与君子的交往是怎么回事,他们不耻于主流社会,不耻于知识界,只能在阴暗的角落,干其见不得人见不得阳光的勾当。可是我们现在看看,这样不成样的下流人及下流文章,竟然堂而皇之登上〔中国时报〕的人间副刊,做为历史悠久的一份大报,做为人文精神堡垒的人间副刊,竟然堕落成下流人施秽语放臭虫的场所,以此推想,真与文革时代极为近似。台湾的民主成就竟然使下流社会成了主流社会,下流的价值观竟占据社会主流大报,还以其下流价值观洋洋得意,真是呜呼悲哉!哀哉!
  对这样如蠕虫般的下流胚子,我们实不必当回事,多费笔墨,但我们应该记得,这份“中国”其名的报纸,他们的版面编辑主编总编编委主笔们,都是一种什么心态与货色,特别弄出这么低级的文字来羞辱北京奥运!应该知道言论自由同时也包括言论的责任,对中国时报丑陋的胡说八道,绝不应轻饶他们!中国站起来了,两岸交流紧密了,月日的海峡两岸图书交易会就要开始了,中国大陆的出版商们,千万不要与时报系统的文化出版单位,进行任何交易,广大的中国人民应该牢记此事,以后坚决不买任何时报出版的书刊,要让他们尝尝侮辱中国人的滋味!”犯我大汉,虽远必诛”!
  至于“李文”视为了不起的“自由与尊严”的符号操弄,我不妨也说两句:
  自由的意旨多种多样,谁也无能力给予确定,但用一般的常识观点看,大都认为中国大陆欠缺自由,其自由度不如台湾,我也接受此种判断,但如据此就任意衍申的说三道四,恐怕就只会弄巧成拙,搬石头砸自己的脚。
  自由固是人间重要价值,但是自由不是唯一价值,自由不可能不食人间烟火,自由不可能不立足于人间诸力量之竞合中,自由必与现实条件相结合,自由必与规则同在。因此对汽车而言,一个荒野世界就谈不上汽车行动的自由,因为没有道路,没有加油站,没有维修点,此时用双脚走路,用马匹,反而更能到达目的地,更能实现行的自由。进一步说,如果在荒野修建道路,此时人们意志自由之实现就受限于资金技术气候地形地质状态。更进一步说,道路建好之后,汽车的出行自由,还必须遵守各种交通法规,还必须随时注意转湾煞车变车道,但是即便是经过辛苦建设,实现了自由交通,但是不遵守行车自由的规矩,仍会造成车祸不断,带来死亡与伤残的痛苦,因此自由并非永远是善的,并不能永远带来正面幸福,自由必须与控制伴行,不理解自由与控管的同在,就只能是任性的自由,愚蠢的自由,害人害己的自由。
  就此观点来论,虽说台湾社会比较自由,但此自由所呈现出的利益与尊严实在也有些可怜,陈水扁第一任看起来就难以连任,其三秘四秘就策划各种作票的肮脏手段,包括〔两颗子弹〕,硬是继续干四年。四年中又将数以亿计的钱财,利用上百个人头户弄到国外藏匿,调查局长成了他的私人保镳;自由炒股,内线交易。。。。。丑态百出。官员的违法乱纪立即减缩人民的自由与权利,在陈水扁一帮人的胡搞乱搞之下,台湾人民有多少自由与尊严?二战以前的日本帝国烧杀掳掠,集魔鬼众恶之大成,被联合国及世界人类所唾弃,台独人士却善恶不分,与联合国对着干,歌颂军国主义的功德,如此与魔鬼同行,践踏人道正义之律则,还有什么尊严之可言?现在的日本虽然名义上是美国的同盟国,事实上,美国在琉球驻军也是另一种对日本军管的模式,台独人士勇抱美国大腿,甘为走狗之不足,还念念不忘的抱日本大腿,做走狗之中的三流走狗,还洋洋得意,以走狗面目对中国人大谈自由与尊严,其实这种走狗式的自由与尊严,中国人是不会要的,中国现在要争取的是一个世界大国的自由与尊严,北京奥林匹克运动会,就是大国诞生的庆祝会,所谓“仆役眼中无英雄”,一心邪念,心思不正的小走狗,如何懂得北京奥运会的深刻意函呢?
  三十年前,大陆被毛氏路线文革动乱,折腾得国不成国,社会经济到了破产的边缘,真的是一穷二白,不要说穷乡僻壤,就是上海城区居民,几户人家挤一户石库门房子,共享厕所厨房,为了一点油盐酱醋,经常起磨擦,客人来了只能到卧室会见,父母与大龄儿女同挤一个房间,那是多么欠缺自由与尊严。那时一个工人一个月的工资只有人民币八十元之谱,就以官价计算,也不到美金元,由于低劣的生产效率与质量,社会总生产不足以供应全体人民需要,中共为维持城市居民基本生活稳定,对基本生活必须品实施票证制度:粮票蛋票肉票布票豆票。。。要买自行车电视机收音机都需要票证,这样的生活有多少自由与尊严?当年的台湾在蒋介石蒋经国统治之下,可以说丰衣足食,要买什就有什么,官员比现在清廉,比现在能做事,李国鼎。孙运璇俞国华赵耀东王升郝柏村。。。。,社会充满朝气,充满希望与干劲,学生特别用功,大学生少,竞争激烈程度高,〔当年的中共社会则是知识青年返城,高考刚恢复,只能将就的把初中程度的大龄青年送进大学,老师的程度也差〕。
  三十年后的现在,大陆社会有了翻天覆地的变化,沿海居民比台湾人有钱,居住比台湾人宽敞,社会充满朝气与干劲,上海有九条地铁,交通便捷,高楼林立,物价稳定,货物充沛。三十年的巨大成长与巨大成就,多少中华儿女付出了辛勤汗水,甚至付出鲜血与生命,虽然民工收入不高,但他们无怨无悔,持续坚苦奋斗,为国家为社会为自己的孩子,铺撒温暖的阳光。
  而台湾如何呢?大陆有一句顺口溜说是“不到台湾,不知道文革还在搞”。固然台湾民主化了,自由程度提高了,这都是值得赞许的成就,但是民主却没有实质性的提升国民的福祉与幸福,徒然造就一群无耻的贪官污吏,这群贪官污吏有本事搞钱却没本事治国,特别擅长颠倒是非,指鹿为马,睁眼说瞎话,他们学的就是文革那套鬼东西,把社会一分为二:外省人台湾人;蓝的绿的;爱台卖台;外来的本土的;在社会里制造对立,制造仇恨与不安,把的历史事件,加入意识形态的解说与操弄,用以撕裂社会,夺取政权。现在的台湾人生活困窘,内心惶惑,眼光短浅,学术沉沦,大家只会斗争,蜗牛角里争英雄,台湾的定位何在?出路何在?全无头绪,抱美国及日本之代腿,做美日之走狗,又有多少尊严之可言?教育上更搞无知浅薄的文革民粹式教育纲要,本来地球文明是人类共同的财富,中国文明是所有中国人挺立天地的精神依托,但民粹式教育纲要却硬要抛弃中国文明,要自外于中国文明,这种无知与偏邪的价值观,实无以名之,暂可称之为流氓瘪三价值观,此教育纲要也可比照称为〔流氓瘪三教育纲要〕。
  人是有道德观念的灵性存在,所谓“无道德不成社会,无道德不成人间”。大陆文革时代毁坏道德人伦,造就黑暗人间,神州大地受害深重,所以大陆社会特别重视复兴传统文化,研读经典,恢复道德价值,提升人的尊严。而文革与去文革的标志性指针就是如何看待孔子,柳翼谋先生曾说孔子是“中国文化之中心”,他说“其前数千年之文化,赖孔子而传;其后数千年之文化,赖孔子而开;无孔子,则无中国文化”。因此文革的批孔就是毁坏人间人伦之基本准则,代之以下流无耻的无法无天。现在的“李文”又发出文革号角,开始肆无忌惮的辱骂孔夫子,还自以为得计,其实对中华文明代表人物的辱骂,正是一种社会走向野蛮与沉沦的标志,我为台湾知识界与报纸的走向下流而深感悲哀,所谓飙风起萍末,一叶能知秋,台湾知识界若不能猛然兴起,扭转价值与人心的荒芜,再听任下流人士,下流报纸掌握话语权,继续毁坏文明与道德准则,那么,积非成是,兽类当道,台湾来日之大难恐怕就难以避免了!
  当然,大陆的法治与文明程度还不足,应兴应革之事还太多,所谓“士不可以不弘毅,任重而道远”,我们还得坚持奋斗,付出爱与智慧,一定要使中国更文明更光辉更具感召力。经过北京奥林匹克运动会的洗礼,中国人将更自信,更勇敢,更有豪情的大步前进,迎接中华民族的春天!五千年的历史戒命与重量,十万万人心的智慧与志气,青年才俊,浩气贯日月,又岂是些许台独之跳梁小丑所能撼动的,所谓“蜉蝣撼大树,可笑不自量而已!
  孔子2559年9月6日〔08〕皮介行写于光文书屋

李君如:我们怎样纪念改革开放三十周年2007年第五期《全球通》杂志,发了一组关于中国改革开放一些历史事件参与者、见证者的访谈,他们是马胜利、王志东、潘石屹、杨百万、水皮、杨建平。杂志的编辑还虚拟了一个名叫“王笑强……皮介行:谴责中国时报的下流心术从京奥运动会谈起清末,西方挟其庞大科技与军事力量,一连串的挫败中国。大约到五四前后,西方许多意识形态都跑到中国来称王称霸,军国主义保守主义社会主义无政府主义自由主义共产主义法西斯主义。。。。。……蓝艺:我们比任何时候都需要信仰一觉醒来,报纸上、网络上,铺天盖地都是大头娃娃的照片,最初我还以为医学又制造了什么奇迹,比如移植了什么器官或治愈了什么绝症,再创人类某项纪录等等,却原来是171个婴儿初来乍到人……邹啸鸣:“打假”的激励机制分析随着中国改革开放的深入,工业革命开始在中国大地生根发芽并茁壮成长。市场经济中的“迂回生产”的特征于是也开始表现突出。陌生人之间的交易呈现指数式增长,“假冒伪劣”现象也随即逐渐泛……叶铭葆:确有普世价值,“价格”各有不同说到价值,目前在学术上有两类不同的价值理论:一类是哲学意义上的价值,指事物的用途或积极作用;另一类是经济学意义上的价值,指凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动。而价格则是商品……王江雨:中国的治理:在盛世与乱世之间的抉择从上个世纪90年代起,中国的对外形象就不断在“中国崩溃论”和“中国威胁论”之间漂移不定。中国经济在这些年的超高速发展以及整体国力的大幅度提高,使得“崩溃论”日渐淡出人们的视线,……朱大可:文化毒奶和脑结石现象中国毒奶事件,成为所谓“后奥运时代”的典型案例。本国奶粉品牌几乎全军覆没,引发世人对食品制造业的深切怀疑。但奶粉只是冰山一角而已。那些无耻的科技发明,已经应用到食品工业的所有领……邓文初:谣言的功能2008,在中国文化脉络里面,本来是一个吉祥的数字。但自岁入戊子,却是天灾人祸不断,先是南方冰灾,接着是手足口疫,再接着是山东火车相撞,西藏闹独立,然后便是汶川的这场大地震网上……丁学良:反思中国,反思“中国模式”国际学术界尤其是做发展研究的,包括发展经济学和发展社会学在过去这些年里,常有一些学者提出“中国模式”的概念。所谓“中国模式”,当然主要是指从中国开放改革30年的经验总结出来的一……高全喜:世界的中国焦虑,抑或中国的世界焦虑?中国目前的道德败坏、文化堕落,并不在于文化本身,我们5000年来的文化传承赓续,曾经有过辉煌的时期,现在为什么堕落了?不单单是因为文化本身腐坏了,恰恰是因为制度所造成的,这种制……施卫江:白领工作压力大的文化批判我已经预料到,说中国的白领工作压力大,定会有些国人起来辩护,说:西方发达国家的情况也是如此,彼此差不多云云。其实社会呈现某种倾向、特征的,需要社会宏观的数理统计数字来说明问题,……黎鸣中国改革的正确道路彻底批判传统,改造传统,改造体制只有彻底认识自己,才能彻底改造自己、优化自己。只有彻底批判中国的传统,才能彻底改造中国的传统,才能彻底改造中国的体制,才能最终彻底优化中华民族的文明。矫枉必然过正,……
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