梁文道：有人在管这个国家吗
1月5日 望北海投稿 改革开放三十年来的中国就像以往的东亚四小龙，国家机器的合法性不是建立在形式保证的民众授权之上（如选举），而是在于经济增长与人民生活的基本保障。至于大家认识到的民族主义和爱国主义等意识形态，其实只是一道黏合剂，让百姓感到自己生活的富足安定是国家的赐予，民族的自豪。假如民生凋敝，社会不安，再多的爱国宣传也挽救不了统治的危机。
难怪中国政府一直致力于经济的高速增长，因为这正是官方共产主义破产之后仍然力保政权不坠的不二法门。其中的等式是这样的经济发展等于百姓生活无忧，百姓生活无忧就等于政府长治久安。
明乎此，便能了解近日毒奶事件的严重了。纵观这件事的来龙去脉，我们看见的不只是商人的贪婪无良，还是各个部门各级政府的集体缺席。
早在今年二月，就有消费者向工商局投诉三鹿奶粉的质量有问题。但当局的响应竟然是要该名消费者先给两万块钱人民币，才能替他检测相关产品！作风就和救命得先缴订金的无良医院一样。如果政府连它该尽的本份也要收钱才做，谁还需要政府呢？何不干脆让民间自行开办产品检试实验室？说不定取价还能便宜点呢。
能够预先测知并且处理牛奶问题的部门有一大串，但它们全到哪里去了呢？至于地方政府，从石家庄市到河北省都曾接过投诉，他们的响应是什么？就算出动到了新西兰政府，他们依然默不作声。我很难想象新西兰总理打电话给温家宝，对他说你们那里的牛奶出事了，他们没告诉你吗？的情景。我只感到政府好象不见了。这是不是个体制问题？当然是！但它甚至已经和民主不民主无关了。就算是在东亚四小龙式的威权体制之下，这种无政府状态也很难发生。不要搞错，就算是邓小平式的强人统治，也不大可能出现这种整体管治失效的情况。
政府已经不能保障人民生命的安全，它还能够维持经济的高速增长吗？由次按风暴引发的全球金融海啸必将打击中国来年的出口贸易，我们的内需再怎么扩大也补不上那巨大的缺口吧？
如此一来，这个国家的合法性能不遇到空前的危机吗？到底有没有人在管治这个国家呢？肯定有，最起码还要有政府部门勒令媒体不得擅自报道毒奶事件，更不能发布类似这篇文章的评论。这是我最能感到政府存在的环节。
陈嘉映：一个标准的哲学提问主持人：照昆德拉的说法，很多人都喜欢简化了的哲学家的响词儿，比如把海德格尔简化为人，诗意地栖居，很多房地产广告都能看到这样一句话；维特根……
舒远招：一种宝贵的体育哲学理念体育是人的一种文化，是人的一种独特的自我教化的活动，在体育这种自我教化活动中，人首先锻炼着自己的身体，培养着自己的意志品质，并升华着自己的内在精神，从而最终有助于人格的完善。……
舒远招肖向东：重审西方哲学背景中国新时期马克思主义哲学发展一内容摘要重审西方哲学背景是中国新时期马克思哲学发展的一条重要路径。它意味着新时期马克思主义哲学学科的研究超出了马克思主义哲学之外，而与西方哲学学科相交叉、渗透，意味着不仅要把马……
舒远招：我们怎样误解了斯宾塞？内容摘要：人们总是把斯宾塞作为主张弱肉强食的社会达尔文主义创始人加以批评。这类批评有一定的根据。斯宾塞确实把生存竞争和适者生存作为包括人在内的一切生物进化的普遍规律，并由此出发……
何中华：多元文化时代的价值困境及其出路〔摘要〕今天，我们已经进入了一个多元文化的时代。商品经济构成它的世俗基础，全球化趋势和意识形态方面的原因进一步促成了文化多元格局的形成。它导致了绝对价值的遮蔽和消解，其历史后果……
何中华：全球化与民族主义人类社会已迈入新世纪，各种思潮正以前所未有的势头汹涌，记者就学术界关心的一些问题，采访了山东大学哲学与社会发展学院教授何中华先生。记者：“全球化”和“民族主义”都是当前倍……
唐代兴：在历史与时势的匡正中还原孔子儒学的本原形象摘要：孔子儒学研究，汗牛充栋，但能跨出神化论和颠覆论之窠臼者并不多见。耗20华年岁月，洋洋百万余字的《论语鼓吹》，持守“真诚面对”和“同情理解”之姿态，运用还原语境的经验解读方……
舒远招：学术失范之根源？目前中国学术界确实存在着诸种“不规范”的现象。不过，在谈论学术失范的时候，人们不应该有这样的看法：在过去某个时期，中国学术界是具有严整的规范的。学术失范的真正含义是：在近20多……
何中华：文化哲学中的悖论刍议文化哲学作为人类文化的最高反思形式，构成文化学的元（meta）研究层面。揭示并分析它所面临的悖论及其意义，对于深化文化研究具有启示价值。文化哲学中的悖论主要包括以下几个方面。……
段德智：莱布尼茨哲学个殊性和独创性短论莱布尼茨是十七世纪末十八世纪初最重要的世界级哲学家。其人其学，个性都极其鲜明。例如，在历史上，我们中国人总习惯于把哲人或圣人同才子区别开来，并且往往尚哲圣而贬才子，但莱布尼茨却……
舒远招：城市、记忆与艺术一位在英国留学的学生想写这样一篇硕士论文，跟我探讨的时候，我写下了下面的文字。当然，我乐意先介绍一下她向我提出来的问题，和我当时乃至在这个课题上所想到的一些东西。她……
舒远招：进化伦理学及其向传统伦理学的挑战进化伦理学（英文EvolutionalEthics，德文EvolutionaereEthik）并不是一个新的名称。早在1893年，威廉姆斯（CharlesMalloryWill……
郭世佑：“湘籍学者丛书”总序在一个具有数千年文明史的国度里，无论通衢大埠，抑或仁里互乡，大概都能列数一些声闻各异的历史名人来凸显门户，装点家园。时下常见国人藉“地灵人杰”一词来形容自己所拥有的一方水土。一……
杨际开：清末变法与日本宋恕政治思想研究（连载2第二章）（下）谭献读了赖襄的《日本外史》后，在日记中写道日本世卿氏族家政陪臣，颇与春秋时势相近，易于学《左氏》也。187谭发现了理解中国文明政治原理的现代模式。他的弟子们……
郭世佑：《历史不是小姑娘》自序客岁初春时节，酝酿有年的湘潭大学出版社正式获准开基，该校学报主编章育良教授擎旗创社，藉电话示以约稿之雅意，我却苦于拿不出现成的书稿予以回应，惟有一句口头祝贺，一如公事公办，虽然……
杨际开：听赵士华女士谈马一浮有感2001年10月7日，经杭州师范学院马一浮研究所现任副所长朱晓鹏教授介绍，我与研究室助手林桂榛君约好，在这个秋雨濛濛，桂香初飘的日子里，同去拜访了我校马一浮研究所原副所长马镜泉……
秦晖：南非：中国的前车之鉴称赞中国改革的人认为中国改革“无与伦比”，批评中国改革的人则有很多比较，例如，有人认为中国改革会陷入“拉美化的困境”。但前些时拉美研究所的副所长就写了文章说，中国“拉美化”是个……
杨际开：与林安梧先生论学书安梧先生同年惠鉴：寄上发在《学术中国》上的有关马一浮的拙文，请批评。拜读了您与美国学生（何文杰JasonClower哈佛大学哲学博士候选人）的对话，对先生回答新儒家前贤的……
彭小瑜：教会史和基督教历史观对教会史（基督教和基督教会历史）的重视与否在一定程度上折射我们对西方历史和文化的态度，以及我们究竟想在多大程度上了解西方，是满足于表层的概况还是希望有深入和广博的理解。应该如何……
杨际开：化仇恨为宽容每到8月无论在中国还是在日本，人们都会以不同的方式回忆起那场战争。在这里，我不想就其是是非非作出史学上的论断，就我个人的所见所闻所思谈谈感想而已。父亲是参加浙东抗日救亡运……
杨际开：如何在中国重建知识的制度？在网上看到2008年末，全国各地有教师根据现行教师法，提出与公务员享受同等的工资待遇的要求。国务院马上就作出决定，从2009年起开始逐步提高教师的工资待遇。在现行教师法中如何提……
萧功秦：改革在不断试错中前行编者按有人曾要求新权威主义现代化理论的领军人物萧功秦，在一分钟之内把新权威主义表述清楚，他如是说：“只有在现代化导向的强势政府引导下，形成的政治稳定，才可以为经济发展创造有利条……
雷颐：一身跨两代这些年来，人们喜欢将近代以来才有的不同于传统“读书人”、士大夫”的“新式知识分子”分代，遂有近代以来多少代、1949年以来又有多少代之分。其实，“分代”并不始于今日，早在上世纪……
沈志华：把断裂的历史链条连接起来【摘要】历史研究者必须遵守“言必有据”的准则，因此他们讲述的历史过程往往是不连贯的。《建国以来周恩来文稿》提供了许多足以把原来断裂的历史链条连接起来的重要的第一手资料。例如19……