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皮介行:自由从国民礼仪开始

4月8日 壹世缘投稿
  一。缘起
  估计是清晨四点多,楼下有个音响在唱歌,一直吵着七楼上的我,疲累的大脑还在睡,潜意识的思维却开动起来,是谁在放歌,怎么不知趣,扰人清梦。心里很是恼火及讨厌,到四点半,我与孩子终于都被吵醒,原来是一辆货车上的音响,车随即开走了。
  二。本文
  一直以来,中国舆论界怕谈自由,似乎认为“自由”是西方货,沾有毒素,谈不得也哥哥!然而静心以观,自由问题的确是中华文明必须面对,绕不过去的问题。我们如何认识自由,如何实践自由,如何通过自由以达致更高的秩序,以成就更温暖而有尊严的生活。,在在离不开我们对自由的认识与实践深度。
  目前中国自由的状态,要依我自己的判断,就是法权上言论思想上高层次自由是不足的,有待努力的;而低层次,生活上社会中的自由,却已泛滥成灾:歌乱唱,不考虑大清早的吵人;车乱停〔特别是自行车机车〕,不考虑对行人的阻碍;垃圾乱丢,痰乱吐,不考虑城市的脏乱,不考虑清洁人员的辛劳;烟乱抽,连电梯间也抽,不考虑他人的不适;宠物狗街上乱拉屎,不考虑他人会踏上;多了,反正就是放肆,就是不检点,就是只要我喜欢有什么不可以,就是贪图自己的方便与任性,根本不考虑对他人的干扰与侵犯。随着中国改革开放,中国人还带着这些自由飘洋过海,到处张扬,使得外国佬大皱其眉,神州子民大丢其脸!
  所谓“一个自由而有尊严的国家,不是一群笨蛋与奴才可以建立起来的”。诚然网上有许多人呼唤自由,中国人五千年礼乐文明,也应该享有高层次自由,这方面还待努力。然而自由与纪律分不开,自由与自制〔治〕分不开,自由与道德分不开,自由与公共福祉分不开。不能遵守必要的纪律,不能自治,不能遵守基本道德,不能克制自己的自私与放肆,中国人就难以真正拥有自由。
  有人说中国人不懂自由,中国没有自由思想,这话也许不是全无所见,但如此全称命题,肯定是不能成立的。如果自由是普世价值的话,那么,人同此心,心同此理,中国人是人,不可能没有自由思想。我想道家玄学家思想中就有许多对自由的向往与实践,儒家思想中也强调自主自强自我担当。只是他们没有使用“自由”这个词语,也没有专门研究自由问题,其理论深度没办法与西方自由论相比。而且,中国有二千多年君王专制的历史,这种体制,一切为了防制,一切为了家天下,刻意使天下人处于臣妾的地位,非圣无法者杀,妖言惑众者杀,在君王文字狱的屠刀下,中国的自由思想始终没有向纵深发展,最终招致满清末年国家的大衰败,大屈辱!
  如今,辛亥革命年,解放也年了,应该到了挥别王权的时候了,中国的自由论应该也要往纵深发展。老子所谓“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,中国人如果意图深化自由,那么眼前自由的放肆,自由的任性,自由的有己无人,都应该首先得到讨论与克服。我在此呼唤中国的民间社会,成立国民礼仪促进会,针对中国的国民礼仪国民道德国民生活须知,来一次长久而细致的努力。点点滴滴,逐步改变中国人自由而放肆的生活习惯。
  须知自由生活在西方是有一个长远而惨烈奋斗过程的,是有很深历史教训与心性修证的。如果我们轻率舍弃这些历史奋斗与心灵修持,简单而孤立的把自由话语拿过来,漫天挥撒,到处搬弄,自以为站在道德与理论的高位,但其实质却更彰显这些人的浅薄与任性。用自由指点江山,横扫古典,快意是很快意,但用这样一种话语,一种耳食之言来装点门面,并不能透入天地人间的渊深存有,并无助于自己与他人的自由。
  中庸所谓“诚者天之道,诚之者人之道”“不诚无物”,天地以诚护持万物,人以诚贯通天道,以诚修德,以诚行惠,不诚则一切成戏论,成自欺,如果中国的自由论者,真的相信自由,真的愿意为自由播种,那么就从国民礼仪国民道德开始,做长期的努力,生活的个人的纪律有了,道德有了,国民基本礼仪有了,高层次,更深更广的自由,就会随后到来的!
  孔子2559年6月22日〔08〕皮介行写于山东济宁

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