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鄢烈山:坏人的基本人权也要保护

5月13日 渡缘祠投稿
  前两天,“辩友”们讨论长沙警方在街头挂的横幅“飞车抢劫者,拒捕的当场击毙”,我没有多少兴趣参加,因为道理其实很明确。《中华人民共和国人民警察法》第十条规定:“遇有拒捕、暴乱、越狱、抢夺枪支或者其他暴力行为的紧急情况,公安机关的人民警察依照国家有关规定可以使用武器。”“可以使用武器”,可以是鸣枪警告,可以是射翻其座骑,可以是击伤其人,总之消除其对警察的人身威胁并迫其就擒足矣,这些必要措施一般来说距离“当场击毙”远得很,谁也无权滥开剥夺国民生命的口子。
  7月1日读到一则国际新闻,大有感悟,便毫不犹豫地写下了本文的标题。这则新闻说的是,据《每日邮报》等外报报道,英国青年迈克斯福斯特的摩托车被盗贼偷了,他还没买保险便马上报警,孰料两名警察赶来后却出于“安全和健康”的理由拒绝追捕,因为发现窃贼没有戴头盔。警方发言人称,两警察做法正确,因警方有明确规定,“如果骑车人没有戴安全头盔,从而令其置于危险中,应当放弃追捕。”
  这里排除偷车者是出于救人急用之类高尚的缘由(我们的先贤早就论证过“眼见”不一定“为实”,比如颜回先饥饿中的师友而吃粥,并不是自私而是发现了有脏物不愿让大家恶心),即便断定他是一个窃贼、一个“坏人”、一个经审判必将入罪的坏人,也要为他的安全着想放他一马。这显然就是保护坏人的基本人权。其中蕴含着一个道理,即人权是有序列的,生命权(健康权是其一部分)高于财产权。对于这一点,国人其实也不是完全没有认同的。比如,即使是十恶不赦的大坏蛋,一旦发现他有生命危险,警察也总是先将他送医院急救;对于小偷很多人也不赞成抓住就打。
  保护坏人基本人权的通常理解
  说保护坏人的基本人权,通常有三层意思。第一层是从法理上讲的,没有经合法审判裁决的只是“犯罪嫌疑人”,即使是坏人头上也有一个引号保护着,让他享有会见律师、自我辩护的权利。这一点非常重要,从法国大革命时将它写进《人权宣言》到写进《世界人权宣言》成为普世共识,也经过了约150年之久!中国采用这个“无罪推定”(宁纵不枉)的原则,有一条重要缘由是吸取了“文革”大量制造冤假错案的惨痛教训。
  第二层意思是,必须确认坏人也是人,也有基本人权。“人权”的“人”是相对于禽兽来讲的,包括所有人自然也包括坏人。所以,我们反对虐待囚犯,不能用逼他们学狗叫、脱光衣服等方式损害其人格尊严,不能采用“碎尸万段”、暴尸长街、悬首城门等方式辱尸,甚至已采用注射毒药方式执行死刑以尽量减轻其临终痛苦。至于管理者强奸囚犯更是法律不容许的。
  第三层意思(理由)是,坏人是可以转化成好人的,保护坏人的人权可以将他们转变成好人(“新人”、守法公民),所以,我们的监狱一直强调“改造”的功能。溥仪从大汉奸、伪满洲国“皇帝”到公民的过程,即从囚徒(坏人)转变成良民的过程,一直以来是我们津津乐道的。记得小时候讲什么都与苏联老大哥挂钩,堵枪眼的志愿军战士黄继光被称为“马特洛索夫式的英雄”,而英雄传记告诉我们马特洛索夫原是国内战争留下的流浪儿,而流浪儿是免不了干偷鸡摸狗之类“活儿”谋生的
  从人性上讲没有好人坏人之分
  以上三层意思其实有不少人说过,我现在想强调的是第四层意思:从人性上讲,这个世界上根本没有什么坏人好人。我之所以在标题和上述段落用了坏人一词,主要是不想加引号,让读者误以为我讲的“坏人”是法律意义上的“犯罪嫌疑人”,同时我也想沿用这个传统的表述,使标题更有冲击力。
  如上所述,“坏人”是可以改造成“好人”的,英雄当然也可能堕落成贪官或暴徒。但最经典的众所周知的说法,一是基督教的“原罪”论,耶稣对众人说谁是无罪的谁就可以用石头掷她(妓女);二是我们从前常背诵的毛主席语录,“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事”也就是说漫长的一生中,人人都可能做坏事。一做坏事就变成了坏人,世上还有几个好人?如此看来,若不保护坏人的基本人权,一棍子打死,这世界岂不要重回蛮荒时代?
  以上是思辨,请看世界各地的司法实践。常闻国外有判某人数百年刑期的,原先觉得搞笑。其实人家是很严肃认真的,这叫就事论事,一宗罪一宗罪地“结算”。其基本思路是这世界上没有“坏人”只有坏事。
  最新的例子有,犯下5件绑架案、多起枪击及1件杀人案的台湾省要犯张锡铭,据《联合报》报道,台南地方法院合议庭近日判处他3个无期徒刑及合计55年6个月的有期徒刑,并课以罚金新台币820万元。为什么要判3个“无期”呢?某一宗罪的“无期”可以减刑,不等于另一个“无期”可以减刑,各算各的吧?若非“就事论事”,笼统地给“人”定性,判他个终身监禁就足够了。
  最后,似有必要解释,将犯罪人击伤击毙或审后执行死刑,这与保护“坏人”的基本人权没有矛盾吗?最简单的解释是,都是为了中止(终止)其犯罪,解除对他人和社会的威胁;对罪犯的“惩前”也是为了“毖后”。而之所以中国还不能废除死刑,除了古老的“威慑”犯罪的动机,主要是因为我国还不具备这样的经济实力。解决孤寡老人的供养和看病尚是难题,哪有那么多钱监护并供养重罪囚徒到自然老死?(南方报业)
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鄢烈山:坏人的基本人权也要保护前两天,“辩友”们讨论长沙警方在街头挂的横幅“飞车抢劫者,拒捕的当场击毙”,我没有多少兴趣参加,因为道理其实很明确。《中华人民共和国人民警察法》第十条规定:“遇有拒捕、暴乱、越……张志成:从对施琅评价的争议看中国的历史观最近,中央电视台播出了以清王朝收复台湾为题材的电视连续剧《施琅大将军》。这一电视剧总体上对施琅的评价是正面的。主要依据是其协助康熙皇帝收复了台湾。这一评价引发了很大争议。例如,……宋圭武:糟老汉与傻女子:一个关于中国文化的博弈故事及启示20世纪70年代,在西北某地一个较为偏僻的村庄,发生了这样一件真实的事:生产队长为了照顾一位60多岁的老汉和一位20岁左右且有些弱智的女子,在安排任务时,特意将他们二人分配去放……邵建:让“胡适”重返历史前台“武岭突起于剡溪九曲之上,独立于四明群峰之表,作中流之砥柱,为万山所景仰岭之上,古木参天,危崖矗立。其下有溪,流水潆洄,游鱼可数,隔溪之绿竹与岭上之苍松,倒影水心,澄澈皎洁,无……丁松泉:当智慧的大脑选择沉默近日从一网站看到这样一个标题“起来,不愿做房奴的人们!”,感觉很不是滋味,联想起近日有一位深圳市民发起所谓的“不买房运动”,进而联想起一段时间里对“主流经济学家”的网络舆论围攻……邓正来:警惕一种表达方式上的本质主义对于我的表达方式,包括翻译的措辞问题,有不少同行和学生向我提出:邓先生,你的文句太难理解;为什么不把它说得更美一点,说得更简单一点呢?对于这样的疑问或者批评,就尊重个人表……石勇:“改革争论”背后的复杂态势这段时间,关于中国的改革在平面媒体和网上引发了几近白热化的争论,著名学者、知识分子、普通民众、政府官员、企业经理等都卷入其中。在“两会”中,胡锦涛总书记、温家宝总理等明确表示“……陈奉孝:答案王志龙先生的文章“你独裁不如我独裁”较系统地分析了斯大林和毛泽东如何从最初的反对个人崇拜到晚年欣赏个人崇拜的全过程,的确是一篇值得一读的好文章。王“文”最后发问:“个人崇拜究竟……陈伯君:劳动力商品化考量政府的责任市场经济使一切生产要素商品化。即使是在社会主义条件下发展市场经济,劳动力也不可避免地成为一种商品。工人劳动收入的多少取决于企业的实际需求,而不再是社会所赋予的劳动价值本身。比如……吴励生:关于“美文”和本质主义从根本上说,我们中国人是厌恶“思想”的,或者准确说是不准起码也不喜欢别人“思想”的。即便是有喜欢“思想”的,也是从来就喜欢设计出一套啥个东东让老百姓来遵守。特别滑稽而且可怕的是……丁学良:“文化大革命”就是形形色色的人相互报复的革命一位美国老太太的提问这大约是在1987年的暑假,哈佛大学的几位资深教授(其中包括本书献辞的对象马若德先生RoderickMacFarquhar和以研究中华民国史著称的柯伟……丁学良:哈佛校长的两个“S”哈佛大学校长劳伦斯萨默斯(LawrenceSummers)今年2月21日宣布,他将在20052006学年结束时也就是6月30日辞职,同一天我们哈佛校友就收到了校方发来告知此事的……
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