相传有过这样的笑话：王荆公常不洗头面，面目黧黑，非常难看，侍者进澡豆，请他洗脸，荆公说：“天生黑于予，澡豆其如予何”！“其如予何”，翻成白话，便是“将奈我何”！或“将把我怎样”！孔夫子说过“桓（魁斗〔踓足〕）其如予何”！王莽也说过“汉兵其如予何”！皆是到了没有办法的地步，这么说的。
　　如果要在“幽默”项下举例，这倒是极好的例子。
　　不过这种气分，在近代也不多见了，一味崛强，贯澈到底，也略有外强中干的意味，矫情镇物的嫌疑。这种话说出了当然使人觉得可笑，然虽到了这种地步而不说出，那情况是多的。
　　这妙法一经传布开去，实行起来，天下就要不平安了。当然，聪明人只当他“幽默”，一笑而已；傻子就会认真，处处崛强起来，“其如予何”呢？许多地方要使人弄到没有办法的。
　　那精义，就是无所畏了。最高的限度不过一死，死后怎样无从知道，姑不必论，但每人只有一生死，却是的确的。世间事无论真幻，最大无过于生死之情。如果有所畏，畏到极致也无非怕死而已。然而孔夫子早不怕死了，王莽也不怕，王安石更不怕，好像说：我生来是这么一个人，你们这班东西将奈我何呢？所以王安石说：天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法！
　　时下无论“站在那种立场”看，中国的确近于危亡，然就正需要一班不怕人，不怕鬼，不怕三教九流，高文典册，金科玉律，炸弹手枪的人，扩充仁道的精神，动手救这危亡的民族！
　　当然，也还得不怕“澡豆”！
　　1934。05。19

魏德东：共创宗教慈善事业的春天最近一段时间，有关“慈善”的重大新闻频频出现。先是大张旗鼓地宣扬“2005年慈善排行榜”，继而前所未有地发布《中国慈善事业发展指导纲要（20062010年）》，最新的消息则是以……魏德东：考生求神为哪般？最近炒得沸沸扬扬的一条消息是海南文昌一小组织学生在校园拜神，另外每人吃两个鸡蛋，祝福考百分，并“平安脱壳”。批评者云集，主要有两个视角：一者感慨科学观的教育任重道远；二者认为不……闫恩虎：鞋子的变迁鞋的本初是护脚助行的，最早的鞋子一定是草做的。偶尔在边远山区看到草鞋，便似乎体会一种悠远朴素的草木情怀。然而，以后的鞋子便发展到了有点“害脚”，因为它的功能变成了装饰！中世纪意……文军：现代性的反思在20世纪与21世纪之交，作为社会学核心主题的现代性问题（其过去的发展和现在的制度形式）又重新活跃在社会理论的舞台，成为社会学和社会理论研究的热门话题。社会学与现代社会出现之间……江宜清：反暴力应当成为社会共识历史上曾经发生的情况且不去管它了。今天在我看来，不同的社会政治派别，只要不倡导暴力革命和暴力剥夺，不向自己的对立面搞暴力消灭，不封堵对立面的理性言论，不限制对立面的正当权利，不……苏国勋：抵制社会科学的“麦当劳化”作为美国快餐的一个著名品牌，麦当劳流行于世界各地，几乎家喻户晓。麦当劳快餐与其用料配方、制作工艺、生产流程、营销策略、经营理念合在一起，成为麦当劳企业文化或产业模式向社会生活其……徐梵澄：鹦鹉洲与鹦鹉早些日子报载汉口鹦鹉洲大火，烧去茅棚五百余间。这消息和住在上海洋房中人，毫无关系的，不过很使人想起些故实。考鹦鹉洲之所以得名，倒不在于它“芳草萋萋”，而是那儿曾杀掉了一位……苏国勋：全球化意识形态”批判一、关于“全球化意识形态”的概念法国传播学家马特拉把西方尤其是美国传媒自20世纪70年代以后对全球化的大肆渲染，称之为“全球化的意识形态”。在他看来，美国媒体上的全球化话……苏国勋等：关于“第三条道路”（一）提出问题：“新现代性”郑杭生韩相震时间：2003年12月15日上午地点：韩国国立汉城大学湖岩会馆韩相震（以下简称韩）：听到您关于新型现代性的观点，……徐梵澄：奈何相传有过这样的笑话：王荆公常不洗头面，面目黧黑，非常难看，侍者进澡豆，请他洗脸，荆公说：“天生黑于予，澡豆其如予何”！“其如予何”，翻成白话，便是“将奈我何”！或“将把我怎样”……肖舜旦：略论“读经论”的肤浅与虚妄一段时期以来，社会上提倡“读经”的论调以及与之相关的各种“读经”行为总时不时“冒头”，这些行为、做派往往打着恢复国学经典、继承传统文化、挽救世道人心的旗号，貌似极有文化，极其严……刘浩：写给社会学的情书前几天整理邮件，发现了自己在第一次参与社会学课题调研后写下的心得体会，有云：“我相信，社会学是有自己的学术关怀的。北宋张载在《西铭》中提出了‘民胞物与’的思想这样的人道主义，要……