杨栋：梨花楼小抄

　　吃鬼
　　《神异记》记：东南方有一种人周行天下，身长七丈，腰围也是七丈，面目很丑陋，穿着红衣服，脖子正缠绕着一条红色大蛇，不饮不食，早上要吃三千个恶鬼，晚上吃三百个，他连咬也不咬，就把恶鬼吞到肚里。他以鬼为饭，以露为浆，名字叫尺郭，也叫食邪，又叫作黄父。
　　这个故事当然荒诞，但反映了民众的愿望，就是希望有一个清平世界，朗朗乾坤，少一些恶鬼横行。能有一种超人来吞食恶鬼。这个尺郭一天要吃了300个恶鬼，鬼就少了。
　　近段报道国内每天要倒下几个贪官，民众称快。百姓欢呼，如同尺郭吃鬼，有了吃鬼的人，鬼就会慢慢少起来了。《异苑》一书则记：黄父也是一种鬼，黄州治下有黄父鬼，出则为崇，所著衣袷皆黄。至人家、张口而笑，必得疫疠，长短无定，随篱高下，自不出已十余年，土俗畏怖，惶恐不绝”。这里，古人把吃鬼的黄父也编为一种鬼了。专门吃鬼的黄父鬼如果也来祸害人类，那老百姓可怎么活呀？
　　山中
　　禅宗说：一年春尽一年春，野草山花几度新，天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。”
　　这首诗是写自然规律的，野草山花不因人事更替而荣枯，山月晓风不因人情冷暖而违令。该天明的时令，没有暮鼓晨钟，朝日也会升起，该月出的时候，没有夜行人月色也会照临。人在大自然中真是沧海一粟。人在山中，就会更敬畏大自然而肆无忌惮破坏环境，译竭而渔挖掘资源，只反映了人类的贪婪，人性的扭曲住在山中、体验风生月照，花开花落，草生草长、春去春来，就会觉得人应该亲近大自然，保护大自然不要再执着于自我，而让心灵恢复宁静，让生命与大自然水乳交融，让生命与天地同春、与花草共荣。
　　磨镜
　　宋代人《脚气集》记有磨镜帖：
　　仆自喻昏镜，喻书为磨镜药。当用此药揩磨尘垢，使通明莹彻而后已，倘积药镜上，而不施揩磨之功，反为镜之累，。故知托儒为奸者，曾不若愚夫愚妇也。
　　古人用的镜子是铜镜，所以要常常磨，磨镜时要用一种磨镜药，才能磨得光明透亮。《集仙传》记一故事“尚书郎贾师雄，久蓄古镜，尝欲淬磨，吕洞宾仙人装扮成回处士给他磨。取了一点药放在镜上，说药太少，回去取来再磨。久等不至，贾大人去他住处时，人已不在了，只留下一首诗：手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春，须知物外烟霞客，不是尘埃磨镜人。视镜上药已飞，一点通明如玉。这是吕仙在点化贾大人，不要图人间富贵，还是当神仙快话。古镜要亮，就要磨。人要有智慧也要多磨，而读书就是人生的磨镜药。常常读，才能洞彻人生，事业光明。如不常以书来揩磨自己，偷来经典上三言两语，认得书本上三句五句，就假装自己是文化人来欺世盗名，那还不如个一字不识的普通老百姓呢。
　　女求官、
　　何光远鉴诚录》记：
　　陈太师敬璜。任西川日，有爱姬徐氏，甚有美色，即徐令长女也。其父县宰，欲求彭牧，以红绢数寸，书28字遗其妻，私示其女，其诗日：深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头，因共太师欢笑处，为吾方便觅彭州。
　　一个姓徐的县令生了一个美丽的女儿，嫁给了当朝太师当小老婆，很是得宠。于是，徐县令用红绸子写一条子让老伴儿去看女儿时送上，委宛提出想从县官升个州官。而且指名要去彭州。太师有了枕边风，当然会给老丈人面子。徐县长就靠女儿的裙带当上市长了。
　　人有官欲，不择手段。当今小女子们也有不少找高官拜干爹的，当小三的，作情妇的，其实不是爱上老奴，而是爱上老太师手中之权力也。
　　明珠墓
　　《藕香移别钞》记：
　　英煦斋《是角屯龙母宫》诗云：金谷已生周道草，石龛犹剩相公牌。原注：康熙明相墓道，近在咫尺，颓败过甚，佛殿东楹佛龛内，尚供相公石主。
　　明珠是康熙时的总理，在位时，势焰熏天，家资富厚，荣华盖世，门多冠盖。死后却只剩得一块牌位子在荒草中枯寂无闻了。百姓对贪官奸臣向来痛恨，明珠比秦桧强一些，他的墓还没人去毁坏。秦桧则被铸为铁人跪在西湖畔，代代受千万人唾骂了。所以当了官即使无所作为，也万万不可生性贪腐。一贪便污辱了整个家族，那怕是同姓同宗，也会发出我到墓前愧姓秦的感慨了。
　　和珅旧居
　　啸亭杂录》记：
　　庆亲王府在三转桥，和珅旧居也。和珅花园名十笏园者，赐成郡，在海淀，未久即废，道光初，仅余花神庙、绿野亭。后人写诗日一径四山合，上相旧园亭，绿野一弹指，宾客久凋零。坏墙下，是绮阁，是云屏。可见和珅的相府是很壮观的。后来竟作了亲王府第”。他的花园也肯定很美丽，十笏园花神庙绿野亭，名字都很有诗意，但是非成败转头空。他的旧居又成了庆亲王的旧居，之后，又成了燕京大学所在地了。时下，有人在倡议修复圆明园、阿房宫。如能修复和珅旧居，把它建成一座中国贪官博物馆，让成为官员们的廉政教育基地，我想是更有教育意义的吧？
　　李莲英
　　李莲英是慈禧太后身边的人，是清宫的红人。历史上的名人。《史记》上说：。直如弦，死道边，曲如钩，尽封侯。李莲荣小时是做皮革生意的，人称皮硝李，入清宫后，当了一个太监，但终其身宠不衰，拥资巨万，诸王呼之为翁，不敢抗颜。连王侯都不敢和他动颜色，他才是一人之下万人之上的无冕之王。他生前风光，死后也很排常。
　　《五石斋小品》记日。大阉李莲英墓，距北苑三里许，地约二百余，周以女墙，南向铁门，有翁仲二，门榜李氏佳城。某巨公所书也。守墓者数户，日汲水灌草木，称圹内石室，容百数十人，有享坛列诸珍品，费时年余，费金数万，始峻工。一个奴才，竟如此豪华，可见领导身边的人威风多大。所谓奴大欺主，主大奴大，就是说奴性是一种劣根性，他对主子是奴才，他得势后对下面人比主子还要威严和可恶。所以，才要求当领导者，一定要管好自己身边的人。
　　如果当领导的都习惯了逢迎拍马之辈，溜添恭维之徒，阿谀献媚之人，则世上又不知会培育出多少李莲英也。
　　禁小说
　　康熙五十三年四月，谕礼部：朕惟治天下以人心风俗为本，欲正人心正风俗，必崇尚经学，而严绝非圣之书，此不易之理也，近见坊间多卖小说淫辞，荒唐鄙俚，殊非正理，不但诱惑愚民，即缙绅士子，未免游目而蛊心焉，所关于风俗者非细，应即通行严禁。其书作何销毁，市卖者作何问罪？著九卿詹事科道会议具奏。
　　康熙皇帝圣旨一下，文艺自由化现象便告终结，百花齐放的局面变成了儒家经书一枝独荣。明代是文艺繁荣的时代，尤其是小说，出现了不少巨著，但上面一禁，不少书都不传于世了。康熙禁书时，惩罚是很严厉的，当官的马上开除公职，军民要打一百下板子，再流放到三千里以外服刑。卖禁书者，打一百板子，徒刑三年。而且实行问责制，如主管官员没有查出，被巡视组查出，要扣发半年工资，第二次则扣发一年工资，降一级调离岗位。所以不少书都被烧毁或封存，上缴销毁。统治者历来害怕文化，害怕思想。从秦始皇焚书坑儒，到文革破四旧，批黑书。都是对文化的浩劫。一部禁书史，是一部中国专制史。乾隆三十二年因查出《梅庄杂著》一书中多乖谬怨望之语，是后遂著为中令，销毁禁书，逆书，督抚牧令，望风希旨。前后焚书无算。私家再不敢藏书，实秦火以来一大厄。禁书，禁小说，禁文化，其实就是要禁思想。让民众统一思想，不要有思想自由，淫辞鄙俚云云，只不过是禁书之借口，焚书之托词。
　　但书是禁不绝的，连最淫秽的《金瓶梅》一书也流传下来了，并成为人人爱看的名著，文革时，亦曾列入省部级官员内供书，可见就是高官大员也是有窥淫癖的。这是真正的只许州官放火，不许百姓点灯了。