潘绥铭：“文革”这段时间，我们把它命名为无性文化

　　本文系凤凰网读书频道《读书会》活动文字稿节选
　　潘绥铭：现任中国社会学会副秘书长、中国人民大学性社会学研究所所长、社会学系教授、博士生导师。被誉为“中国性学第一人”。
　　五四运动吸收了一部分维多利亚时期虚伪的性文化传统
　　潘绥铭：五四运动之后，性文化呈现了一个巨大的变化。从五四运动一直到1949年，中国引进了当时西方的一些观念、思想。然而，不巧的是，五四运动之前，欧洲恰恰处在维多利亚时代。维多利亚女王在位期间，19世纪的下半期，它的性风尚最大的特点是什么？虚伪！这50年里，在西方，私生子的数量达到了历史最高水平，娼妓业发展到了历史的巅峰，同性恋浮出水面，性病的蔓延也堪称历史之最。社会早就变了，人们却在文化上“装洋蒜”、不承认。比如说在会议桌底下拉一块布等等，都是那个时代发明的。最典型的，美国到了1913年前后，如果一个妇女到了海滨想游泳，她该怎么去呢？她要坐在一个有篷的马车里，只有来到水差不多没到人脖子的地方，才能从马车里面钻出来到游向大海。全套衣服，甚至睡衣都得穿着睡衣是不能被任何人看到的。实际生活早就变了，可是仍然在那里“装”。结果不巧，五四运动恰恰是赶在这个历史时期之后，也自然就吸收了一部分这种虚伪的传统。当然我们知道五四时代的青年，无论后来成了国、共，在当时都是反潮流的，他们在婚姻、恋爱方面有很多突破性的东西，但是在意识形态上，也还是受了当时西方的影响。
　　“文革”这段时间，我们把它命名为无性文化
　　潘绥铭：然后就到了1949年，再之后是“文革”。“文革”这段时间，我们把它命名为无性文化。不是真的没有性，而是在文化的载体上，我们看不到性。甚至于早些年张艺谋拍的片子《老井》所反映的农村里面瞎子唱酸曲儿，都被管住了。
　　你能把农民的这种事儿都管住了，毛主席很伟大。我们2000年调查的时候，设置最高限为64岁。为什么？就是要把那些解放前进入青春期的人纳入我们的调查范围。刚解放的时候，他们14岁。这样，我们排出6代人，一直到文革以后。统计材料数据是这样的，在文化大革命前几代人，男青年首次遗精的年龄早，年龄晚的高峰在“文化大革命”。第一次性行为、第一次手淫的年龄高峰也都在“文化大革命”。毛主席把我们裤裆子都给管住了。小青年第一次性行为好管，第一次手淫那谁知道啊，他也能管住。第一次遗精那玩意儿他也能管住。
　　所以，性千万不要以为它只是生理的，它是有生理做基础，但是生理只是提供了可能性，成为人的行为所需要的现实性，却是由社会、文化提供的。这是我们的一个铁证，证明文化和社会确实能够抑制人的生理活动。人虽然有这个基础，这个需求，但是在特定的社会里，却无法实践该生理活动。
　　1985年以后，（这是大概的划分，没有办法做到非常准）中国进入了“性革命”的时代，以前那些东西被疾风暴雨般急剧地改造。“革命”是一个政治词汇。急剧地、短时间内发生了很大的变化，就可以叫革命。对应缓慢的进步：改良、发展等等。然后到了大概2000年以后，调查数据最早是2000年的，再早有些个别的研究，也有上海的刘达临教授在1992年做过一次全国两万人的调查，还是有过调查的，但是它不是随机抽样，没有涵盖全国总人口，所以就没有办法做比较。所以我们的调查结论，得从2000年开始说。
　　进入21世纪以来，中国人的性文化开始出现了新的变化。首先，传统的解释统统都失效了。以往的解释，无外乎两种，一种是主张坚持传统的，可是呢，你无法解释为什么随着经济发展，随着改革开放，随着公民社会的出现等等，性方面出现了这么多变化。如果否定了后面的变化，你就没有办法肯定前面的原因。包括性病、艾滋病，“文化大革命”时期有吗？那都是改革开放以来才出现的。所以如果把这个后果说成黑的，它的原因也不可能白。那岂不是要推翻整个改革开放，重新回到“文化大革命”的年代？这个在逻辑上当然是不成立的。所以传统逻辑就失去了生命力。毋庸赘言，我在人民大学教书马上就30年了，从我所接触的同学来看，持这种传统思想的人越来越少，它的影响力日渐式微，一般情况下，可以忽略不计。
　　另外一派呢，他们主张自由，以权利为中心，并认为性是一种权利，可是这一派也无法解释我们当前的变化。因为它仍然坚持了“性革命”的思想。所谓“革命”，存在一个敌人，我们要推翻它，打倒它，然后改天换地，创造新社会。可是我们现在并不是这样的。最近十年以来，我们中国人改天换地了吗？没有啊，不是这样一个天翻地覆的变化。它是一种什么样的呢？一种弥散的，越来越扩散，越来越看不出来什么样的，变成一种弥散的分布。