恨书：小感于枕戈《“民间影帝”韩寒》

　　一
　　江山如画，一时多少影帝。影帝之下，则是无数或职业或业余的演员，长袖善舞；这些演员之下，当然还有更多跑龙套的小角色，只是不甚有话语权，在名利场中也就有着先天的劣势。
　　前几年正是“庙堂影帝”大红大紫的时候，甚至余杰还专门为他写了本书名之曰《中国影帝XXX》，不过近年来自由派的兄弟们对他宽容多了，“影帝”这名号也就甚少有人提及，倒是据说有不少左派人士受了平西王的重托，仍是对这位影帝口诛笔伐。现在却在枕戈笔下又出来了一个“民间影帝”，中国影坛真是后继有人了，后浪前浪，上下呼应，此二帝可谓我中国影坛的双壁。
　　韩寒与其说是什么“意见领袖”，不如说是个娱乐人物。谁说只有风月才是娱乐，政治一样可以是娱乐，而韩寒的时评杂文博客言论，又恰恰是将政治娱乐化的第一推手。也正是他将政治相当程度上给娱乐化了，我才曾经看到过一位国外的教授说，客观上韩寒其实是体制的同谋，人们在他的文章里将种种不满给发泄掉了，从而民众在这种意淫式的反抗中减轻了对政府的现实压力。许知远的文章里也有这个意思。
　　而韩寒引起许多人的不满，更大的原因恐怕还是名利上的，自由派充分发挥了“文人相重”的优良传统，将韩寒捧进了“知识分子”的行列。可这个知识分子却显得实在有些不伦不类，一来没什么知识，有鲜明的立场没有鲜明的主张；二来没有什么集体主义精神，对于知识分子的集体行动比如签名什么的从不参与，也就是说人们看不到这个知识分子在现实中的担当作为，虽然写文章也是行动的一种，但他的文章却又写的不偏不倚，只够被屏蔽不够被封杀。韩寒在离政府的警戒线一厘米远的地方戴着敏感词起舞，收获了大批粉丝与大把赏钱，这让很多人心中失去了平衡，包括我。虽然王小波说过，对于一个知识分子来说，思想第一，道德第二。但其实这两者是不可分离的，一个只有文章却无道德号召力的人难道也能被称为“知识分子”吗？知识分子被称为“社会良心”，就是因为这个身份是具有道德号召力，也有相应的担当与牺牲的。而韩寒是个职业赛车手，知识分子对他来说却只是业余，只算是算个赚外快的行当。前段时间在爱思想看到过一篇“成功学”文章，叫《韩寒模式：七分赢天下》，就说出了这“三分业余、七分职业”的模式对于韩寒现在的名利成就的作用。
　　二
　　所以，若要称韩寒为“民间影帝”，我是完全同意的。但枕戈这篇文章却写得甚为恶毒。他论证韩寒是“民间影帝”的方式是我完全不能接受的，在我看来，这篇文章是一篇相当不道德的文章，无异于诽谤污蔑。这已经不是简简单单地“文人相轻”了，简直就是“文人相谤”。且不说此文从头到尾酸不溜秋的，韩寒不叫韩寒，偏要取个外号叫什么“韩天才”，听上去其实没有一点讽刺味道，只让人觉得尖酸刻薄。
　　由于警匪片的功劳，我想我们大多数人都知道，法律上，在一个人被法官正式定案判决之前，无论他的所作所为是如何地被舆论认为证据确凿必罪无疑，媒体在报道中提到他的时候仍会暂时尊称他为“犯罪嫌疑人”，而不会直接说是“罪犯某某某”。韩寒的代笔门事件，从年初到现在的年中，一直是质疑与反质疑而已，从未有过定论，依然是个悬案，或许将来也无法有证实或证伪的那一天。所以韩寒现在只能算是个“代笔嫌疑人”，还不是个“代笔犯”。请问这位“湖南影帝”枕戈先生凭什么在这篇文章中如此言之凿凿，几乎像是代笔已成事实一样借此去讽刺挖苦攻击“韩天才”？
　　在代笔门事件刚出来时，韩寒就表示过担忧，说就算最后代笔被证明是污蔑、是错误的质疑，他在公众舆论中的声誉仍是会受到很大影响。那些不喜欢他的人都会睁着眼睛说瞎话，无视事实结果如何，一个劲地拿“代笔”去讽刺抹黑他。现在看来，韩寒的担忧已经变成了事实，“代笔”已经成为一些人批评韩寒时常用的内容，尽管这一事实从未得到公证。这就像民国时一些不喜欢鲁迅的人，经常会在文章里放冷箭说某某人“拿了俄国卢布”云云，这实在是文痞的恶习。我虽然也不是很喜欢韩寒，也乐于见到“韩寒现象”的终结，但我希望是以一种知识分子式的理性批判的方式去终结这个神话，而不是像这样低级地去搞臭人家的名声！
　　三
　　不过这篇《“民间影帝”韩寒》的文章中，最搞笑的部分还是枕戈对于自己为什么加入作协的辩护。我在这里就摘录几句他的辩护词：
　　“恰恰相反，我认为不但不应解散作协，还要鼓励作家们结成各种各样朝气蓬勃的文学社团因为结社乃是宪法赋予我们公民当然包括作家的权利。”
　　“就像我们倡导大学应当‘教授治校’，作协也应当倡导‘作家治会’，如果没有这样那样的社团，和各种媒体平台，我们又如何更好维护自己的权利？”
　　“鄙人认为，韩寒欲解散作协，乃逞一时霸道而太过荒谬，甚至是干涉作家结社的权利”
　　枕戈这番辩护，整一个给人感觉作协就是作家们自发组织起来维权的一个民间组织，就像工会农会各种行业协会一样，是用来保护作家权益的，他都认为韩寒是在“干涉作家结社的权利”了。
　　作协明明是一个官方组织，是一个官方机构，具有一切官僚机构的相同属性，更重要的，它还是由纳税人供养着的，入协的作家不但不要交会费，还可以拿纳税人供给的薪水。不管枕戈怎样地辩护说“党的意识形态已经在文学写作中迅速退却了”，也改变不了作协的官府性质，就像你说现在的共产党已经不信马克思主义而要科学发展观了，共产党就不是共产党了？
　　我对于作协没有什么“作家治会”的宏大愿望，只希望有一天，可爱的作协的成员们，能够自己掏钱来养这个庞大的社团。
　　2012年8月12日