伦敦奥运会上，同样两个中国选手，易思玲得了金牌，喻丹得到了铜牌。得到的待遇却天壤之别！国务院贺电上没有喻丹的名字，CCTV连一个对准喻丹的特写镜头都没有；一个17岁的女孩三次试举失败，被称为“耻辱”；一个23岁的小伙失败，失声痛哭“有愧于祖国”这难道就是我们想要的奥运？我们的体育，似乎变成一部争夺奥运金牌的机器，而忘记增强大众体质是它最初的本来宗旨。 难怪有人说，在这个不懂尊重的国度里，除金牌本身，没有任何伟大。其实金牌只是引子，健身才是目的。如果一边是国家在各种体育比赛中金牌数一路飙升，一边却是高考生体质连年下滑，是全民体育事业发展停滞不前，是城市市民无健身器材和设施，无处锻炼身体。试问，我们要那么多的金牌又有何用？ 金牌情结背后的“势利眼” 这一切是怎么造成的呢？根源就在于，现行的国家体育机制，与其说是为了“发展体育运动，增强人民体质”，不如说是为培养夺取世界冠军的“生产机器”。官员们为什么看重金牌，因为这直接与他们的政绩有关。据说出征奥运之前，各地方早就事先定下指标的。完成好的，加官进爵，飞黄腾达；完成不好的，打入冷宫，面壁思过。在官员的功劳簿上，一块金牌的价值大大超过两块银牌呢。 媒体也是金牌的“势力眼”，得了金牌就成了大英雄，被记者团团围住，问很多弱智和有引导性的问题。中国金牌获得者接受访问时，都说“为祖国、为人民争光”这类话，而美国运动员则多是感谢家人支持，个人感到自豪等。但如果只拿了银牌铜牌或者三甲之外的运动员就完蛋了。先是解说员用幽怨的语气说只拿到了某某成绩，然后分析说某某方面发挥不好，准备不足，丝毫不考虑到是不是别人更强大或者发挥得更出色，没有一句勉励的话，更没有对运动员从小到大到赛前所付出的辛劳汗水的肯定。然后电视镜头会马上转到别的赛场，好像一切没有发生过。 形成鲜明对比的是英国、美国、澳大利亚等国家。在英国，即使运动员比赛失利，只要他们尽力了，公众和媒体都会对他们报以热烈的回应。国人的这种心态，在很大程度上，很难说不是媒体灌输和渲染的。比如某位运动员获得奥运金牌后，多家大报会把他制作成头版头条，渲染成是“重振国威”、“东方巨龙苏醒”等等。而在美国的报纸上，则看不到对获得金牌有这样的报道。 一枚金牌的巨大成本 中国人计较奥运金牌的多少，只是因为金牌象征着国人的强国梦，但似乎少有人论及获得奥运金牌的成本和效率问题。那么拿一枚奥运金牌到底要花多少钱？ 根据统计，1988年汉城奥运会时，体育总局事业费每年10亿元；1992年巴塞罗那奥运会时，体育总局事业费涨到每年30亿元；2000年悉尼奥运会，体育总局事业费又涨到每年50亿元。雅典奥运会备战4年，中国花费近200亿元。这次中国队获得32枚金牌，每枚金牌的成本就是6亿多元，可谓世界上最昂贵的金牌。而且这只是前期国家投入的费用，还不包括得牌后各级政府以及企业对运动员、教练的奖励。 我们投入这么大，就为了博得一阵口彩？就为了让某些人兴奋一个月？依靠金牌支撑贫弱国力门面的时代，已经随着国家综合实力的强大而离去，我们不再需要靠金牌来证明实力，也没有必要再为几十块奥运金牌，支付出那么多的财政资金和体育资源。 金牌数能代表中国人的身体素质吗？ 政府过度重视金牌榜，但金牌数能够和全民健身划等号吗？我们每年投入大笔资金和人力物力用于夺金项目，却忽视对民间体育的投入。导致民间缺乏足够的锻炼场所和资金，国民身体素质状况跟金牌世界第一极不相称，2004年完成的“全国体育场地普查”结果显示，中国人均占有体育场地1。04平方米，远远低于日本的人均约19平方米。这样的标准怎能举起“体育强国”的大旗？孰不知，培养一个国家运动员占据的资源可以让多少民众有参与运动的可能。 目前，中国有1。6亿人患高血压、1。6亿人患高血脂，有2亿人超重或肥胖；城市里，每5个孩子就有1个小胖墩儿，高中生里85以上的学生是小四眼儿，人均体育设施在世界上排百名开外，中国人的体质正在明显滑坡！难怪前国家体委主任伍绍祖退任后，在家乡说了这样一番感叹的话：“我当政最大的遗憾是人民的体质改善得还不够快，日本人的体质提高得比我们快，二战后他们的平均身高增加了12厘米，而我们还不到4厘米。我这个1。68米的个头，回到家乡居然算是个大个子，太不像话了。” 我们离真正的奥运精神有多远？ 中国多拿几块金牌又能怎样，有一点是肯定的，体育强国不是金牌攒起来的。我们更迫切的需要提高全体国民的身体素质，需要激励一代人自强不息，需要关注人的发展，尊重每一个个体的价值。英国著名歌星罗比威廉姆斯因为妻子预产期就在本届奥运会闭幕式期间，因此他退出了闭幕式的表演。对于威廉姆斯来说，家庭显然是第一位的，这就是英国人的奥运观，英国人的生活态度。 奥林匹克是一种精神，赛场上有输有赢，但掌声不只是给冠军，只要尽力就是英雄，因为他们已经挑战了自我。金牌固然可贵，但得金牌者就风光无限，得银牌铜牌者好像铩羽而归，没得牌牌者更是无颜见故乡父老难道这就是所谓“重在参与”？现代奥林匹克之父顾拜旦说过，奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。 百年奥运，直到现在我们才幡然觉醒：奥运，不过是一场竞技游戏，金牌，只是一次通关奖励。乐趣，不在终点，而在于过程的紧张与凶险。希望在未来的奥运会上，中国人能找到更多金牌之外的快乐！
肖雪慧：建立社会共识的价值基础重提人道主义一在人道主义基础上建立社会共识当下中国社会已经陷于价值分裂、缺乏基本共识的状态。文明社会的规范在这里经常遭受挫败，而且许多情况下是失效的。由此引发的种种问题无时不在困扰人……肖雪慧：培养什么样的精英影片《世贸中心》引出的话题刚看过《世贸中心》。这部影片是根据911事件中两位救援人员的真实经历创作的。影片以写实手法呈现的一切给人极大心灵震撼：突然袭来的巨大灾难；第一时间奔向灾难现场的警员和消防队员们……肖雪慧：拉大收入差距的“涨”工资贫富两极分化，对任何国家来说都不是好事，对中国尤具危险性。危险首先源自中国两极分化的特殊性：“中国的两极分化不像其他同样受这个问题困扰的国家那样，一般经历了相对长期也相对自然的……肖雪慧：为了学术的尊严几年前，有感于我国学界现状，笔者曾写了《剽窃者的天堂》一文。下“剽者天堂”的断语并非夸张。因为，不仅剽窃发生的范围广、频度高，而且这一学界耻辱兼公害很大程度上受到体制性保护，法……肖雪慧：生命的尊严不是人类专有的访四川龙桥黑熊救护中心几年前，从成都一家报纸看到一个特殊葬礼的报道。这是一只病死的被救黑熊的葬礼。报道配有大辐照片，葬礼上那位泪流满面的英国护士给我留下极深印象。文章透露，我国尚有许多黑熊被囚禁在狭……肖雪慧：抬高生存成本和就业门槛的城市“规划”和市容“整治”大校门侧面的洗面桥小巷是一个自发的露天菜市。印象中，从我来到这学校，它就已经存在了。同样的菜市，学校附近还有好几处。步行或骑车，都只需要几分钟时间。许多年来，这些菜市给附近居民……李泽厚：谈“恻隐之心”问：你提出人性能力作为人性的骨干或核心，同时说人性并不止于此，那还有什么？答：“恻隐之心”便是。这又是一个大题目，我今天谈不了。问：简单谈谈吧。答：何谓“恻隐……肖雪慧：余斌案暴露的制度困境官员贪污受贿案出现了一种引人关注的新情况，一些受贿人将受贿款用于公务或慈善。现今官员私欲旺盛、公义缺乏、漠视民间疾苦，为满足无餍足的私欲而利用公权寻租、设租的情况相当普遍。这等……黄玉顺：现代新儒学研究中的思想视域问题现代新儒学从诞生之日起，就成为一种极为重要的、值得研究的文化现象、思想现象、哲学现象；尤其是在当前儒家呈现某种复兴势头的情势之下，对现代新儒学的研究更是一个绕不过去的问题。但是……陈明：儒家政治哲学特点略说以亚里士多德《政治学》为参照梁启超称，“中国学术以研究人类现世生活之理法为中心，以今语道之，即人生哲学及政治哲学所包含之诸问题也。”〔i〕陈寅恪进一步补充说，“华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在……黄玉顺：“刑”与“直”：礼法与情感孔子究竟如何看待“证父攘羊在伦理问题成为当今学术热点的背景下，围绕《论语》和《孟子》中的三个所谓“案例”（父与子相隐、舜窃父而逃、舜封弟于有庳）而展开的“儒家伦理争鸣”已经进行了好几年，然而至今没有结果……肖雪慧：质疑《民众主义政策的另一面》北大教授尹保云的《民众主义政策的另一面》借拉美民众主义谈中国。这个指向，一开始就由《改革XX》刊登该文时的“编者按”明确了：“文章说，最近几年，国内解决贫富差距和建设福利保障制……