梁立俊：皮鞋、胶囊与钱学森之问

　　这两天我在想：中国人的心眼为什么这么坏。引发我这样想的是废旧皮鞋造胶囊的事件。据说这个秘密又是媒体揭露出来的，那么有关部门肯定是吃大便去了。其实，很多坑害百姓的坏事都是媒体（网络）不小心揭露出来的，竟没有哪一件是政府相关部门自己发现的。可见政府很多部门真该吃大便。但是，这件事我没有认真想下去，主要怕怕沦为听谣、信谣的一类，反正还没死人，于是，我想起另一件事情。
　　我想起了钱学森之问。钱学森之问就是：中国为什么出不了大师。这问题很多人争着回答，但只有被问的对象们装傻，不知道为什么。我发挥一番，把这个问题引申一下就是：中国为什么没有真正的科学（，或者科学家。当然大师不仅限于科学和科学家）。这个问题在中国很早就引起争论。上世纪的科玄论战实际上就是科学在中国为什么不能昌盛的实证两个互补，或缺一不可的东西，国人却争论谁去谁留到问题，这不是笑话吗？
　　后来外国人李约瑟倒是得了便宜，成了研究中国科技史的专家。李约瑟喜欢中国，爱屋及乌，于是极力证明中国历史上曾经科技发达，但他也承认中国有技术、无科学。近代以来中国科技落后主因是逻辑思维不发达（？）。前两天读陈之藩的书，知道李约瑟难题原是中国人自己说的，被李约瑟偶然听到，并用“科学”方法给予了证实。中国没有科学的原因真的是中国逻辑思维不足吗？抑或逻辑思维不足本身是结果，而不是原因呢？
　　我觉得中国科学不发达，主要的原因不是人的问题，而是外部环境的原因，也就是制度环境的问题及其他。科学的发轫和发展需要的一个环境民间社会，中国没有。中国历史上早熟，还在婴儿期就进入高级的集权社会，专制集权本能地消灭民间。因为集权就是集中，一元化，民间社会对抗一元，那里要得。另外，专制集权社把所有财力“集中”去了，即使有微弱的民间，没有财力，科学得不到支撑，没钱财怎么发展起来。
　　但是，中国科学没有发展起来，另外一个更重要的原因是：科学天然地解构集权，于是集权天然地消灭科学。集权是扭曲自然、借助鬼神、蒙蔽大众的产物，本身缺乏合法性（和科学性）。科学用常识解释秩序，用理性叩问现实，如此集权体制的神秘性和合法性就会被瓦解。在科学面前，专制集权体制就像阳光下的雪人，毫无例外要倒塌掉。如此，专制集权就本能地于科学不容，并与科学为敌。如此，中国历史上发展出科学才是荒唐的事情。
　　专制集权的东亚、北非以及两河流域均没有发展出系统的科学，道理同上。那么，西方也有专制的历史，为什么却发展起来了科学呢？简略地解释就是：西方社会一直是二元的，宗教和政治并存且分而治之。这样，西方社会，民间一直存在，而且力量强大。西方的宗教权力本身有点奇怪她知道宗教容不得科学，却热衷于为自己寻找永久的合法性，于是就用逻辑来证明上帝的存在，结果没有证明上帝，却发展起来自然科学的基础逻辑。
　　有了科学逻辑，科学的发生和发展就是顺利成章的事情了。从上述简单的“故事”中，你几乎可以得出：所谓的钱学森之问其实是个傻问。中国今天出不了大师，和上述中国历史上没有科学（其实今天也没有）是一个道理。这还要问吗？但没有大师，没有科学，不等于没有匠人和技术。集权政治与科学为敌，但最喜欢与匠人和技术为伍。中国历史几大科学发明，说白了就是技术而已，丝毫没有由此生产出系统性科学概念的可能性。
　　匠人和技术与大师和科学的最大区别，可以用两类人来做比。科学和大师是有独立人格，独立思维的“人”，而匠人和技术就是缺乏独立人格的奴才和婢女，如此，专制集权者喜欢什么人，仇视什么人，就是一目了然的事情。那么，按照这个标准来衡量，聚集在集权体制周围的所谓科学家和大师，其实本身就是匠人和技术工人，如果为虎作伥，就会沦为佞人，甚至帮凶。如果这样的人还问：中国人为什么不出大师，不是傻问是什么？
　　今晚看新闻，说用旧皮鞋做胶囊的事情有了新进展，和往常情景一样：几个厂家被关闭了，还有抓了好几十个嫌疑犯等。我突然进一步想到：中国历史上，虽然没有出现科学，大师也不多，起码坏人也没有现在这么多。我某之问：中国人心眼为什么这么坏？“这一问”我羞于问我们的先祖，历史不该对此负责。中国历史上虽然没有几个好皇帝，但坏人层出不穷的时期也少见。当今中国，坏人如过江之鲫，层出不穷，说来也算一个历史奇观！
　　2012417