随着近年中国各种社会矛盾的不断积累，中国社会逐渐形成两大反对派阵营，其一曰异见，其二曰维权。异见阵营由独立知识分子和体制内右派为主构成，维权阵营则多为上访人士。两大反对派阵营均对中国当下之执政党的表现不满，这是不需说的事；但是，两大反对派阵营之间同样存在尖锐的矛盾，恐怕却需要说一说。 我当然知道有人会不太同意谈这个话题，以为这是在公开反对派阵营的矛盾。但是，一来这个矛盾已经无所谓公开不公开的问题，因为它早就不是什么秘密了；二来有一个很大的问题，即回避这个矛盾，无疑便是讳疾忌医。所以，笔者今天才坚持要写这个题目，并希望能引起各方面的反省。 那么我们回头来说两大反对派阵营的矛盾。必须承认，当下两大反对派阵营的矛盾真地已经很严重，某些时候甚至表现得水火不容。异见阵营批评维权阵营，称其素质低下；维权阵营批评异见阵营，则称其傲慢自大。北京一位知名维权人士甚至在网络聊天室狂言，推翻中共政权之后，第一件事便是清算异见阵营的人！而客观的说，异见阵营和维权阵营的矛盾并非从开始就有，两大阵营在早期甚至有一些不错的合作。两大阵营的矛盾经历了一个缓慢积累的过程，其间当然也有一些具有决定性影响的事件。只是，为了避免涉及具体的事和人，从而避免引起相关人士的不快，并避免重新引起某些纷争，本文不做这方面的表述，所以，只能就这一问题做一些抽象的分析。 而在笔者看来，两大阵营的矛盾其实是不可避免的！它决定于两大阵营间差距巨大的教育背景、职业背景，也决定于两大阵营完全不同的之所以成为反对派的动机，更决定于中国社会这个大背景！ 异见阵营一般都有比较好的教育背景和职业背景，其中一部分甚至有相当好的教育背景和职业背景。他们一般都有接受大学以上的教育，一般就业于媒体、学校、及独立的社会机构，社会地位优越，物质生活优裕。他们之所以成为反对派，一般并不是因为直接遭遇到来自执政者的不公平对待。我们甚至可以这样说，这些人大多是现体制的受益者。他们之所以成为反对派，某些方面真地可以说是出于良知，是出于对执政者不公义行为的愤怒，是出于对社会不公的不满。也就是说，他们之所以成为反对派，是主动的，是坦然的，是有充分心理准备的。而所有这一切也便决定了异见阵营的态度一般都相对平和、理性。一句话，今日的异见阵营，恰如张鸣教授在谈到辛亥革命前夜的那段历史时，那些当然对清政府统治者极端不满，但绝不希望出现太平天国运动那样整个社会大动乱的灾难性革命的绅士们！ 至于维权阵营，不得不承认他们一般都没有较好的教育背景和职业背景。他们一般只有接受高中以下的教育，主要是工人、农民，甚至是无业者，社会地位低下，物质生活贫乏。而且，他们之所以成为反对派，一般都是因为直接遭遇来自执政者的不公平对待，或因房子被非法拆迁，或因在司法案件中遭遇不公正审判，或因土地被强行征收不必否认，他们本来就是被现体制所抛弃的人，本来就不能真正感受到社会的温暖事实上这个社会对他们也真的没有什么温暖。但是，你也不要以为，他们在直接遭遇到执政者的不公平对待之前，会因为他们的社会地位低下、物质生活贫乏的问题，而象异见阵营一样主动成为反对派。不！他们从来没有想过要成为反对派，他们原本只想做个顺民，但是，执政者逼得他们做不成顺民，逼得他们不得不上访，逼得他们不得不成为反对派。也就是说，他们之所以成为反对派，是被动的，是怨恨的，是没有任何心理准备的。这一切当然也便决定了维权阵营的态度一般都非常冲动、激进，并且具有严重的暴力倾向。如果也要拿维权阵营与历史上的某个人群放在一起，那么，历代出现的暴乱农民，实在就是他们最亲密的伙伴。 不过，异见阵营与维权阵营的上述几乎全面的不同，却绝不是双方激烈矛盾最根本的原因。我们知道，异见阵营其实代表的就是中国社会的精英阶层，而维权阵营所代表的则是中国社会的底层民众。所以，异见阵营与维权阵营的矛盾，根本上体现为中国精英阶层与底层民众的矛盾。 在任何一个民族、任何一个社会中，精英阶层和底层民众都不可避免的会有矛盾。但是，相比于西方社会精英阶层与底层民众之间的矛盾，中国社会中精英阶层和底层民众的矛盾要尖锐得多，而且常常表现得不可调和。 马克斯韦伯说：“在任何文明、任何事业的背后，都有着某种精神气质的支撑。”那么，在西方社会后面，支撑它的是基督文明；而在中国社会后面，支撑它的却是儒家文化。我们知道，基督文明提供给西方社会各阶层一种最基本的共同语言，就是基督信仰。这一信仰创造了平等，提供教堂这样的场所供所有社会阶层的人“联谊”，并有神职人员在社会各阶层中间来进行沟通，这毫无疑问是西方社会精英阶层与底层民众间的矛盾并不是特别尖锐，而且总能调和的原因。然而，儒家文化没有提供给中国各社会阶层任何一种共同语言，它并是等级社会的最佳创造者和维护者。没有共同语言，沟通本来就是一件不可能的事；而当等级社会成为一种司空见惯、习以为常的存在，人们甚至会认为根本没有沟通的必要！
黄骏：江苏省五十年代中期的“干部审查”干部审查，简称审干，是中国共产党保持自身组织纯洁性的重要措施之一。1949年前中国共产党曾有过数次组织纯化，1949年新政权建立后，组织纯化依旧受到高度重视。纯化之所以受重视，……卢晖临：“卫星”是如何上天的乡村基层干部和“大跃进”〔内容提要〕本文探讨基层乡村干部在大跃进粮食放卫星中扮演的角色。基层乡村干部身处层层加压的统治链条中，如同被一股强大的潮流所裹胁。由于自……皮学军：红灯亮在求生之路“大跃进”时期流民的收容遣送1958年开始的“大跃进”和“人民公社化”运动给中国农村带来了严重的破坏和灾难。在1959年到1961年间的所谓“三年困难时期”，许多饥饿的农民携老扶幼，外出逃荒，再加上其他流……魏兴荣：公民选举权六十年选举权，最通俗的阐释是选择和推举领导者及被选择、推举为领导者的权利。对于我们国家来说，即使选举的对象是人大代表，代表受委托的最重要的权利也是去推选领导者。选举权是一项政治……余汝信：汪东兴九届二中全会华北组发言解读汪东兴1970年8月24日下午在中共九届二中全会华北组的发言，1997年官方出版的汪东兴回忆录只节录了其中极短的一小段〔1〕。据笔者所知，民间的全文版本，首见于2005年9月“……曹建民：《关于建国以来党的若干历史问题的决议》与冯友兰对毛泽对毛泽东同志的科学评价是一个重大理论问题。对毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的评价历来有不同的立场、观点、方法和态度，历史上就有过全盘否定论，“两个凡是论”，功大于过论，过大于……阎长贵：对刘少奇的大批判是怎样发动的文化大革命制造了无数冤案。冤狱遍国中。刘少奇被打倒并迫害致死是最大的冤案。说它“最大”，一方面因为刘少奇是开国元勋、在党政干部中级别最高，另一方面它涉及文化大革命中几乎所有被打……李慎之：毛主席是什么时候决定引蛇出洞的孔子：自古皆有死，民无信不立1957年的反右派运动被称为中国的大逆转，但是这个“逆转”的转折点到底在哪里呢？从表面上看，1957年6月8日《人民日报》发表社论《这是……姚勇：新中国开发新疆的特殊道路：新疆生产建设兵团新疆地区的屯田始于汉代，此后历代中央政权，都曾实施，并取得良好效果。1949年新疆和平解放后，为更好地发展经济，保卫边疆，党中央决定于1954年正式成立新疆生产建设兵团。它成为……张群：“居者有其屋”？1950年代的住房政策剖析住房问题是一个世界性的问题。我国自清末以来，特别是抗日战争以来，战争频仍，社会动荡，房屋不断遭到损坏、数量递减，而大量农村人口却聚集到城市，城市住宅问题相当严重。〔1〕另一方面……郭道晖：五七风云：追求与打压所谓“五七风云”是指1957年中共中央发动的全党整风运动和毛泽东发动的反右斗争。它包括大鸣大放和反击右派两个阶段。这两阶段的主体和性质是大有区别的。一、“大鸣大放”……李若建：指标管理的失败：“大跃进”与困难时期的官员造假行为〔内容提要〕论文从高指标、高压出发，分析了20世纪50年代末到60年代初的“大跃进”与困难时期的官员造假基础，指出指标考核让造假成为官场的一种游戏规则，趋利避害是官员的正常行为……