【摘要】本文分析了人权的普遍性和特殊性各自的表现形式和理论依据，认为其普遍性的理论依据是人权主体的普遍性，即只要是“人”就都应当享有人权，全人类具有共同的利益和共同的道德，而人权的本质正是利益和道德。人权特殊性的理论依据是人权的实现程度及形式，受一个国家一定历史发展阶段不同的经济政治制度、历史文化传统、民族宗教特点和经济发展水平的制约。文章主张，不能把普遍性和特殊性对立起来和割裂开来；西方发达国家应尊重发展中国家的具体国情，发展中国家应尊重国际人权共同标准并为其实现而努力。
　　【关键词】人权；普遍性；特殊性

马丹、延飞：浅析我国公民法律信仰我国正处于社会主义法制建设当中，依法治国已经成为我国政府的执政理念，并且我国在法律建设中取得了举目的成就，法律体系基本形成。然而，在我国，公民对立法产品陌生，法律虚无主义观念普……张旭科：论法律信仰的培养【摘要】文章认为，为何要培养法律信仰的原因是从历史的角度看其有应然性和重要性，以及其是法治本身的需要；还认为，法律信仰的培养所面临的障碍是中国传统文化和旧的法律观念的影响、立法……王坤：法律信仰与法官品格“法律必须被信仰，否则将形同虚设”，这句出自美国哈佛大学法学院伯尔曼教授之口的至理名言，简洁且深刻。在伯尔曼看来，法律与宗教存在内在的天然勾连，是“互相作用和互相依存的不同向度……李步云肖海军：契约精神与宪政【摘要】契约精神是现代市场经济在观念形态上的集中表现，是市民社会新的政治理念的浓缩与集中表现。宪政是指国家依据一部充分体现现代政治文明的宪法进行治理，以实现一系列民主原则与制度……李步云赵迅：什么是良法【摘要】广义的良法是指对社会发展起积极或推进作用的法，从一定意义说，也就是具有真、善、美之品格的法。“真”是指法的内容的合规律性；“善”是指法的价值的合目的性；“美”是指法的形……李步云：法治国家的十条标准【摘要】由中国社会科学院荣誉学部委员李步云研究员和高全喜研究员承担的《马克思主义法学原理》研究课题，继2007年4月在北京召开马克思主义法学与中国法治实践学……傅达林：论军事法律信仰【摘要】军事法律信仰作为人们对军事法现象的一种心理上乘境界，主要指军事社会主体对军事法的心悦诚服的认同感和依归感。树立军事法律信仰不仅是衔接国家法治的必然要求，更是提升依法治军……李步云：中国法治历史进程的回顾与展望【摘要】当代中国的法制建设，经历了两个历史发展时期：从1949年到1978年的前28年；以及从1978年到2006年的后28年。前者为法制初创、停滞不前和彻底破坏三个阶段。它的……刘松山：健全宪法监督制度、完善宪法解释程序需要研究应对的若干内容摘要：十八届四中全会作出的关于实施宪法监督和宪法解释的决定，具有重大历史意义。宪法监督包括宪法解释，涉及国家政治体制的命脉。宪法监督要取得良好效果，需要党的执政方式和执政能……郑永流：中国公法中公共利益条款的文本描述和解释【摘要】在现行中国法中，有宪法、55部公法法律、87件行政法规、9部司法解释规定了公共利益；关于公共利益的用法及类似表述有近20种；公共利益的表述方式主要有……李步云：转型时期的中国法治【摘要】依法治国是中国的基本方略，它具有渐进性的中国特色。中国依法治国的起点应当是1978年中共十一届三中全会。依法治国是市场经济的客观要求、民主政治的重要条件、人类文明的重要……李步云杨松才：论人权的普遍性和特殊性【摘要】本文分析了人权的普遍性和特殊性各自的表现形式和理论依据，认为其普遍性的理论依据是人权主体的普遍性，即只要是“人”就都应当享有人权，全人类具有共同的利益和共同的道德，而人……