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鄢烈山:安全感尚未有何谈幸福感

5月21日 枯心人投稿
  现在流行谈“幸福感”,我感觉这就像尚未实现“小康”的人谈“大同”,陈义未免高了点。按照马斯洛人生需求五层次说,最高的是“自我实现”,其次是尊严感,再次是归属感;最低层次的是满足饮食男女的生理需求,稍高级一点是安全感。简化一点,我们可将人生需求分为求生存、安全感和幸福感三大层次。解决温饱需求的“生存”是指向当下的;而安全需求指向当下更指向今后的预期,要满足并不容易。北京“两会”期间,十一届全国人大常委会委员、香港立法会前主席范徐丽泰在接受媒体采访表示,她“很同情(到香港去)抢购奶粉的妇女同胞”,“因为问题奶粉导致内地消费者缺乏信心”,她“特别补充道:‘如果吃也吃得不安心的话,那么做人还有什么意思呢。’”这话说得本色,每日里为食物惶惶不安,还侈谈什么幸福感?去香港、日本抢奶粉,哪顾得什么中国(大陆人)的“尊严”?
  我是缺乏安全感的。90年代初发表过一篇《天花板上有条缝》的意识流小品,说躺在床上胡思乱想,没地震也怕房子哪天塌下来。事实证明这并非杞人忧天。现在走在街上,怕被醉驾车撞了;在地铁和公汽里怕有反社会的暴民制造同归于尽的事件;胃不好吃什么都怕感染;快退休了怕收入骤降、物价飞涨而老无所依;看了一些案例,也替有权的有钱的人担心,写过一篇《2009的警醒:强权面前,谁能独全?》
  我们如何才能让获得免于恐惧的自由?
  社会物质财富的相对丰富且分配相对公平,有基本的社会安全保障体系,没有“饥寒起盗心”的人,尽可能少有“生不如死”或心怀怨忿“反社会”的人,这一点对于每个人包括富人建立安全感都非常重要。前两年我在大街上是不敢玩手机的,不少女孩子的手机就在路边被抢了。现在,我在马路上用“苹果”上网也毫不担心,因为手机那么便宜,每个民工都拥有一部了,谁还冒险抢你的?如果大家都比较富裕了,还用家家装铁门铁窗吗?如果农民工不是那么穷,怎么会为了讨要几百上千元的工资拿命跟老板拼?
  也有信仰问题,进行无神论教育,宗教被取缔相当长一段时间,为谋暴利掺毒作假的人不怕下地狱,更不怕“司命菩萨”和“灶王爷”记过。农民种菜自己吃的单种,卖的菜不怕毒死城里人,这种良心大大地坏,固然与宗教信仰缺失有关,但并无必然联系。也就是说,有宗教信仰固然好,没有宗教信仰为人正直善良也可以做到不损人利己何况中国自古就不少既信鬼神又不惮害人的西门庆、王熙凤之流。
  乡土社会的道德约束解体了,在城市里陌生人之间的道德自律和他律靠什么来实现,靠公民社会。我们的行业自律怎么样?社区自治怎么样?非政府组织发育怎么样?人们有了团体的归宿感、荣誉感,自然就会遵纪守法做好人,一个互让互助的社会,人和人之间互相依存,互相信赖,暴戾之气就会少很多,安全感岂能不大大增强?
  温家宝说今年“两会”期间说,现在最大的危险在于腐败,关键是要进行制度和机制改革,创造条件让人民群众批评和监督政府(大意)。我觉得他说到了根本上,不过,他作为政府总理只说到批评和监督政府,事实上这里的“政府”该作广义的理解,即一切掌握公权力的机关和组织,包括党委、法院等等。批评和监督政府(公权力),即实现人民当家作主和法律面前人人平等。实现民主与法治,大家才有安全感。
  为什么荼毒国人的假冒伪劣产品屡禁不绝,看看一下三鹿奶粉和最近央视曝光的“双汇”瘦肉精,还有之前上海闵行区的倒楼事件、胶州路大火事件这些案例,政府机关各个监管部门失职渎职,收费就放行,甚至本身就是官商一体,明知有问题还帮忙掩饰,乃至不惜动用权力打击揭露真相的媒体,而一些司法机关成了当地官员与奸商的家丁,滥用权力打击维权的消费者。恶人作恶有恃无恐,必然出现“劣币驱逐良币”逆淘汰状态。一个正不压邪、善恶不分的社会,谁能有独享安全?

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