小时候读鲁迅，每到提及“含泪的批评家”的地方，总忍不住要发笑。长大以后，知道这是自己的不厚道，该检讨。可是，这两天，又有人出来含泪劝人，我依旧忍不住要笑，不厚道的毛病，从小带来的，一时半会儿改不掉。
　　含泪劝人的主儿，是名头特大的大人物，张口即是文化，不仅自封大师，而且据说这个头衔经政府钦定了的。可是劝人的时候，大概由于含泪的缘故，文化含量不大高。无非是劝那些在地震中失去孩子的家长们别再闹了，免得让反华媒体利用云云。其中最有文化的一段，是引了一句某佛学大师的话，说是有这么多人来默哀，死去的人都成了菩萨，因此，死的和活的人，都应该安心了。
　　这话真假姑且不论，到让我想起一段往事，九一八事变之后，举国沸腾，国民党的要人兼理论家戴季陶别出心裁，主持召开大法会，发动全国的和尚念经颂忏，为事变死难者超度亡灵，目的也是让人安静下来。有这么多和尚为死者祈祷，死者的灵魂自然到了西方极乐世界，活着的人，尤其是那些流亡者，也就别闹了。
　　这段并不久远的往事，想必博古通今的大师，即便还含着泪，泣不成声，应该知道。在我看来，大师的劝告，跟当年的戴季陶有异曲同工之妙。告诉在此岸世界丧失孩子的父母，说是在彼岸世界他们的孩子成了菩萨，你们就安心吧。这个世界账，到那个世界领支票，高招。况且后面还拖着一个凶神恶煞的尾巴，如果不安心，为境外反华势力所乘，那还了得！
　　按照大师的逻辑，我们这些斗升小民，无论碰到什么事情，都不能说三道四，贪污腐败，贿赂公行不能说，遭遇野蛮拆迁，恶人欺压也不能说，一说就可能为反华媒体所乘。无论什么时候，政府都有很多事情要做，别干扰了政府做事，相信政府，一定会给大家一个公道，因为谁也不敢包庇那些作恶的坏人。反正是一个字，忍。实在忍不住了，这不还有佛学大师吗？
　　大师毕竟是大师，些许年纪了，还这么有童子之心，天真的让人感到可怕。
　　如果不是最早，肯定也是比较早提出要关注地震中丧子群体的人，是本人。对于那些丧失独子（女）的家长来说，这个打击是致命的，尤其是那些已经步入中年，丧失生育能力的人来说，丧子，意味着绝望。我认为，对这些人最好的安抚，是迅速查清校舍倒塌真相，惩治所有该惩治之人。而且使整个过程公开透明，展示政府的诚意。像大师的这种含泪劝告，尽管搬出来佛祖和菩萨，夹带威胁和警告，我看还收回去的好，我看，真正添乱的，也许就是你。

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