刚开始学英语时，最不习惯的英文书写方式就是地址。英文的地址书写顺序与中文的书写顺序正好相反：英文先写你的门牌号码和街名，再写你住的城市或乡村名称，接着写你所在的省份或州郡，最后写国家名称；中文则先写国家，最后写你住的房间号。英文是从小到大，从身边到遥远；中文是从大到小，自天下及己身。 皇帝吃饭了没有 这两种不同的地址书写方式，反映的不仅是两个民族空间定位系统上的差别，也是两个民族文化上的差别。英语民族把个人和身边事物置于优先地位，汉语民族则把天下、国家和皇权看得高于一切。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是这种汉语地址书写法的最好注脚。精神境界上升到士大夫的中国人，自己没有饭吃，不用愁，愁的是皇帝现在吃饭了没有。自己的家乡与皇都一比，就变得微不足道了：“日暮乡关何处是，长安不见使人愁”，虽然李白的家乡在四川，甚或在前苏联今日的吉尔吉斯斯坦境内，但他乡愁的对象却是长安。 可见，英文地址书写法表现的是英语民族所珍视的个人主义和地方主义，中文地址书写法则体现出汉语民族所钟情的国家主义、天下主义和中央主义。这里没有必要对这些“主义”评头论足，有趣的倒是奉行个人主义和地方主义的英语民族最终建立起了两个世界帝国，不列颠帝国和美利坚帝国；而偏爱天下主义和中央主义的汉语民族却逐渐成为一个地区性国家，到上世纪初，则贫弱到几乎亡国的地步。 中国的中央主义最早是秦王朝建立的意识形态，在其后2000多年的时间里，虽然郡县制的中央集权体制有时伴随着分封制，但在意识形态上，在政治理念上，国家主义和中央主义从未受到过认真的挑战。无论是农民起义，还是诸侯造反，或是宫廷政变，虽然都打着替天行道的旗号，其目的都在改朝换代，不在政治理念和政治制度创新。 清末民初的地方主义 根据台湾政治大学胡春惠教授的研究，这种情况到清末民初有了很大改变，中国各省开始兴起地方主义。清末地方主义的第一推动力是太平天国运动。清廷由于财政不足，中央军队（绿营）无能，无法抵挡太平军的蔓延，只好改变“祖宗成制”，让各省督抚自练兵勇，自筹粮饷。这不仅改变了清政府的中央集权的军事体制，也改变了中央集权的财政体制，军队和财政都地方化了，从而刺激地方主义意识的觉醒。 清末地方主义有两只翅膀，一只是汉民族主义，另一只是从西方引进的宪政主义。中央权力向各省督抚倾斜，也就主要是由满人向汉人倾斜，因为到太平天国后，多数督抚都是汉人。虽然光绪年间清廷意识到政治权力正在从满人手里流失，一度试图“削藩”，重新加强中央集权。但这时，中央主义和地方主义的斗争已经变成了满族民族主义和汉族民族主义之间的斗争。 由于汉族是多数民族，斗争越激烈，地方主义就越深入人心，越广泛传播。实际上，辛亥革命是通过各省宣布独立的方式获得胜利的，它不仅是被压迫的汉民族对压迫者满族的胜利，也是现代共和主义对传统专政主义的胜利，还是地方主义对中央主义的胜利。 只有一只翅膀，地方主义还飞不高，飞不远，它能展翅高飞，还得益于另一只宪政主义的翅膀。如果说，孙中山的国民革命是从民族主义的角度唤起了地方主义，那么，清末的立宪运动则从分权自治的角度培育了地方主义。前一种地方主义，可以称为地方民族主义；后一种地方主义，是地方自治主义。 不遗余力地鼓吹地方自治的思想家，是梁启超，他是清末立宪运动的指导者。他认为地方自治乃文明政治之象征，地方自治力强者则其民权必盛，否则必衰。法国虽号称民主，而其民主绩效反不如英国的原因，就是它的地方自治之力不若英国的缘故。 不仅在野的政治思想家有此见识，在朝大臣中也不乏地方自治主义者。1906年，派赴各国考察宪政大臣载泽等回国，在《会奏请宣布立宪折》中，载泽认为立宪为挽回国势唯一之途，而预备立宪所必须首先实行的三事中，就包括要清廷宣布地方自治一项（胡春惠，中国社科，2001）。 政治杂交 以前的史学家倾向于认为辛亥革命是一场反封建革命，其实也可以认为它是一场地方民族主义和地方自治主义革命。辛亥革命的后果，是清失其鹿，天下共享之，不是天下共逐之。当时的舆论就已经注意到，在临时政府体制下，省都督和各省议会，是国家法理上的主权者（胡春惠，2001）。 窃以为，清末民初的地方民族主义和地方自治主义思潮的涌起，是中国近现代史上地方主义的第一次浪潮，它对于后来民国初年国体的设计，已及共产党执政后民族自治区的设立，都有直接或间接的影响。作为一种思想传承，薪尽火传，它在中国近20多年的改革开放的实践中，逐渐复活，形成了地方主义第二波。这一波，从经济领域开始，目前正在向政治领域推演。 作这番回顾，是想向读者说明，中国的土地，也并非只生长中央集权主义的罂粟，也开过地方主义的奇芭。对于现代联邦主义，中国现在并非蛮荒之地，它已经被先驱者们开垦过，耕耘过了。当时没有多大的收成，是因为父辈们还没有像懂得农业杂交技术那样精通政治杂交技术。当中央主义和地方主义相互杂交，相互妥协，达到平衡时，联邦主义就是收成。
陈翰圣：《民主是个好东西》中的常识性错误俞可平先生《民主是个好东西》一文见诸报端后，评者蜂起，反响强烈。然而，众说纷纭中，却没人指出其中一个常识性错误。该文第六段结尾处写道：“从国内政治层面说，如果政府主要用强制手段……宋圭武：反思中国现代化什么是现代化？现代化就是自西方工业革命以来人类社会所呈现的一种总体变革。在经济层面，主要表现是经济结构的急剧变迁，具体表现一是产业结构的高级化，二是社会经济分工的进一步深化，其……西奥多达里姆普尔：做不可能的事：认识你自己（吴万伟译）最近我参加了一个神经精神病学方面的学术会议，这个会议很有意思。我觉得神经科学是当今最有希望为人类最本质的问题提供假设性和虚妄答案的学科。问题包括人在大自然中的……宋圭武：将五四进行到底五四运动既是一次伟大的爱国救亡运动，也是一次伟大的思想解放运动。五四运动认为：民主和科学是解决中国问题的根本。但民主与科学最终仍需一种民主精神与科学精神作支撑。没有……黄芦苇：《读书》死了，《读书》万岁我特别“崇拜”新自由主义者们的一点就是他们不仅特别敢于“战斗”，而且特别善于“战斗”，也就是说，只要认准了目标，他们就不依不饶，甚至不择手段，不达目的决不罢休。而且，这些新自由……郭宇宽：中国版的水门事件日前《华商报》报出一条有趣的消息，陕西三原县委联合考察小组考察县公安局中层干部期间竟被窃听在公安局办公室里装了窃听器。7月10日，根据“群众举报”，陕西三原县纪委介入调查，处理……王霄：“老三届”之殇谨以本文纪念恢复高考三十周年啊，一颗多么高贵的心是这样殒落了！朝臣的眼睛、学者的辨舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵骄花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地殒落了！莎士比亚：《哈姆……陈晓律：英国式保守主义的内涵及其现代解释关键词：保守主义，柏克，传统，分权，个人权利由柏克开创的英国式保守主义大致有以下一些内容：尊重历史和传统，尊重权威与分权，强调宗教与道德在社会的作用，关注变革的细节，关注……潘立魁：关于政权兴亡“周期率”的思索纵观中国历史，从春秋战国到辛亥革命之前，历朝历代从建立、发展趋于鼎盛，到显露社会危机，爆发动乱、崩溃，大抵每隔二三百年，就因统治集团的昏庸腐败引发一次激烈的大动荡，最终演变成旧……陈伯君：为中国改革发展创造新经验寄语成都统筹城乡综合配套改革一、为转变经济增长方式创造新经验改革开发以来，中国经济持续高速增长，成就举世注目。但经济增长方式没有可持续性。不仅因为经济增长依赖高投入、高消耗、高污染、低效益以及经济社……田方萌：美国人怎么寻找失踪的孩子最近，山西黑砖窑工厂奴役工人的丑闻曝光于天下，引起社会各界广泛关注。据报道，河南、湖北和四川等地的众多青少年被连拐带骗地卖到这些砖窑，身价低到只要四五百元。这些孩子每天从事长时……杨福泉：再论中国少数民族文化的危机以云南为例内容提要：国内外研究和欣赏中国丰富多彩的民族文化的热潮方兴未艾，云南即典型的例子。民族文化成为云南旅游业得以繁荣的关键因素。但同时，云南民族文化正在畸变的当代工业文明和城市时尚……