吴稼祥：新儒家的政治幻觉

　　彭德怀的厄运像一杯毒酒，酿造于何时，可能还是个历史悬案。不少人会认为，是彭某在庐山会议期间为民请命时，被人下了“毒”。在下猜测，那“毒液”在某个人心里该已窖藏多年，它分泌于朝鲜战争期间。当时，“太子”毛岸英被托付给彭大将军，在战场上镀金，不幸被美军炸死。父皇不仅有丧子之痛，更有王朝绝嗣，一世而斩的愤恨。在真龙天子心里，唯有毛岸英有继承他“皇位”的潜力，而他也正在这样造就这个“储君”。储君崩于朝鲜，在毛泽东那里，彭德怀能免于护储失职之罪么？
　　1，复辟帝制成春梦
　　辛亥革命后，在中国复辟君主制，希望最大的时期便是毛泽东登基、毛岸英储位的时候。以毛泽东空前绝后的权威，在中国做任何事，都有成功的可能。如果毛岸英得享天年，毛泽东会否朝着另一个方向，即恢复君主制的方向，而不是朝着共产主义和文化大革命的方向改造中国，虽然是个疑问，但毫无疑问的是，毛岸英的英年早逝，断绝了毛泽东家天下的希望。不过，如果林彪谋国成功，中国还有一个重建王朝的机会。就林立果当时的作为看，确有当朝太子，舍我其谁也的样子。可惜，这也成了南柯一梦。最接近这个目标的还是蒋氏父子。他们做到了大宝世袭，但未敢自称帝号。结果“皇运”不长，台湾的半君主制最终为民主制所取代。
　　在世界民主化第二波到来之前，专制制度在全球范围内回潮之际，以海峡两岸的一代枭雄之龙威与胆略，尚且未能在华人社会重祭龙旗；在民主化第三波过后，以今日中国大陆“人主”之气象，想要在君主体制的框架里恢复“中国传统智慧”或“古典政治学”，看来没有指望。人们所能做到的最大限度，至多是使中国大陆现行的“模拟政体”摆脱对民主政体的模拟，单方面地模拟君主政体。这么做，说得庸俗点，民主的“牌坊”不要了，甩开膀子当君主制“婊子”；说得学术点，便是废除民主制形式，保留君主制内容。这样的政体，我们可以称之为“君主制模拟政体”，或纯僭主政体。
　　2，僭主政体不穿衣
　　按照这种设计，中国将有一个没有形式只有内容的君主制政体。说它没有形式，是因为“君主”权不会再有龙的象征，因此也不再有神圣的光环；是因为最高权力不再天经地义地是“君主”的私有财产，“皇位”世袭不再具有合法性；是因为“真龙天子”不再是神话，而成了鬼话，“皇上”职务终身制便失去了依据。当然，由于对民主制的废弃，这种君主模拟政体，或者说纯僭主政体也不会有“退休制”、“任期制”等民主共和政体的形式。
　　如此一来，这种政体中的最高权力，既不会按照传统君主制中世袭的方法更迭，也不会按照现代民主制中选举和任期的方法更迭，它将如何更迭？只能是一种随机的不确定性更迭。如果在位者干得好，就让他一直干下去，即使死在位子上也没有关系；谁来继位？如果他有个好儿子，可以让他的儿子继位，如果没有，让别人干。在这种政体里，最高职位可终身，可不终身；可世袭，可不世袭，一切要看在位者是否好皇帝，他是否有个好儿子。显然，这是一种与程序政治相反的随机政治。
　　问题是，在位者变成了混蛋怎么办？有办法，能救则救，不能救就把他干掉。怎么做呢？有三手，一手容易些，是赤胆忠心的犯颜直谏；第二手难些，是匡扶社稷的宫廷政变；第三手更难些，是替天行道的社会革命。
　　在这里，起关键作用的，据说是权力精英和知识精英。权力精英先上，冒死进谏；如果无效，发动宫廷政变，换马就是了。这里的前提是，权力精英有自己的独立道德意识，不会和暴君庸主同流合污。因此，这些权力精英应当同时是知识精英，最好是儒家或新儒家。倘若不幸儒家或新儒家不能成为权力精英，整个统治集团从头烂到脚，这时，在野的知识精英或者说儒家们，便可动员群众，揭竿而起，改朝换代。按照中国传统政治智慧，这时，造反就不是颠覆政府的动乱，而是替天行道的革命。
　　3，国家权力成赃物
　　我所描述的这种君主模拟政体及其运行机制，不知道是否让当今中国那些反民主的义士们神往？其实，稍有点历史知识的读者一眼便可看出，这个劳什子并不陌生，它其实最接近中国战国时期最流行的政体。那时礼崩乐坏，乱臣贼子经常弑君犯上，取而代之，传统的君主职位终身制和世袭制，以及整套政治秩序有时起作用，有时不起作用。这一点，还优于上述的模拟君主政体。
　　事实上，在这样的政体里，基本没有儒家思想家的位置。早在春秋末期，儒家学派的创始人孔子奔走列国，无用武之地，以至于他老人家发牢骚说，“此处不留爷，自有留爷处。不行，我到海外留学去也（道不行，乘桴浮于海）！”在此政体里大行其道的只有两种人，韩非子的信徒和鬼谷子的信徒。前者帮助君主守权，防止臣下行窃；后者指点臣子偷权，在瞒天过海中偷天换日。
　　无论双方谁胜谁负，他们手里的权力都没有合法性。国家权力不是提供秩序的权威，而是暂时替别人保管的赃物。在权力斗争中，只有胜负，没有公平。小偷可能受到惩罚，因为他偷的东西不够大；大偷必定得到奖赏，因为他偷到了惩罚别人的手段国家权力。此之谓“窃钩者诛，窃国者侯”也。在此体制中的所有人，包括“君主”和臣子们都没有安全感。钩心斗角，政权不稳，动乱频仍，甚至战祸经年，是这种体制合乎逻辑的产物。最后，出一个秦始皇式的暴君让社会恢复血腥的秩序了事。除了刚刚学成下山的权谋大师，我不认为这种体制值得当今中国的任何人向往，无论在朝，或在野。
　　看来，希望中国回归君主制的人，有点生不逢时，辜负了他的平生所学。不知道想维持中国政治现状的人运气如何，下文分解。