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高全喜:思想自由,是宪法赋予我们的权利

5月17日 眉梢欢投稿
  
  非常高兴参加天则双周论坛500期座谈会,我觉得刚才前面三位老师谈的都很好,从不同的角度,谈的都很到位,各有千秋。下面我谈一下自己的感想。
  第一,20年500期,在中国目前这样一个如此糟糕的学术情况下,能够坚持下来,没垮,这就是一个大的胜利。就像刚才两位发言者所说的,能够继续下去,这在中国当今情况下,几乎是很少有的。也夫教授谈的当然是更高的期望,这个期望,作为参与者,或者作为学术界同道,提出来是一种鞭策。但是,这不是中国的逻辑,中国的逻辑是,几乎任何一项美好、正义的事业,都很难持续,这个我们这风风雨雨三十年,见多不怪了。所以,对于天则双周论坛500期,我是充满敬佩与祝贺的。至于也夫谈的电视版,我觉得作为内部自检的简易版,做的是不错的,但要拿出去,交给公共社会,则需要做升级版,包含更多的内容。不过,刚才看到这个记录片子,我还是很受感动的,尤其是开头播放的四位去世的学者,音容笑貌今犹在,使我想起了很多的往事,人和事,他们贡献很大,但如今都不在了,还是黯然神伤的。
  第二,我谈一下技术性的问题。作为这样一个论坛,500期了,今后如何继续办下去,而且办的更好。这确实是一个压力。因为社会环境发生了很大的变化,不谈意识形态的各种打压,思想舆论的控制,这些暂且都不谈。就谈现在的知识界生态来说,情况也在变化。因为各个大学、各个学院都有类似的论坛,双周的,单周的,都有,而且它们有较好的优势,比如固定的时间和地点,大量的听众。我们知道,大学里无论经济学院、法学院、管理学院、人文学院,我知道,我也参与的,都是非常持续地搞了几十期,若干年一直坚持。这是一个事实。另外,刚才像也夫所谈的民间论坛,例如梁治平的“洪范”,“共识网”,以前的博源基金会,等等,也都红红火火,影响很大。天则所500期双周论坛今后如何走下去,确实值得探讨。
  对此,我有一个建议,就是大胆扶持和启用年轻的学者,鼓励他们,吸纳他们积极参与。我在好几个场合,对不同的学术机构都曾经说过,现在50岁以上的著名学者,包括我在内,基本上知识定型了,思想的创造力在弱化,但是3540岁上下的学者却是富有创造力的,但他们没有平台。所以,要在制度上鼓励他们,什么学术委员、主讲人,完全可以请他们嘛。让年轻人唱主角,天则今后才会有大的发展潜力和空间。
  第二个建议,现在因为学科分化越来越细,中国问题也是越来越多,我觉得天则双周论坛,应该在议题上有一个大致明确的分类。一类是广泛的基础性学科,人文社会科学,尤其偏重于基础类的,这一块要关注,因为它们比较厚,实际上中国社会是需要的,只是现在的大学急功近利,反而丢失了,天则要有选择的挺一下它们。还有一类就是社会焦点类的,或问题意识导向的。无论是在思想观念上对社会有引导作用的,还是涉及一些重大政策制定的,无论是尖锐批评的,还是大力鼓吹的,都可以来讲一下,形成一定的思想观念的冲击力和吸引力。不一定每期都是,但要有计划的推出。
  第三,结合今天的主题,即思想市场,我想谈一下自由思想的可贵。最近以来,大家都感到,在中国,表达自由、思想自由、言论自由,越来越变成了一个重大的问题,成为一个禁区。思想自由,在宪法赋予我们每个公民的权利,谁有权力和资格剥夺这个个人权利呢?谁敢高踞于宪法之上呢?由此我感到,从基本权利的谱系来说,在当今中国,思想自由、表达自由可能是要比生命权、财产权、追求幸福的权利更重要。生命权当然是一切的基础,但我要问的是,如果一个人的思想表达的权利被剥夺了,他还是人吗?人与动物的区别,不是人有思想吗?没有思想自由的所谓人,不过是猪一样的活着而已。所以,我有这样的感慨。当然,我说的不是一般的情况,而是特别的情况,所谓非常时期下的思想自由权利。如何处理一般情况下的法治与特殊时期的法治,在法理学上我还没想透,我只是想说,在中国当今情况下,我们要知道,思想自由是中国的宪法赋予我们的权利,任何机构和个人都不可能逾越宪法的约束,摧残和压制这个自由,使人处在恐惧之中。这显然与建设法治中国的目标是相违背的,是不可能持续下去的。
  每个人都有思想,都有表达思想的权利,这是人作为人的最重要的标志。当然,并不是每个人的思想都是正确的,都不可以讨论、辩驳,甚至批判,但首先是要允许它们表达出来,正确与错误,是在公共辩论中形成的,要允许人们把他们的想法拿到桌面上来辩论。现在没有辩论的场所,没有话说的空间,如何辨别真假对错,谁来裁判呢。所以,在这个意义上我以为思想也是一个市场,把辩论对错交给一个公正的开放机制,这个机制当然不一定在你公权力手中,当然也不在所谓学者手中,而是在社会,在社会中形成的公共理性那里,这个公共理性是在辩论中形成的,所谓正义的机制也在此。今天主题叫自由思想市场,首先得有市场,有市场才能有产品交换,才能有生产分配,才能有所谓的利益、价值、正能量,等等。对知识群体来说,所谓市场只是一个借来的词汇,其实就是发表思想的载体,无论是互联网,还是传统的媒介,我们写出来的文字的传播,在家里流传,可能是你个人的私人事务,但是,一旦传达到社会,就是进入公共社会的平台,公共生活就从这里产生了,尤其是那种有价值的,正义的公共产品,是任何一个社会都需要的。一个社会,一个民族,甚至一个个人,其精神的生命力,活着,就是为了这个东西,它让我们活的有价值,有尊严。因此,宪法才会保护它,一个没有思想自由的民族,谈什么民族复兴,只能是奢谈和梦幻。
  所以,我觉得写进党的十八大报告中的“建设法治中国”的第一步,就是保护每个公民的思想表达的自由。有了这个思想的自由权利,法治中国才能真正开始建设起来。
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高全喜:思想自由,是宪法赋予我们的权利非常高兴参加天则双周论坛500期座谈会,我觉得刚才前面三位老师谈的都很好,从不同的角度,谈的都很到位,各有千秋。下面我谈一下自己的感想。第一,20年500……李明:当前学运与中华民国民主困境原因之省思台湾民主化之后,屡闻有人言牟宗三的政治学理论和时代已经过去了。然而北望沦入极权主义和权贵资本主义〔1〕的大陆,南望深患本土病和西化病综合症〔2〕的台湾,放眼宗教淡化、资本主义独……朱学勤:中右立场永远是特立独行的朱学勤先生从学者角度出发,审视“右边”,提出“一个中右的立场永远是特立独行的,哪怕是孤立的。”记载文本自媒体团队转发这篇本该被遗弃的访谈,亦是觉得这一话题在当下值得更多探讨。“……任剑涛:国家发展中的“荷兰诱惑”与“苏联幻觉”掀开现代史的幕布,葡萄牙作为新生的民族国家全力开疆拓土的历史,首先进入人们的眼帘。海洋时代是这些叙述的历史转型背景,科技发明是航海行动的技术基础,但通过攻城略地……朱嘉明:世界性的自由主义全面危机的成因及其前景编者按承蒙朱嘉明先生惠赐稿件,授权本刊发布。本文是朱嘉明先生2011年5月参加台湾紫藤文化协会主办的“儒家思想、自由主义与知识分子的实践周德伟教授回忆录出版暨研……刘军宁:原始野蛮的战争理论恐怖份子的圣战与中国的超限战一样,调动人性中最恶劣的东西,拆除一切道德防线,牢记仇恨,不择手段,甚至牺牲自己,去消灭敌人。九一一事件在中国引起了人们的激烈讨论,其中两个话……钟君:要警惕对民族复兴中国梦的误导和曲解一、中国梦不是西方宪政梦一段时间以来,“宪政”概念受到追捧。一些人宣称宪政是解决当前中国问题的良药,把中国梦说成是“宪政梦”。事实上,这些人心目中的“宪政……刘隐:公务用车改革缘何流产?我们楼内有一位端公务员“饭碗”的青年,曾兴高采烈地给人讲:他们单位正在搞公务用车改革,以后他每月将可领到数百元的公车补助费。此话传出令不少人咋舌:衙门的人就是不一样,每月的公车……熊光清:反腐败必须狠拍“苍蝇”习近平总书记上任伊始,就誓言:要“老虎苍蝇一起打”。最近一段时间,党中央强力反腐,打“老虎”,拍“苍蝇”,取得了很好的效果,党的作风和社会风气都有很大的好转,老百姓对党的信心大……袁刚:北洋水师曾承载着大清王朝的“中国梦”讲“中国梦”尤不能忘记国耻,要从近代历史讲起。北洋水师就曾承载着大清王朝的强国梦。1894年中日甲午海战,寄托着中国人无限希望和梦想而不惜重金打造的华丽舰队,一朝竟“樯橹灰飞烟……刘军宁:从雅典智慧到耶路撒冷智慧我的职责是研究如何构建政府避免战乱的学问,这个学问比其他一切学问都重要的多。这个学问研究好了,我的儿女们才能够自由地钻研数学与哲学,地理与建筑,金融与法律,商业与农业,物理与化……高全喜:国家问题在自由主义思想脉络中的的隐显去年我们一批62年生的大陆学人在北京大学召开了“纪念胡适逝世五十周年学术讨论会”,今年晚秋又在清华大学召开“62学人的国家观”学术讨论会。这样一个年度性的62学人聚会,大家自由……
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