如何才能找到通往”当下“的路

　　生活在纷繁复杂的大上海，每天穿梭在城市中，回想过去，遥想未来，真正缺乏的是安住在当下
　　当下本是佛教用语，广泛用于民间，当下就是此时此地，现在这一刻。
　　“当下”是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟有60个刹那，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下，把时间切到很小很小的单位，当下就是永恒。
　　生命不在过去，也不在未来，而是当下。人唯一能活着和感觉到的只有当下。
　　每个人几乎都有体验，生活中的我们总是胡思乱想，我们的心或者沉浸在过去的事情中忽悲忽喜，或者飘逸到遥远的未来不知所踪，人类最大的悲剧就是忽略当下的情况，无法察觉当下，我们总是梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口美丽的玫瑰花。
　　没有人能生活在过去，也没有人能生活在未来，只有当下是生命真实的存在状态，其他一切都是虚幻，我们的过去和未来都是大脑制造出来的虚幻之物。
　　活在当下本应是顺其自然的根本之道，但是我们发现真正安住在当下却绝非易事，那么通往“当下”的道路在哪里呢？
　　《平常禅》的作者艾兹拉。贝达说即使在静坐的时候我们都很难安住于我们的身体之内，哪怕是几秒钟我们都不愿意。
　　我们对经验世界根本不熟悉，所以很难安于其中。我们的教育没教我们如何体验及居住在当下的感官世界里。我们的正规教育只教会了我们如何思考。此外，我们的文化也总是朝着追求安全感及舒适的方向发展。因此，要想打破多年来的局限，必须重复再三地修练，才能安于当下。
　　孩子是最好的灵性导师，孩子放松的状态就是最好的当下、合一的状态。修炼安住在当下可以尝试从以下三点入手：
　　一、修炼当下的心，从观呼吸开始
　　通往当下最好的方式就是观呼吸，呼吸是意识和潜意识之间联系的纽带，把注意力放在呼吸上，潜意识就会浮现出来，深藏在潜意识中的负面情绪，内心的恐惧不安、焦虑，各种身体的感觉也会显现出来，这时候不用担心害怕，不去理睬它们，任由它们来去自如，不执著于这些情绪和念头，他们自然就被化解了，当你的呼吸均匀，有节奏，与内在的联系更深，更容易安住在当下。我参加的几次一日禅修班，大部分时候带领着都教我们观呼吸，打坐的时候始终把注意力放在呼吸上，那一刻没有过去，没有未来，尽量跟自己的呼吸在一起，维持一直观呼吸并不容易，需要练习到真正成为自然的习惯。观呼吸可以随时随地持续进行。
　　二、把注意力放在身体的感觉上
　　你的身体是你灵魂的居所，回归身体，让生命自由。当下的感觉经常是经由身体传递给我们的，身体是心灵的镜子，如果我们时时关注身体的感觉，我们就能捕捉到当下身体所感知和传递的信息，可以掠过我们的头脑世界，真正地让灵魂居住在身体里，头脑是不能连接当下的，它们是生活的片段，会到处乱跑。
　　把注意力放在身体的感觉上，好像你就是你身体的脚、小腿、大腿，手臂，胸部，脸等身体的各个部位，你可以想象他们都能够呼吸，都有自己的生命。越是仔细地想象身体地每个部位，越能跟自己的身体和当下连接。武志红《身体知道答案》通过翔实的案例，生动有趣地介绍了与自己身体链接的各种方法，非常实用。
　　三、每日冥想静心
　　放松至行深处，接近无欲无求。每天花20分钟左右的时间入静，可以在早上或晚上打坐冥想。冥想是瑜伽中一种实现入定的方法，把人引入解脱的境界，冥想可以帮助人制服活跃的大脑思维意识活动。可以静坐冥想，也可以根据引导语来做冥想，《萨提亚冥想》、克里希纳穆提《365天生命之书》、张德芬《黄庭禅》的冥想录音都是很好的冥想材料，这些引导语是按照心灵运作规律，深入到潜意识，让我们拥有更加积极和正面的人生，提高觉知力，拥有更平和的人生心态。
　　还有很多安住当下的方法，更重要的不是方法，而是持续，如果只做了2天、一个星期，你就说没有效果，起不了作用，无论什么方法都不管用，修炼本身就是一个持续的过程，只有开始没有结束让我们一起慢慢修炼，发展出一颗活在当下的心。
　　当下有，此生就有；当下没有，此生就没有；当下快乐，此生就快乐；当下痛苦，此生就痛苦；当下富有，此生就富有；当下贫苦，此生就贫苦；因为人生就是由一个当下加一个当下加一个当下构成的，也就是说人生是由一段一段构成的，没有起点，也没有终点，人生就是过程，永远在途中。