正念我们身体是一间客房

　　到目前为止，我们已经清楚地知道，通过身体来包容困境并不是让你只想着它的可怕。正念既不是禁欲主义也不是思索。安东尼、阿曼达和梅格都有勇气以好奇、热情的方式将他们的经历纳入觉察范围。所以他们和不良情绪的关系也有了奇迹般的转变。
　　过去，他们在身体内部感受到的压力是为了保护自己不被那些不良情绪所吞没。但是，他们所做的一切都只能冻结正常的情绪表达和解决的过程。厌恶和回避，还有包围在它们周围的紧张压力，让我们无法克服过去的伤痕和自我责备的陋习。
　　在面对困难的时候，无条件地放弃习惯性和直觉性的防御想要获得这种基本的自信需要一段较长的时间。有的时候，尤其是对那些经历过严重创伤的人，要有效地完成这项任务需要一个保护性的、高度支持性的治疗环境。我们每个人都应该选择自己的步调去处理痛苦和不良情绪的极限，尤其当它们是一些异常痛苦的回忆时。面对这些情绪并且其体验它们是一件非常需要勇气的事，但是从自我保护的本能来看，这同样也是一件非常疯狂的事。然而，如果我们希望从习惯性的思维反应中得到解脱，那么别无选择最终，通向正直而坦率的道路唯有进行治疗和解决。其他的方法或者无法足够地深入，或者缺乏真实性。
　　把更加宽容的觉察导入旧的创伤、当前的痛苦或者困境，这样做法能够为我们的思维和身体打开了一种新的可能性。它是指“让我们重新开始。让我们允许困境停留在此处我会与它和睦相处，在每一刻，就仿佛它是一个黑夜里需要温柔地拥抱和安慰的生病的孩子。”
　　彻底接受的态度可以让我们在面对痛苦经验时不会越来越退缩。它让我们即使在事情最坏的时候，也能够体验到生命的丰富多彩。
　　在正念练习中，仁慈和温柔的精神与冒险和探索的精神同在：“让我们看看这一刻发生了什么还有这一刻还有那一刻。”这意味着我们只需解决当前时刻的问题而在这一刻，它们可能都称不上是问题我们不需要把下周、下一年以及下半辈子的问题全堆在一起解决。如果思维说服我们说，生活将永远一陈不变（“这就是我的本性”），那么我们一开始的疼痛、紧张或者悲伤就会变得更加剧烈。但是如果我们只关注此时此地，并且接纳那些想法、情绪和身体感觉，那么在下一刻，我们的思维模式就会有一定的改变，再接下来还会继续改变，最终整件事就会以完全不同的方式展现出来。而且，你永远处于此时此地，因此你永远都能够用“访客”的态度来对待你的生活。
　　与狼共舞的智慧
　　停止评价，然后转变对不良情绪的知觉，这对我们来说是大有裨益的。不愉快的情绪和愉快情绪都是一系列千变万化的生理感觉、想法和情绪。它们好像有自己的生命，但是它们可以在觉察中被发现和包容。如果你想和自己的情绪握手言和就意味这要深入地去了解它们。治疗的核心，以及各种联系的关键在于，仁慈而温和地接纳我们在困境中发现的任何事物。这些发现可能会令人惊讶。你或许会发现，当没有任何可怕的事物进入你的意识时，恐惧也会在你的觉察范围内不断增加。你或许会第一次注意到一种深刻而疼痛的空虚感。比如你会发现一种迟钝的痛楚始终在你的体内起伏涨落，并且包含了各种各样不能称之为疼痛的感觉。了解并彻底接受当前的这些感觉，就可以避免我们再次打开“厌恶性反应转变器”，再次绝望地思索着如何摆脱这些感觉。
　　单纯地关注不良经验的生理特性，能够促进这种知觉的重要转变。它还可以使我们熟悉和厌恶性反应有关的那些特殊的、与众不同的身体感觉模式。学会辨认这些模式能够让我们更快递觉察到它们。然后，当我们看到这些特征性模式一次又一次地出现在生活中时，就能够理解不良的情绪既不是一个问题也不是一种威胁而厌恶性反应本身也只是一种就习惯而已。最终，我们甚至可以把它看成是以为熟悉而来访频繁的客人：“哦，你又来了。”通过一次又一次地亲眼目睹这位客人对我们的影响，我们能够越来越清楚地看到这位客人的本质，它对任何人都没有好处，会带来很多痛苦，但它并没有我们想象得那么强大。这种认识可以帮助我们逃脱厌恶性反应的魔掌。
　　回避困难是一个强大的旧习惯。但事实上，你还有其他的选择机会。
　　这种方式还会影响我们对痛苦的体验。我们无法预计在开始正念式练习之后，自己是否还会感觉到痛苦。我们只能在它到来的时刻，在我们深入了解它的时候，才能了解这一点。因此，如果你感到痛苦，并且将它纳入鲁米所指导的开放性觉察中，那么你会更加能够忍受它。你可能还会感到疼痛，但是却没有那么痛苦了。
　　通过把正念式觉察导入真实的经验，我们不再需要去改变身体感觉的阀限。但是，当我们能够更加准确地看清楚现实时，就拥有了其他选择的可能性。当我们能够更加准确地看清楚现实时，就拥有了其他选择的可能性。我们可以选择和旧的精神习惯建立一种全新的关系。我们即可以选择项“客房”中那样，用觉察去打开所有的悲伤和愤怒的思维和情绪，也可以选择屈从与退缩和逃跑的旧习惯。
　　我们的旧习惯会试图说服我们必须逃避困难。但这并不是真的。你还有其他的选择。我们完全可以把自身从下坠和退却的绝望中解脱出来。一旦我们学会了如何进行觉察，就会发现我们的世界所拥有的希望远远多于我们在痛苦的鉴于中所想象的。
　　内容来自《改善情绪的正念疗法》
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