梦中的源泉与教化申荷永《洗心岛之梦》序言约翰比毕（JohnB

　　如同教师渴望能有实际的机会教导与提高学生，作为心理咨询师，则总是选择大众中的少数人，要为那些仍未获得教育资源的少数人服务，希望其热忱、耐心和关怀，能够促进对这些人内在需要的理解，引导其生活。即便人性使然，即使其成长并非是由于如此的辛苦努力。
　　尽管如此，但有时，作为心理医生，命中注定也要将治愈本身扩展，使其利益深远。《洗心岛之梦》的作者申荷永教授，正在做出这样的贡献。他是目前中国心理分析的引领者，正值其五十周岁，他在此书中所呈现的广博，如同他本来所具有的深刻。犹如中国的一条大河，他与心灵的沟通和联结，为许多人提供了一种途径，能使他们的生活也从善如流，若是他们愿意关注愿意倾听此书中的要旨。
　　像许多中国的传说一样，他的导师是一位前辈，这位前辈的教诲并没有被遗忘，反而历久弥新。这位前辈就是伟大的瑞士心灵分析师卡尔荣格。在其前辈教诲的基础上，申荷永教授推陈出新，阐发己见。他知道，当我们的生活与心灵失去了联系，心灵若不能赋予我们生活意义的时候，从梦中获取原动力是何等的重要。
　　在其《洗心岛之梦》中，申荷永博士挑战了人们关于梦的传统观念，梦不是用来算命的借口，梦也并非仅仅是失调的征兆。在申博士看来，梦并不只是我们弱势心理功能的反应，尽管这些弱势功能很容易受到如此阴影的诱惑。弗洛伊德自己不是曾经告诉我们，梦只是欲望的伪装吗？作为中国人不是常常被告知，以不现实的渴望来建筑自我之塔是很危险的吗？申博士对此有着不同的见解，梦并非来自不安灵魂的虚空，而是心灵的充实。“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔共弥之。”〔1〕荷永的《洗心岛之梦》，犹如流溢的生活之泉，可用其觉悟、智慧以及时有的谨慎，灌溉所有人的心田。他理解，所有意识性进步的努力，都必然具有更为深层的背景，这使得他身体力行，实践自己的信念和理想，并没有太多的心理学家能够如他这般执着笃行。但是，这同样使得他保持谦卑。他知道，即使是拥有大其心的胸怀，仍然需要被指示，而这种指示也包括了早晨起来记下自己梦的仪式。这便是申荷永教授的《洗心岛之梦》，他梦中的源泉，梦中的教化。
　　申荷永教授谦逊地约我来做序言，这是我的荣幸。任何人，任何能够感受心灵通过梦向其传达消息的人，都将高兴聆听申教授将我们生活中的梦与心灵做如此生动的叙说。他完成了一部不会让你发狂，但会使人明智的著作。我将其推荐给中文读者，你们也定将会使其传向西方。
　　约翰比毕
　　美国荣格心理分析师
　　美国旧金山荣格学院前任院长
　　《荣格杂志》期刊创办人
　　2011年1月
　　（《洗心岛之梦：自性化与感应心法》，申荷永著，广东科技出版社2011；“心理分析与中国文化论坛”（www。psyheartbbs。org）有签名售书活动）
　　Foreword
　　DreamoftheFountain，EducationandTransformation
　　Likeateacherwhoaspirestomakeseducationabetterexperienceforthestudentsheorsheactuallyhasachancetoworkwith，apsychologicalcounselorisusuallysomeonewhochoosestoprovideaservicetoafewindividualsinthelargecommunityofthestilluneducated，andletsitgoatthat，hopingthatdevotion，patience，andcarewillsufficetopromotethekindofunderstandingthatpeopleneed，toleadtheirlives，evenifthepossibilitiesofhumannaturearenotespeciallyexpandedbysuchworthyefforts。
　　Occasionally，though，itisthefateofapsychologicaldoctortoexpandthecircleofhealingitself，sothatitcanbenefitpeoplefarandwide。Theauthorofthisbookondreams，ProfessorShenHeyong，ismakingsuchacontribution。Atfifty，heistheleadingteacherofanalyticalpsychologyinChina，butinthisbookheproveshimselftobeasdeepasheisbroad。LikeoneofChina’sgreatrivers，hisconnectiontopsycheprovidesmanypeopleawaytomaketheirownlivesflowforward，ifonlytheywilllistentohisessentialmessage。
　　LikemanyanotherChineseperson，histeacherandmentorisanancestor，whoselessonshavenotbeenforgotteninthiscase，thegreatSwissanalystofthesoul，Dr。C。G。Jung。Fromthisancestor，whoseteachingProfessorHeyongShenhasmadehisown，hehaslearnedhowimportantitis，intryingtolivealifethatthepsychewillnotfindirrelevant，to“proceedfromthedreamoutward。”
　　WithinthepagesofhisbookDreamingofXixindao，Dr。Shenchallengeslongheldviewsthatdreamsareaformoffortunetelling，ormerelyasymptomofimbalanceeitherway，somethingthatcouldonlyinteresttheinferiorsideofallofus，whichissoeasilytemptedbysuchshadows。DidnotFreudhimselftellusthatdreamsarenothingbutwishesindisguise，andhaven’ttheChineselearnedagainandagainofthedangersofbuildingtheirpagodasonthatsortofsentimentalambition？Dr。Shenhasanotherview：thatthedreamcomesnotfromtheemptinessofarestlesssoul，butfromthefullnessoftheheartmind，a“goodgoblet”thatisoverflowingwithwhatitcanshareaboutlife，toirrigateanyone’sgrowingfieldwithinsight，wisdom，andtimelywarnings。Habletodo。ButIthasalsokepthimhumble，knowingthatevenalargesoulmustallowitselftobeinstructed，andthatsuchinstructionisonofferinthemorningritualofrememberingone’sdreams。ThisisapracticethathasservedprofessorShenhimselfwell，hisDreamingofXixindao，thedreamfountain，andtheeducationofdreams。
　　Heistoomodesttorecommenditforeveryone，Iamveryhonortowritethisforeword，butanyonewhohasalivingsoulthatspeakstothemthroughdreamswillbegladhehasgrantedthispartofourlivessucharespectfulhearing。Hehaswrittenabookthatwillnotdriveyoucrazy，andthatjustmaymakeyousane。IcommendittotheChinesereader，whowillsurelyrecommendittotheWest。
　　JohnBeebe
　　JungianAnalyst，pastpresidentoftheSanFranciscoC。G。JungInstitute，
　　foundereditoroftheJungJournal。
　　〔1〕约翰比毕此处用的是《易经》中的“中孚”之“九二”。“中孚”被翻译成英文的时候，用的是“内在真理”或“内在真实”（InnerTruth）。