如何成为一个久处不厌的人？

　　文：周弗逸壹心理专栏作家
　　这个题目，看似简单，实则没有标准答案。本来准备给出一、二、三、四等行动指南，可是越往后面追问，越经不起推敲，只因为，每个人都是一个独立的个体，甲之甘露乙之砒霜，甲之阉割大全乙之葵花宝典，究竟如何能成为一个令人喜欢的人，实在是每一个人生命中的一道谜题，被每一个人思量揣摩千遍，甚至很多人到如今都没有得到答案，而我又如何能给出一个令人信服的答案呢，只能勉为其难的探索一二吧。
　　首先我想给大家说说的，是金庸武打小说里面两个极为有趣的人物，两个令人久处不厌的人物。一个叫黄蓉、一个叫韦小宝。黄蓉本来是武林星宿黄药师的女儿，当之无愧的千金大小姐，按照常理，她一定是武功高强、举止娴静、进退有度的，但是偏偏出人意表的是，黄小姐刁钻古怪、灵动活泼、不按常理出牌。她虽贵为白富美，但是却满面泥垢衣衫褴褛天天混迹丐帮，她本该和欧阳克那样的高富帅结为姻缘，却偏偏爱的是郭靖那样的呆头小子，她本该行名门正道一本正经，却为了骗得洪七公的武功秘籍天天想方设法给老人家弄好吃的。在黄蓉身上，我们看到了一种生机盎然的生命力和创造力，而这种生命力和创造力，来自于她对自身的不设限，来自于她不停地追问内心之后，于现实世界的探索所得。所以，她成了一个令人久处不厌的人，只要她一出场，便给人惊喜、令人期待，仿佛她是一团火扎扎的小宇宙，人们跟随她便能得到许多的趣味和快乐。
　　而金庸笔下另一位同样让人兴趣盎然的男主角，叫韦小宝。这位同样是一位没有被出身所限定的人物，他虽出自妓寮，但是待人接物落落大方，虽然不识一字，但是到了京城几日就满口的京片子，在做底层小太监的时候，他敢和皇帝攀交情，在做到官至一品的时候，他依然能和天地会兄弟打得火热。另有那些溜须拍马偷龙转凤的小技巧，他都很玩的滴溜溜的转。他所到之处，众人高呼小白龙教主鸟生鱼汤、寿与天齐。
　　其实，如果我们要说出黄蓉和韦小宝的性格，还真有些难。比如黄蓉，是金庸早期创造的作品，加上是女性，我们还能把她的性格主旨说出一二，比如冰雪聪颖、精灵古怪、兰心慧质等等，可是到了韦小宝，这个金庸笔下的最后一个人物的时候，简直就代表了金庸的一种人格理想，我们根本无法硬性的概述出韦小宝的特征，他遇圆则圆，随方就方，性格里面有太多随情形而顺势而为的东西，你要骂他无耻的时候，又感受到他的可爱，你恨他凶险的时候又懂得他的许多不得已，你要鄙视他的没文化的时候又看到他的大智慧，你要赞美他的大智慧的时候有开始担心他的小冒失。于是，就在一次次的心意相合中，你被这个人所征服，这实在是一个太有趣太能久处不厌的人了，而过往金庸笔下的那些英雄和帅哥，总有令你悬着心惴惴不安的地方，你会不由自主地陪着他们活在过去的伤痛里，活在现在的江湖恩怨里，而韦小宝，是一个没有过去和将来的人，他活在当下，没有历史，与你互不相欠。
　　所以，我想，一个令人久处不厌的人，大概有如下的几个特征吧。
　　首先是不自我设限。很多人在人际交往中，在内心有许多关于自己的概念，比如，我长得难看，那么我碰到帅哥美女的时候自然头矮三分，比如说，我是农村出身，那么我见到城里人的时候非常自卑。比如，我是矮矬穷，那么我见到白富美的时候，自然不做痴心妄想，这些关于自己的记忆如同烙印一样的刻在血液里，时刻提醒你。或者说，你是要靠着这些身份认同才知道自己是谁，支撑自己在这个世界行走。而这些在支撑你的同时，其实也在不断地限定你。限定了你不能超越自己所在的阶层、限定了你无法感受更为精彩丰富的人生、也限定了你不能和更牛逼的人做朋友。因为，你无法坦然，内心惴惴不安。
　　而这些感觉在人际交往中，被对方所感受到的话，便是一次投射性认同的完成，你依然要活在自己命运的轮回里。试想一下，你如果能做到韦小宝一样，不以自己的出身来标签化自己的时候，你是否会更自由呢？是否能更舒畅地展现和表达自己呢？当然，或者，我在这里有点类似于站着说话不腰疼，因为每一个人的经历都是烙入灵魂血液里的，岂可说失忆就失忆？不过好在，在现阶段，确实可以通过精神分析流派的心理咨询来解决你内心对自我的限定，让自己更自由，也别人更喜欢你接纳你。
　　其次，我以为让别人和你久处不厌，还来自于你的创造力。创造力，是攻击力的一种转化与升华。比如乔布斯创造的苹果、马云创造的阿里王国，黄蓉创造的各种美食、韦小宝创造的各种溜须拍马的段子，它是内心一种能量的奔腾与流淌。而且有创造性的人们聚在一起总会想法设法整出点什么事来，或者说，他们因为想创造点什么，才聚在一起。而创造力带来的直接福祉，就是许多事情都变得有趣而耐人琢磨，可以消磨人生许多平静的似水流年。
　　其三，我以为让别人和你久处不厌，最关键的一条便是走心。凡事走心之后，便带有了人的情谊，让人无法拒绝。记得有一次参加团体人际关系动力小组，老师让我们组员合作分别画了两幅画，一副是大家慌头急脑你一笔我一坨抹出来的，结果最后的成品一看就焦灼不堪精神分裂。而另一副画作是大家屏气凝神思忖良久慢慢用心画出来的，并且上一个人在画完交给下一个人的时候，一定要好好凝视着作品，将画作印在心中，才缓缓交至他人。这种走心的作品，令人动容，画面舒展而美好，蕴含着无限的情谊。
　　其实现在这样一个工业化的时代，人们都异化为了机器人，若是想让别人对你印象深刻、处久不厌，走心真的是一条直抵人心的捷径。就好像，人们放弃流水线的成衣制品，到深山老林寻觅村野老婆婆的手缁衣；就好像，不吃高档酒楼的料理而到食材最新鲜的地方品尝村妇的农家菜。无他，寻找人的味道而已。但是如何才能让别人感受到你的心呢？静静的全身心的感受对方，同时放下自己。
　　而这一切，都还是我们在世间行走，努力与他人沟通的一种带有目的的强迫行为，另有一种高人，已经趋若化境无需外求，比如曾奇峰老师的文章里就曾写过自己和一位男性朋友相处，对方不多话却令你觉得如沐春风、分外安心，两人不交流却一切尽在不言中、毫无滞涩之感，这样的修炼才是久处不厌的典范。
　　附：关于文中一些名词的心理学解释
　　投射性认同在精神分析的客体关系理论里，投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应行为模式。它源于一个人的内部关系模式（即当事人早年与重要抚养人之间的互动模式，这种模式的内化成为自体的一部分），并将之置于现实的人际关系的领域中。
　　设限（等同于俄狄浦斯情节）俄狄浦斯（Oedipus）情结的说法，缘自古希腊，是一个弑父恋母的故事。是儿童（或成人）对于养育双亲的爱与恨欲望的心理组织整体，它的外在表现形式呈现为三角人际关系结构，即个体自身，所爱的个体对象，执法者（禁忌的制度）三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪。而在具体的情景中，通常表现为孩子（成人）由于害怕惩罚，而不敢超越父母，通过神经症等形式，在内心限定自己的行为。
　　走心（等同于神入）神入，又叫共情理解。主要为来访者存在身心苦痛，他通过言语和非言语行为表达这种痛苦，治疗师以镜像神经元为基础的共振性神经系统通路捕捉到来访者的表达的非语言信息，在治疗师身体内制造出类似来访者的痛苦体验；随后治疗师通过倾听来访者言语信息，从自己的记忆系统中提取类似痛苦记忆；治疗师把上述体验合成一体，对此体验进行象征符号化。并表达给来访者得到确认。
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　　作者周弗逸，曾为资深媒体人，今为专业心理咨询师，只因深信，陪伴就是力量。微信号fuyixinli，咨询电话18938856130（可短信预约）。