哭嫁的原因

　　哭嫁就是女儿出嫁时一定要哭，那哭嫁的原因又是什么。
　　1。伤离别，念亲恩
　　新娘通过哭嫁，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，具有孝、义的伦理价值。即将远嫁他方，新娘首先想到的是离别亲人，依依难舍之情油然而生。因为要离别，平日不曾给予过多关注的亲情，此刻历历凸现。回顾往事，新娘悲从中来，用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍，对父母恩情的感念。十月怀胎的辛苦、养护的艰辛，件件往事、点点细节都浸润着父母的深情，做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出。
　　由于母亲对女儿的恩爱最深，所以这时候新嫁娘想得最多的是母亲：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字”，“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了”，都表现了母亲千辛万苦把女儿养大成人而女儿无法报答、又伤心又惭愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越会哭，就表明越孝顺父母。
　　在哭父母的同时，土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹，这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情，哭得越厉害，表示亲友姊妹间的情义越深。
　　2。换身份，忧前途
　　婚嫁是女性生命历程中的重要转折时期，其主要功能是将女性从女儿转换成媳妇。女儿和媳妇是两种全然不同的角色，其间呈现出一种断裂：一方面，新娘要告别女儿角色，因而内心充满了对往日生活的依恋之情；另一方面，新娘要开始履行陌生的媳妇职责，因而恐惧万分。所以，新娘必须通过某种途径脱离原来的角色，进入新的角色。这种角色的突变必然会对女性的心理产生极大的压力和负担，她们需要通过某种途径消除紧张，“哭嫁歌”正好为其提供了一个合法有效的途径。女性在哭嫁仪式中被赋予话语权，她们借此权利，通过情感宣泄，卸掉角色转换时的情感压力、重负，告别旧的女儿角色，为接受新的角色作心理准备。
　　“哭嫁歌”还体现了新娘不愿离开父母家人、“千金贵女未做饱”的恋家心理。虽然作为一个女儿家在家中的地位没有男性高，不如兄弟重要，但也总是生活在母亲的庇护之下，相比做媳妇的处境要优越得多，故此无形之中就有了对比：“我在娘家是贵人，六月太阳我没晒，七月行雨我没淋；我到婆家变贱人，六月太阳天天晒，七月行雨我要淋”，进而发出了“这样的日子怎么过，这样的日子怎么挨”的哀叹。这种对娘家的留恋，对婆家的恐惧，可以说是女性哭嫁时的一种最基本最普遍的情感，也是“哭嫁歌”贯穿始终的主旋律。
　　3。怨婚姻，骂媒人
　　那么又是谁把自己送进这火坑的呢？是花言巧语的媒人。新嫁娘不能不生出对媒人的诅咒和对父母的埋怨。哭嫁歌中的“骂媒人”部分与前面哭亲别友的缠绵难舍在风格上形成了鲜明对照，痛快淋漓，战斗性极强。新嫁娘把扼杀自己幸福自由的满腔怒火，此时化成为对媒人的最怨毒的诅咒：“对门坡上栽斗子，背时媒人死独子；对门山上种韭菜，背时媒人绝九代。”还辛辣地揭露了媒人花言巧语的欺骗和唯利是图的丑恶嘴脸，如“你男家吃女家走，男家讲女长得好，女家吹男乖又巧”，“你骗我到公婆家，变成人家牛和马，人家动手就来打，打了骂了不解恨。”此外，还有对父母为钱势所动，不顾女儿幸福的埋怨：“背时媒人的话啊，像蜜糖甜坏了你们的心，像黑布蒙住了你们的眼睛，糊糊涂涂定下冤家亲；铁心肠的爹啊，铁心肠的娘啊，你逼着活人跳进了死人坑”，“六月太阳晒不死，三姊四妹赛死人，你们真是狠心呀，硬把生女赶出门。”
　　不愿离开父母、担心未来的新娘把一切的不幸归结到婚姻上，她们怨婚姻不自主，唱出了反抗之声，道出土家妇女无可奈何的悲凉之情。“哭嫁歌”中并没有很多直接指斥封建婚姻制度的歌，这是当时妇女不可能达到的认识高度。她们也不愿意直接指责自己的亲生父母，于是，她们把怨恨的情感倾泻在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表“媒人”身上，言词犀利又不失民间诙谐。
　　4。不平等，怨命运
　　哭嫁歌还发泄了男女在经济地位上的不平等，表现女性在丧失了经济地位和权利后的失望痛苦与不满心情。随着父权制、私有制的产生，女性逐渐失去了财产继承权，失去了传递氏族香火的权利。这就从根本上决定了妇女地位卑贱低下，逐渐使女性沦落为男性的附庸，乃至成为男性的“财产”，女性便被无情地排斥于家族之外，与家族利益无关了。一个土家弱女子，在强大的封建势力面前无力抗争，只有充分利用哭嫁这种合法机会来进行情感宣泄、诅咒和强烈控诉。因此，就有了新娘的哭诉：“如果我是男儿身，家里种种都有份，神龛写字也有名；如今成了女儿家，爹娘把我赶出门，一夜成了外乡人。”在这种封建礼教制度的束缚下，女性失去了一个普通人应有的基本权利，她的命运受人摆布，任人宰割。对于这种自己无力改变的命运，新娘在哭嫁之际利用了这个“合法”时机对其进行了大胆的揭露。因此，哭嫁也是对封建社会男女不平等、男尊女卑、重男轻女的谴责。
　　5。诉说包办婚姻的痛苦
　　在潮汕传统社会，民间大多是流行“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。青年男女婚姻毫无自主权，往往被包办。或嫁予毫无感情的人，或嫁予力食懒做的人，或嫁予虽然家庭富有但身体有残疾的人，或被换婚甚至还要与心爱的人忍痛割爱。她们叫天天不灵，叫地地不应。痛苦之心，唯以泪洗面，以哭表达。
　　6。趋吉避邪，寻求神明上苍保佑的心理需要
　　在传统社会，人们因科学文化知识相对落后而比较愚昧迷信，“生死在天，富贵有命”，对鬼神十分崇拜，非常信仰，往往把吉凶祸福寄托于神明，将生死富贵交给上苍。作为人生大事的婚嫁，人们期望亲朋好友的衷心祝福，更是期望神明上苍的保佑。哭能获得父母与亲朋好友的同情进而博得众人的祝福，更能感动神明上苍的同情，从而博得神明上苍的保佑。同时，物极必反，居安思危，苦尽甘来这些在长期生产生活实践中形成的浅易道理，为老百姓所认可，所遵从。今日大哭声音是为了明日大笑，今日痛苦是为了明日快乐。