中国文化常识大全

　　掌握一些中国文化常识，再也不用怕别人说自己没文化，那么关于中国文化常识你又知道多少呢？下面是小编为大家整理的中国文化常识大全，希望能够帮助到大家！
　　中国文化常识大全
　　一、中国文学之最：
　　最早的诗歌总集是《诗经》；
　　最早的爱国诗人是屈原；
　　最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
　　最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；
　　古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
　　古代最杰出的女词人是南宋的李清照；
　　古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
　　古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；
　　古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
　　古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
　　古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
　　古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
　　古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
　　古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
　　古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
　　古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
　　古代最早的语录体散文是《论语》；
　　古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；
　　古代最早的纪传体通史是《史记》；
　　古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；
　　现代最伟大的文学家是鲁迅；
　　现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；
　　现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
　　二、诗句与人：
　　三顾频频天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮
　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮
　　已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。诸葛亮
　　刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。司马迁
　　酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。李白
　　千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。李白
　　翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。欧阳修
　　铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。辛弃疾
　　世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。杜甫
　　犹留正气参天地，永剩丹心照古今。文天祥
　　深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。屈原
　　四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。范仲淹
　　大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。李清照
　　译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。鲁迅
　　列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
　　芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
　　关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
　　三、一句话评书：
　　《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
　　《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
　　《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英李约瑟）
　　龙争虎斗：《三国演义》
　　帝王的镜子：《资治通鉴》
　　隽永的说辞：《战国策》
　　不朽的战争艺术：《孙子兵法》
　　旧时代的葬歌：《骆驼祥子》
　　四、敬称：
　　1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王
　　2、对将军：麾下
　　3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
　　令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）
　　尊：用来称与对方有关的人和物。
　　尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）
　　尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）
　　贤：称平辈或晚辈。
　　贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）
　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
　　4、称年老的。人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
　　5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
　　称死去的父亲：先考、先父。
　　称死去的母亲：先妣、先慈。
　　已死的有才德的人：先贤。
　　死去的帝王：先帝。
　　6、君对臣敬称：卿、爱卿。
　　7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
　　五、特殊称谓：
　　1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
　　2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
　　伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
　　3、不同的朋友关系之间的称谓：
　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
　　布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
　　患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
　　六、年龄的称谓：
　　垂髫：三四岁八九岁。
　　总角：八九岁十三四岁。
　　豆蔻：十三四岁十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）
　　弱冠：20岁。
　　而立：30岁。
　　不惑：40岁。
　　知天命：50岁。
　　花甲：60岁。
　　古稀：70岁。
　　耄耋：80岁、90岁。
　　期颐：100岁。
　　七、古代主要节日
　　元日：正月初一，一年开始。
　　人日：正月初七，主小孩。
　　上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
　　寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
　　清明：四月初，扫墓、祭祀。
　　端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
　　七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
　　中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
　　中秋：八月十五，赏月，思乡
　　重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
　　冬至：又叫“至日”，节气的起点。
　　腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
　　除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
　　常见文化常识
　　一、人的称谓
　　【直称姓名】大致有三种：自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
　　【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
　　【称号】对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。
　　【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。谥号根据其生前品德行为来定。如称陶渊明为靖节先生。
　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；
　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；
　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
　　【称官名】如“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”
　　【谦称】表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
　　古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）。
　　古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
　　读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
　　古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。
　　其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
　　【敬称】也叫“尊称”。对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
　　对皇太子、亲王的敬称是殿下。
　　对将军的敬称是麾下。
　　对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。
　　对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令阃（kn）（对方妻子）、令兄、令郎、令爱。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
　　称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”。唐以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
　　称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。
　　对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
　　君对臣的敬称是卿或爱卿。对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
　　【特殊称谓】主要有以下四种：
　　（1）百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
　　（2）职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。“师襄”，“师”，意为乐师，表明职业。“优孟”，指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
　　（3）不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。
　　（4）年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是少女十三四岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是三十岁。不惑是四十岁。知命是五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄（mo）耋（di）指八九十岁。期颐指一百岁。
　　二、官吏任免
　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”
　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
　　三、科举制度
　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。《诗话二则推敲》“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
　　【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《促织》“邑有成名者，操童子业。
　　【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元，其余考中的称举人。
　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元，其余考中的称贡士。
　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
　　【进士】是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
　　【状元】科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。
　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
　　【举人】参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。
　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。
　　四、地理知识
　　【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
　　【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《指南录后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
　　【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
　　古代有趣的文化常识
　　直接称名
　　大致有三种情况。
　　（1）自称姓名或名，以示自谦，并表示对对方敬重。如《鸿门宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭记》：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”
　　（2）用于叙述或作传。如《陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也，字涉。”“陈胜、吴广皆次当行，为屯长。”。
　　（3）称所厌恶、轻视的人。如文天祥《指南录后序》：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。”
　　称字
　　古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对人称字是出于礼貌和尊敬。如韩愈作有《柳子厚墓志铭》，子厚为柳宗元的字。
　　称号
　　号又叫别号、表号。名与字、号的根本区别是：名由父亲或尊长取，字、号大多自己取。号一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种尊敬。
　　如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，等等。
　　称谥号
　　古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事迹评定一个称号，这个称号就叫谥号。起于周代，秦代废，汉代复行，历代相沿至清。
　　如齐宣王的“宣”、汉武帝的“武”，诸葛亮的“忠武”、欧阳修的“文忠”等。此外又有私谥，为民间所加，始于汉代。如陶渊明谥“靖节”。
　　称庙号、年号
　　庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特立的名号，如某祖、某宗。始于商代，如太甲称为“太宗”。
　　西汉之初承袭此制，按照“祖有功，宗有德”的古训，新即位的皇帝为刚去世的皇帝议立庙号（汉高祖并非庙号。刘邦庙号太祖，谥高皇帝，俗称汉高帝、汉高祖）。此后历代沿袭此制至清代灭亡。
　　年号是古代帝王为表示自己统治纪年而定的一种名号。始于汉武帝建元元年（前140年），此后直至清宣统三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立号改元，有一帝改年号至十数次，一年之中数次改年号者。
　　自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每个皇帝只有一个年号（明英宗因土木之变，前后做了两次皇帝，有两个年号）。
　　历代君王称谓：夏、商称名，如禹、启、汤；自周至隋，多称谥号，如周厉王、周幽王、秦穆公、燕昭王、汉武帝、隋文帝等；自唐至元，多称庙号，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多称年号，如永乐帝、康熙帝等。