人教社事件：为什么人教插画问题，出版10年后才被翻出来，本质

　　为什么人教插画，这么严重的问题，出版10年后才突然被翻出来？
　　10年前编写的时候，就不是问题吗？这样的插画怎么会被选中？怎么过审的？
　　10年中间，没有人提出反对声音吗？为什么10年中间多次遭疑问，没有引起重视，现在突然爆发了？
　　你有没有想过，到底是什么，在10年间发生了潜移默化的变化，到今天爆发，导致目前的社会舆论对这件事儿这么大的反响？
　　不知道你有没有想过，鲤叔做了如下思考。
　　文章长，喜欢深思的读者看。
　　首先，10年中间，没有反对声音吗？
　　一）10年间，疑问和反对声音，时而有之，但是一直都没发酵
　　有家长多次给出版社、教育部门留言、写信，反应教材插画的问题。
　　但，反对的人少，力量单薄，声音微弱，都很快消失在每日的社会嘈杂中。没有引起反响。
　　也有老师，说拿到教材，觉得真丑，但是更关注教学内容和教学压力，没有去对插画的问题花精力向上反馈质疑。
　　我觉得这个说法最合适，就是，反对意见一直“没有发酵”。
　　不是没有反对声音，是每次都像平静水面的一星点涟漪，很快散去，趋于平静。并没有形成波浪。
　　说穿了，没有发酵的社会意识环境。
　　那为什么这次发酵了，是什么发生了本质的改变？
　　二）本质是自主文化意识有觉醒，也觉察到外来、侵略性不良文化的发酵
　　10年中，我们自主审美提升，自主文化意识醒悟。觉察到外来文化的侵略性，民族文化的自信满满。
　　牵涉到互为关联的好几方面，鲤叔展开一下：
　　首先，经济发展带来了文化自信大环境的改善。
　　过去20年经济的长足发展，国富民足，带来的国内文化生活的繁荣，支撑了民族文化自信的逐渐恢复。是文化自信大环境的逐步改善。
　　说白了，没钱，穷的时候，哪有自信？觉得富裕的国外，什么都好，文化都先进（比如两性观念），文化符号（比如星条旗）都高大上。
　　而随着经济发展，人们物质富足，国内国外的文娱影视产品、奢侈品，都见过很多之后，整个社会的民族自主审美能力和水平，有了显著的提升。
　　所谓有钱了，见多识广了，有的以前觉得高大上的国外的文化东西、奢侈产品，买了，付了高价格，发觉也不过是那么回事儿。
　　甚至觉得不值、不实惠，发现怪诞，感觉被割了文化韭菜，都是经常存在的。
　　见多了，就不稀奇了嘛。
　　反而发现国外文化很多不怎么样的地方（比如混乱、开发的性别认同和两性观念），甚至产生鄙视（所谓大片、电影大奖、昂贵的看不懂的怪诞艺术品），觉得有些地方明显不如中国传统文化，觉得中国传统文化有不少其实值得称道的地方。
　　比如书法的复苏，比如李宁的国风服装的流行，比如国服、古筝等传统乐器、国学等的回暖。
　　说白了，20、30年迅猛的经济发展，提供了物质基础，带来了：1）民资文化意识复苏，2）民族文化自信提升，3）传统文化复苏，4）对侵略性、不良外来文化的警觉和反感。
　　物质基础（富裕）决定上层建筑（文化意识）。社会富裕了，有闲钱了，有意愿消费文化产品了，传统文化，才能更好地生存、复苏。
　　复苏了，有钱了，买得起了，消费多了，就有了自信，眼光也毒辣起来了。
　　就能看出不好、不足的地方，甚至背后的不良寓意（比如迪奥、三只松鼠的眯眯眼风格）、和侵略性（比如小学课本插画有美国星条旗、教辅材料封面有日本二战零式飞机图像等）。
　　不要小瞧，侵略性就是洗脑，外来文化对本土文化的侵蚀，对儿童就开始的文化洗脑。
　　洗了脑的儿童，就会觉得国外的文化标志，比如星条旗、小日本的“红太阳”标志好看、酷、高大上。甚至会接受美化战争、侵略的解释。
　　所以，回到问题本身，这就解释了，为什么10年前出版的教材，10年中间都没有被质疑“扳倒”，现在突然翻车。
　　因为10年中间，是文化意识的复苏；是反对意见的发酵、酝酿。
　　到今天，是完爆，是民族文化意识对舶来品、侵略性文化符号的坚决反对，和对任何粉饰、辩解的完爆。
　　那么，还有一个更深的问题，有待反思：人民教育出版社（人教），教育部委托全国少年儿童的教材制定，这样的核心机构，理应是保持又红又专的，是最不该在民族文化意识的防守时期，沦陷的著名、老牌、官办机构。
　　为什么，这些插画10年前可以过审，10年前就不是问题吗？
　　鲤叔觉得，这里反映了一个更深的问题：
　　三）10几、20年前，正好教材改版时，文化缺乏自信，传统文化自我否定，崇洋媚外有一点严重，设计者和审核者都选择了崇尚西方的服饰、文化元素和儿童行为方式
　　是时代的不幸和误入歧途。
　　鲤叔猜测，10几年前，正是传统文化弱势，文化自信孱弱的比较严重的时候。
　　美国和西方的电影、艺术正当强势，戛纳电影节、好莱坞、迪士尼、奥斯卡、格莱美，好像得奖的都是好作品，能拿到奖的中国作品才是被世界主流文化认可的，才是开放、自由、高尚、充满艺术感的。
　　现在看起来觉得民族、亲切、积极向上充满正能量的传统插画（如下图），在那个时代，被觉得土、落后。
　　而美国文化和文化符号，被认为是时尚、开放、正确的价值观。
　　进而造成国内文化艺术产品，刻意地抛弃传统文化和传统元素，刻意地迎合西方内容和元素。
　　比如这几个方面：两性观念、解放、早熟的不避讳，包括对男性器官的刻画、女孩兔女郎、纹身；夸张的儿童行为刻画，而鄙弃传统文化的内敛、含蓄，包括男孩女孩的打闹、背后袭胸、掀裙子；还有崇洋的西方文化符号，星条旗、美式飞行员服、服装的英文LOGO等。
　　更离谱的是，同一个插画作者，同样是教材，同一个时期，插画中中国小孩的丑，和外国小孩的浓眉大眼、一点都不丑，非常反差。
　　不由得让你沉思，不是插画作者水平问题啊，能把孩子画得浓眉大眼的漂亮，为什么刻意把中国小孩画成这么丑，而且明知给小孩做教材呢？
　　鲤叔觉得，是民族、种族审美观的扭曲，在这里起了总要的作用。以及民族文化对比洋文化的价值观扭曲，起了主要作用。
　　（见下图：同一个作者吴勇工作室，英文教材中的外国小孩形象。）
　　（作为对比，如下图，同一个吴勇工作室，中国小孩的秃头、吐着舌头、怪怪的眼睛。
　　这么对比起来，我觉得全网对吴勇等插画作者的声讨，一点都不冤枉他们。）
　　这反应了作者心中的观念，西方小孩金发碧眼、浓眉大眼，中国小孩憨憨、眼神怪怪、土里土气，而且中国小孩应该穿上有美国国旗元素的衣服，才是洋气。
　　结论，鲤叔觉得，之所10年前教材定稿时，能选择这样的插画、能过审，是因为10年前、人教教材改版时，正当民族文化弱势，西方文化的崇拜正当巅峰时。
　　那时候的设计界“顶流”，有着相当的文化发言权（包括对插画过审的影响力），他们觉得西方艺术内容和元素，更现代、更开放、更正确，为人教教材设计了这样一套插画，人教也就被带上了歧途。
　　传统文化的弱势时期，西方文化的国内倡导者的推动，造成10年前的过审、选择。
　　这个歧途一上，就是10几年。知道最近的拨乱反正。
　　那，这就引出另一个深刻问题：谁是这些设计界的“顶流”、西方侵略性文化的国内倡导者？他们怎么是怎样的一个圈子？怎么形成的？
　　就是我的下一个结论点，揭开顶流文化买办群体的身份，和怎么形成的？
　　四）顶流文化买办群体的身份，和怎么形成群体的？
　　先用大白话解释下买办。简单讲，买办就是外国人的中国买卖代办人；外部资本、势力的国内操盘手、代理人。
　　屁股决定脑袋，所以买办是不希望国内好，而希望国外资本、产品、价值观占上风的。为什么呢，因为那是他们自身更值钱、更能赚钱的基础。
　　举个例子，民国时，民族纺纱工业很弱，艰难发展。国外的纺纱工业强，对国内倾销。
　　民族纺纱发展不起来，就得用粮食、宝贵的资源，廉价地变成外汇去换取纺纱这种低级工业品，对国家极为不利。
　　但是外国纺纱的买办，虽然是中国人，不管这些。
　　只有民族工业崩溃，外国纺纱大卖，他们作为买办，生意才最好，才能赚最多的钱。
　　所以他们的屁股，是坐在外国人那一边的，是坐在洋老板那一边的，挟洋自肥。
　　那文化买办呢，很简单，就是代表外部文化和资本实力，推崇洋文化，贬低和打击传统文化。
　　为什么会这样呢？因为这一批人，可能10几、20年前，国内比较穷，文娱产业不发达，学文艺的就也很穷、赚不到钱。
　　于是一批人，或者拿到外国的奖学金、或者去国外自费留学，在国外的文化生态中，找到了养家糊口的经济位置。
　　10几年前，国外经济发达地区，文娱的生存空间比国内好很多。
　　或者人没有出国，一直在国内，但是费劲地参加国外的文化评比、拿奖，或者拿到国外的基金的资助，总之都是国外的钱为基础的外部文化和资本势力的认可。
　　总之，都是拿国外的钱，靠外部资金吃饭的，所以他们天然成了外部文化势力的买办。
　　不奇怪，在那个时代，挣得大概比不做买办多，而且好像不做买办，也没有更好的从挣钱角度考虑的选择。
　　于是，总结一下，文化买办的形成很简单。中国比较穷，文娱经济不发达，文艺人员推行传统文化挣不到钱。
　　反而是迎合西方、做西方文化的买办，过得既显得高大上、又赚得更多。
　　很不幸的是，这些精致的利己主义群体，包含了很多文化界的精英。
　　比如工艺美术界的顶流，中央美院，也就是现在的清华美院。（真是玷污了清华的名头。）
　　人教教材的插画作者，吴勇，是中央美院的，接受了联合国儿童基金的扶持。这些国外基金，不是纯粹来做善事的，都是带有文化目的的。
　　比如联合国儿童基金会，据说，就在国内试图推行LGBT（同性、双性、变性人）的儿童教育，以开放、民主、自由等名头。
　　你觉得这符合我们的传统文化吗？你觉得这是我们的社会需要的吗，想宣传的吗？
　　你觉得这对我们的社会幸福，有帮助吗？还是有害？
　　那么之前的清华美院毕业设计眯眯眼模特事件，是清华美院。
　　迪奥辱华的作者陈漫，是中央美院（后变清华美院）毕业。
　　是不是突然觉得很奇怪，辱华的事情，怎么不少都跟中央美院（现在并入清华，成为清华美院）扯上了？
　　鲤叔的观点，10几年前，传统文化孱弱的时候，顶流的中国美术界知识分子，尤其以中央美院为首，大量地从西方获得奖学金、赞助、认可、和真金白银的设计业务。
　　这帮当时的创作、设计界顶流，很多都多多少少形成了文化买办意识、和文化买办角色。
　　就这么回事儿，就这么简单。
　　那么，那个时代，国内文娱产业不发达，国外资本在国内都有更高的发言权，需要买办作为代理人。
　　现在，经济发达了，社会有了文化自主的意识，需要文化作品符合我们自己的审美观和想法。
　　这时候，这些买办和买办作品，就突然显得很突兀，一下子就都翻车了。
　　大快人心！