长安十二时辰马兹达是什么？马兹达真的不是广告吗？

　　《长安十二时辰》中出现了一个听上去很像是广告词的名字马兹达，和现代的一种车的名字非常相似，不过在剧中，马兹达似乎完全不像是开玩笑，是出现在正剧当中而不是在广告里面的，而且马兹达还被人们视为神明，在信徒的眼中是可以保佑自己的神明。究竟这个马兹达是什么，真的不是电视剧里面的植入广告吗？
　　看过优酷热播剧《长安十二时辰》的玩家一定会对阿胡拉马兹达（AhuraMazda）这个名字感到耳熟。这个名字来自阿维斯陀语（印欧语言的一种，属于伊朗），是古波斯（今伊朗）信仰的祆（xin）教（拜火教）的主神名。
　　据维基百科记载，古波斯人琐罗亚斯德（希腊语译名，阿维斯陀语作查拉图斯特拉）创建了以自己名字命名的宗教琐罗亚斯德教，因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在国内又叫“祆教”。
　　至于查拉图斯特拉这个名字，大家感到耳熟可能是因为德国哲学家尼后来采假借他之口写了一本《查拉图斯特拉如是说》，理查斯特劳斯又以从书中所获灵感写了一个同名的乐曲。后来这个乐曲成为音乐史上的名篇，并被斯坦利库布里克用作电影《2001太空漫游》的配乐。
　　让我们说回祆教，这个古老的宗教主张善恶二元论，琐罗亚斯德将阿胡拉玛兹达奉为“唯一真正的造物主”，宣称他是创造一切的神，因此他后来成为祆教的最高神。琐罗亚斯德宣扬，是阿胡拉玛兹达使人们看到了光明，在善恶二元论中是代表“光明”的善神，与代表黑暗的恶神进行长期的战斗，最后获得胜利。
　　祆教诞生后，在其诞生地中东迅速传播，成为古波斯的国教。后来阿拉伯帝国征服波斯，在伊斯兰化过程中，祆教受到伊斯兰教排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国。
　　在中国，祆教受到当时南北朝时代（420年589年）的北朝许多皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，并与景教（基督教的一个教派）及摩尼教合称“唐代三夷教”。我们在《长安十二时辰》中之所以经常听到马兹达这个名字，就因为这个背景。
　　有人可能要问，在金庸小说《倚天屠龙记》中，张无忌和朱元璋等人所在的明教，是不是就是拜火教？金庸在“六大门派围攻光明顶”一段处作了很精彩的描写：“各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文‘焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！’”
　　光明、火焰、圣火，善恶这些元素确实是来自拜火教，但其实明教是历史上的摩尼教，其起源于祆教，教义融合了大量基督教、佛教等其他宗教教义。国内常不加区分的将祆教与摩尼教统称为“拜火教”，含义比较混乱。实际上二者并不是同一种宗教，其关系有点儿类似于犹太教与基督教的关系。因此大家不要弄混了哦。
　　而在印度，阿胡拉马兹达后来被印度教吸收成为魔神，成为了战神阿修罗，转入佛教之后即为现在六道中的阿修罗道，不过其形象与和原来的玛兹达已经不一样了。
　　在唐代的都城长安，由于是当时世界上最大也是最发达的城市，因此吸引了世界各地的商人前来，这其中就包括粟特人（伊朗人种中的一支）和波斯人，这些人带来了他们所信奉的祆教，很多人归顺大唐，并最后死后葬在了中国。
　　在后世发现的粟特人和波斯人的陵墓里，都可以看到诉说祆教的宗教义理、故事的图形。其中有个很明显的符号，就是各种带翅膀。比如我们上文谈到的阿胡拉马兹达的符号形象即是带有一对巨大笔直翅膀的符号。
　　据长安（今西安）所在的陕西省历史博物馆官方微博透露，其馆藏文物彩绘贴金安伽墓石门就有此标志。
　　那么祆教和汽车品牌又有什么关系呢？这就要说到马自达了。用《长安十二时辰》的作者马伯庸在微博上的原话就是：“马自达其实来自于创始人松田（Matsuda）重次郎的姓，但日本人觉得不够中二，从祆教里找出发音相近的Mazda，中二度终于爆表。”
　　而马自达现在的Logo，既是Mazda开头的M，也是一个飞翔的翅膀符号，是不是很贴合？