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　　《窦娥冤》第三折，写窦娥被冤枉处斩。
　　她在赴刑场的路上，先埋怨鬼神天地，再要求刽子手不要走前街，免得蔡婆婆看见伤心，年老人是受不了悲痛折磨的。蔡婆婆来了。她除说明冤枉事实外，没有一句埋怨的话，反而关心体贴蔡婆婆，就是要蔡婆婆今后给她荐浆烧纸，也权当是给早死的孩儿荐。
　　临刑前，她却面对监斩官，发下三桩誓愿：一要热血飞白练，二要六月飞雪覆尸，三要楚州大旱三年。
　　窦娥性格的两个方面善良与反抗，都得到了充分的表现。
　　这里着重分析一下窦娥赴法场时唱的两支曲子。〔正宫端正好〕这支曲子，窦娥开口就喊冤：自己没有犯罪枉法，没提防别人的暗算却遭刑宪，叫声冤屈也会动地惊天，一会儿自己就要被处决，怎能不把天和地埋怨。这五句诗，表现了窦娥幻想的彻底破灭。因为桃杌的拷打，虽然使她认识到了“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的黑暗现实。但是，自己被屈打成招后，还幻想上层统治者会复审，自己还有昭雪的机会。可是，现在自己竟被押上法场斩首，做负屈衔冤的鬼，她才觉悟到一切希望都破灭了。
　　所以，她悲愤填膺，要把天地也埋怨一番。〔滚绣球〕这支曲子，就是窦娥恨极怨天的唱词。这里，她虽然还没有阶级觉悟，这是历史的局限；但是，她却认识到了贫富的悬殊、善恶的区别。在这样的思想认识支配下，她咒骂天地也是怕硬欺软，顺水推船，让作恶多端的富人欺压善良的贫民，自己的冤枉苦难就是这种原因造成的。所以，她咒骂天地，就是咒骂统治阶级，因为他们无心正法，才使百姓有口难言。地不分好歹，天错勘贤愚，真是枉为天地！没有神灵显圣，自己就被冤枉处死，只落得两泪涟涟。窦娥就是这样，在激烈的斗争中，幻想逐步破灭，觉悟逐步提高，这才能够喊出惊天动地的冤枉，对鬼神天地发出震撼人心的控诉。
　　特别是她临死前的三桩誓愿，虽然是不可能实现的，但作者却用浪漫主义的手法都描写成了现实，要显些灵圣给世人传，使人人都知道窦娥委实冤情不浅！这就大大增加了窦娥的反抗性格，突出了她敢于斗争的满腔复仇怒火，成了千千万万受迫害妇女的典型代表。

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