神农架山顶的“鬼市”之谜

　　巍砚神农。雄伟奇丽。在这里，不知隐藏着多少神奇诱人的自然奥秘，令人神往。令人惊叹。鬼市便是其中一道瑰丽的风爪。“鬼市一又叫。山市。、“山中肠景’。清代的《兴山是志》
　　巍砚神农。雄伟奇丽。在这里，不知隐藏着多少神奇诱人的自然奥秘，令人神往。令人惊叹。鬼市便是其中一道瑰丽的风爪。“鬼市一又叫。山市。、“山中肠景’。清代的《兴山是志》对神农架的“鬼市。有生动的记载：一神农山为三邑（房县、兴山县、巴东县）界山一名神农架。
　　高塞。为三邑最幽深险阻。多盆兽，产白药。光绪十年（1884年）三月。邑（兴山县）康生陈宏庆经彩旗（今神农架林区本名镇彩旗村）。远镇神农积雪。询之，土人云：山上常人月雨雪。至明年六月始清；又。常六月飞拐。久雨初界，峰峦隐现，有如城招村落。相传为山市；每岁元宵、中秋夜、除夕。时闻爆竹鼓角声；又常见大人迹。
　　在这段话里一神农山。即神农架的最高峰海拔3105。4米的神农顶峰；“大人进一即传说中的。野人。的巨大足进。《兴山县志》中描述的诡浦奇异的“山市。，甚至在神农顶“时闻姆竹鼓角声一，01给后世人留下了不解之谜。
　　那么。何谓一山市。呢？
　　《辞海》、《辞裸》中都未收录其名。在《汉语大词典》中。“山市”被诊释为山中肠景’。未予以详细说明：在清代蒲松龄的《脚裔志异山市》中。有这样的记截：“免山（位于今山东淄博市）山市。邑人景之地也。数年恒不一见。孙公子禹年。与同人饮楼上，忽见山头上孤塔耸起，高抽青冥。相顾惊贬。念近中无此禅院。无何，见宫段数十所。劝瓦飞畏。始悟为山市
　　又闻有早行者。见山上人烟市肆，与世无别。故又名‘鬼市’。。可见。古人早已目睹过神农架。鬼市“的神采。
　　自20世纪七八十年代以来。神农架以它扑朔迷离的野人、奇幻神秘的“怪光“蜚声海内外。
　　成群结队的游客带着美丽的幻想踏进这片奇异的土地，更多的人有幸目睹神农架“鬼市一的奇砚。
　　人们在惊叹大自然的美妙绝伦的同时，不续从心灵探处发出这样的疑问：“鬼市一究竟是怎样形成的呢？
　　科学家告诉我们，正如“怪光一、“海市’等I然肠蚁一样二鬼市“既不是所谓蛟龙、大蛤州之类的怪物喷云吐气而形成的，更不是什么妖魔鬼怪故惫制造的。而是一种奇特罕见的光学现象。是大自然的杰作。
　　当自然界的光线通过不同密度的空气层发生折射《或伴有全反射）时。在空中或地面上便会显示出周旧的景物。这样。人们在远处。便能看到齐种奇异的幻景。
　　此外。科学家们还按照不同影像的形态。将“m景“分为上现皿景（正像）、下现谧景（俐像》、侧像唇景（斜像）等多种；又根据海拔高低或地城的不同，将按景分为“山市，（即。鬼市一、一海市叹即海市m楼）等。值得一提的是二海市。多发生在海洋、海滨或沙漠之上。
　　而“山市“则见于高山，尤其是名山之上，比一海市’更复杂奇满、变化多端。
　　在高耸云天的峭壁或峰峦绵延的山顶。人影撞撞、喧声0腾，来去无踪的“山市“让人疑神疑鬼。所以在民间。人们称“山市’为“鬼市’。根据对现有资料的分析，科学家指出。神农架是我国自古至今发现“鬼市“的海拔最高区。也是一鬼市一的多发区。
　　为什么大自然独独偏爱神农架，将那么多罕见的自然长观都献予了她？当我们自然而然地将一鬼市，与神农架的。野人。、。麟。’、“怪光‘以及洞异穴联系起来。我们便会越发被她那无穷的魅力所吸引。只是按照物理学原理。。脸景。应当有形无卢。然而。神农架的“鬼市，奇就奇在让人有一时闻姗竹鼓角声。的听闻。
　　宋代欧阳修也亲耳听到“婚景一中传来“车马人畜之声。。这又是怎么回事呢？对于这种有声的脸长。什么时候才能解释淆楚？