王羲之十七帖书法作品欣赏

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　　王羲之，字逸少，是两晋时期琅琊郡临沂人，因为永嘉之乱的原因移居到当时的会稽山阴。王羲之出生在名门望族，王家在当时可以说能同晋室皇族平起平坐。王羲之除了身份显赫之外，他在书法上的造诣也是常人不能及的，他师从多位益师，所以能够集众家之长。王羲之精通各种字体书法，楷书、行书、草书皆在他擅长的范围之内。
　　十七帖
　　都知道王羲之的《兰亭集序》是天下行书中的第一，而他的《十七帖》其实也是中国书法里草书的一大典范，是执牛耳之作。因为作品的开头以“十七”两字起始，所以得名《十七帖》。因为王羲之所在的年代距今已经有一千多年的历史了，所以《十七帖》没有真迹流传下来，现今看到的是它的刻本，不过已经相当珍贵了。
　　唐朝张彦远写过一本《法书要录》，这本书详细记载了唐朝初年《十七帖》的详细情况。当时的真迹总共一百零七行，九百四十三个字，长有一丈二尺，大约有三米二之长。而《十七帖》并不是王羲之一时完成的，是他在从永和三年到升平五年中这十四年间完成的，是汇集了二十七张帖而成的。《十七帖》本身是书信体，当年王羲之写给他在益州担任刺史的朋友周抚的。所以说该帖不仅是书法中的瑰宝，也是研究王羲之生平和其书法发展的重要历史资料。
　　《十七帖》的草书风格就像王羲之整个书法的风格一样，典雅冲和，不过于激厉，不像一般草书那样的狂放怪怒，这是符合中国人审美的平正中。
　　王羲之行书欣赏《官奴帖》
　　《官奴帖》又叫《玉润帖》，一共是十一行，一百二十个字，是一篇行楷书。帖子一开始提到的雨润就是官奴的女儿，但是我们不知道说的到底是王羲之七个儿子中的哪一位。
　　王羲之官奴帖
　　这篇帖大致说的是雨润病重的时候发生的一些事，从行文的形式上看，有点像道家文化里的“上章”，上章是一种向天庭说明自己的过失，通过主动承认错误，起到向上天祈福的效果，从而换来和平安宁。
　　王羲之本身就信奉道家，在晋书中也有关于王羲之家族，向上天祈福的记载，所以从帖的本身看来，这件事的真是性相当可靠。
　　这帖子的书法温润雅驯，用笔凝滞，隐隐包含着自我反省的意思，作为王羲之的行书经典，被历代的书法家喜欢。
　　这个帖的墨迹本曾经被宋代的米芾鉴赏，他认为这篇帖子的精湛程度可以和《兰亭序》相必，可见米芾对《官奴帖》的评价很高。
　　清代的杨守敬也对该帖盛赞，肯定了王羲之的真迹被很多人追捧的事情，当时的人都为能得到王羲之的字而高兴。
　　王羲之被成为书圣，是书法史上耀眼的明星，人们对于他的了解大多是那篇前无古人后无来者的《兰亭集序》但对于王羲之的其他我们了解到的不多，所以只有从他的一些尺牍和手札中了解王羲之的点滴。
　　尺牍是古人写的一些书信，这一类问题都是比较随意，字体也都是草书为主，因为写在布匹上，篇幅一般比较短，以《官奴帖》为例，我们可以体会出王羲之的心情，不仅如此甚至可以进一步了解王氏家族的文化，为官生涯，可以对当时政治文化有一定的了解。
　　王羲之真迹有传世的吗
　　王羲之，字逸少，是两晋之际著名的书法大家。少时的王羲之拜女书法家卫夫人为师，后又受到同样精通书法的书法王敦的指导。天生聪颖，不满足于取得的成就的王羲之又遍访古迹，学习诸如李斯、张芝这样的前人大家，后融会贯通并开创了书法界的新天地，为历代书苑模仿。
　　王羲之书
　　“书圣”王羲之，在唐太宗的推崇下身价又一次拔高，他的真迹作品无不为世人千方百计想要得到的瑰宝。奈何王羲之的年代距今已经有近两千年的历史了，所以目前没有发现流传下来的王羲之真迹。就连其作品的临摹本也是极为稀少，所以现在只要是临摹本也是极为珍贵的。
　　二十世纪初，溥仪曾将王羲之的《干呕帖》带到了东北，后来因为战火的原因，流落到民间。到了七十年代的文革时期，刘光启在堆积如山的废纸堆中无意间发现了一卷黑黄色的字帖。他将其翻开来查阅，看到了“干呕转剧，食不可强”的字样，后又看到署名竟然是“王羲之”三个字。有过多年书画鉴定经验的刘光启立刻认出这是王羲之《干呕帖》的临摹本，这让他大为激动，终于找到了流失多年的国宝！
　　虽然现今看到的要么是王羲之的临摹本，要么就是刻本。不过据史书记载王羲之最为出名的行书《兰亭序》在经过多年的流失后被唐太宗李世民获得，后它随李世民被葬入昭陵。虽然这在学界中存在很大的争议，也只有等到考古发掘的那一天，才会知晓这王羲之唯一真迹是否存在的答案了。