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十一月四日风雨大作赏析十一月四日风雨大作翻译

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  十一月四日风雨大作二首
  宋代:陆游
  风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。
  溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。
  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
  夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
  译文
  天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
  溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。
  我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
  夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
  注释
  狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
  蛮毡:中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡,宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志志器》:“蛮毡出西南诸番,以大理者为最,蛮人昼披夜卧,无贵贱,人有一番。”
  冰河:冰封的河流,指北方地区的河流。
  铁马:披着铁甲的战马。
  思:想着,想到。
  夜阑(ln):夜深。
  溪柴:若耶溪所出的小束柴火。
  僵卧:躺卧不起。这里形容自己穷居孤村,无所作为。僵,僵硬。
  戍(sh)轮台:在新疆一带防守,这里指戍守边疆。戍,守卫。轮台:在今新疆境内,是古代边防重地。此代指边关。
  风吹雨:风雨交加,和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中,“风吹雨”也是时局写照,故诗人直到深夜尚难成眠。
  孤村:孤寂荒凉的村庄。
  不自哀:不为自己哀伤。
  鉴赏
  此诗作于宋光宗绍熙三年(公元1192年),时年诗人67岁,闲居在故乡山阴(今浙江省绍兴市)。原诗共两首,此处所选的是其中的第二首。与诗人其他的老年诗相比,这首诗在写法上别具一格。其主要特色在于以梦境抒发情怀。写到梦境的诗词,在陆游之前已有不少佳作。李白的诗《梦游天姥吟留别》,描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦;杜甫的诗《梦李白二首》,摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦;苏轼的词《江城子》(十年生死两茫茫),记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的梦。而陆游诗中的梦,大都是爱国之梦。在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗。清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道:即如记梦诗,核计全集,共九十九首。人生安得有如许梦!此必有诗无题,遂托之于梦耳。此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦,有的属于托梦咏怀。这是颇有见地的。事实上,陆游的诗记梦,有的是写真梦,而更多的还是托梦咏怀,当然,也不排除二者兼而有之。这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作。
  此诗前三句,写梦因。僵卧:躺着不动。孤村:一作荒村。轮台:汉代西域地名,即今新疆维吾尔自治区轮台县;诗中泛指边防重镇。个中包含三个层次。一是梦境产生的前提:僵卧、夜阑。俗话说:日有所思,夜有所梦。诗人白日忧国忧民,才会在夜阑卧床睡眠中有所梦,而倘若不是僵卧,不是夜阑,就不可能有梦的出现。故僵卧与夜阑是梦境产生的前提。二是梦境产生的主观因素:尚思为国戍轮台。如果诗人没有为国戍边的情怀,就不可能有铁马冰河入梦来。三是梦境产生的外界条件:风吹雨。可以说,正是有了风吹雨这一外界条件,诗人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出铁马冰河的梦境来。
  最后一句,写梦境。与诗人那些通篇记梦的诗作有别,此诗写梦境也独树一帜。全诗由梦因引出铁马冰河的梦境之后便戛然而止,给人留下更多联想、想象的空间。人们尽可以据此梦境展开丰富的想象,具体想象诗人当年是如何身披铁甲,手持兵器,骑那披着铁甲的战马驰骋沙场、英勇杀敌,作此诗时他又是如何梦绕神牵九州同的。
  可见,思想性与艺术性较为完美的统一,使得此诗成为陆游的代表作之一,也成为中国古代包括老年诗在内的所有诗歌的代表作之一。

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