三朝圣人朱熹到底是伪君子还是真圣人？

　　一提到朱熹，是男人就不禁兴奋。
　　为什么？
　　一边是正经的儒学集大成者、理学宗师级人物，温文尔雅，风度翩翩。
　　元、明、清三朝将他奉为圣人，作品成为科举考试指定教材，世人尊称“朱子”，是除了孔子之外的第二人！
　　一边又是扒灰、小寡妇、小尼姑的绯色流言。
　　就好像学生在夜总会隐隐约约看见白发老教授搂着失足姑娘，不由伸直了舌头。
　　刺激啊！
　　这个时候，大家就会歪着脑袋、点着头，露出一个“大家都明白”的眼神。
　　仿佛一代大儒朱熹就是这样一个人，满腹的经纶，地位无人能及，却干着与形象极为不符的事情，让人跌破了眼镜。
　　《宋史》第三十七卷记载：庆元二年（1196），监察御史沈继祖上奏宋宁宗，说朱熹是个言行不一的伪君子，说他“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”、“家妇不夫而孕”。
　　意思是，朱熹诱引两名尼姑作妾，在官场上还明目张胆的一起同行；又将死了丈夫的儿媳搞怀了孕，要皇上杀朱熹的头。
　　朱熹毕生的理论归结一句话就是：存天理、灭人欲。
　　你天天喊着叫大家灭了心中的欲望，自己却逆行而上，与尼姑勾肩搭背，又扒灰自己的儿媳，让别人灭欲，自己的欲咋这么强呢？
　　这就是历史上有名的“庆元党案”。
　　这件事让朱熹颜面扫尽，几年后郁郁而终。
　　到底是政治对手的栽赃嫁祸、恶意抹黑，还是朱熹本身就是个伪君子呢？
　　看完此篇，你会发现，圣人的另一面。
　　1：
　　先上一道硬菜。
　　上学时，我们都读过这首诗。
　　《春日》
　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。
　　在阳光灿烂的日子里，我在泗水之滨游玩，风景独好，别人都在看美女，我却关注这美景，一时忽略了身边来往的的美女。
　　东风吹起一池春水，人们都能看出春的面貌，环顾四周，视野中万紫千红的所在，不正是百花齐放的春景么？
　　上学时，老师一般都会告诉你，这是一首描述游玩风景的名句，把春天的景色描写的特别美，特别有诗意，辞藻华丽，景色很有画面感。
　　特别是末尾一句，万紫千红总是春。
　　春天不就是万紫千红，千花争艳的季节嘛。
　　笔者年少不经事时也这么认为，这首诗写的多好啊，多美啊，传颂了千年。
　　等我逐渐长大，经历了很多事之后，才发现，老师的解读原来是：吹牛逼。
　　这首诗是赤裸裸的追星表白诗，是朱熹先生对偶像的崇拜、执迷而创作的诗篇，我们自作多情了。
　　宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订《绍兴和议》，领土以淮水为界。
　　泗水在淮水之北。
　　那个地段是不允许旅游的，容易出命案，就算你敢去，人家金国也不给你发签证啊。
　　就像现在，你要是去地雷丛生的阿富汗旅游看风景，人家不说你傻逼，也会说你是脑积水。
　　朱熹是真的想去，但是真去不了。
　　那个地方是孔圣人曾经讲学的地方，是偶像生活过的地方，让人向往，让人痴迷。
　　偶像用过的茅坑一定也是香的。
　　可惜，现在那个地方太危险了。
　　咋办呢？
　　神游呗。
　　我就像一只蝴蝶，飞到了泗水之畔，当年孔老夫子传道授业的地方。
　　听着孔夫子讲学，我陶醉了，这辈子要是不能将儒学发扬光大，那就白活了！
　　所以，人家那不是写景，是寄遇理想、发扬儒学！
　　朱熹很委屈，这多大的目标啊，哪来的时间小寡妇、小尼姑的？
　　又要考清华，又要谈恋爱，还必须脚踏两条船以上，哪来时间呢。
　　笔者以过来人的身份告诉你们：
　　时间都是挤出来的。
　　2：
　　朱熹老爹进士及第，享受到了当官的好处，对儿子的教育很上心。
　　朱熹刚刚会讲话，老爹就指着天对他说：“儿子，这是天。”
　　“哦。”朱熹抬头望天，竟然发出了令人惊诧的疑问，“天上面是什么？”（甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”）
　　老爹大惊，人家都是要上天，你这是要破天吗？
　　老爹也不知道，怎么回答呢？
　　于是夸奖了一番，说孩子你问的很好，等你长大了就知道了。
　　转身，自己写了篇自责的文章：成年人的崩塌，就是不懂装懂。
　　读《孝经》的时候，朱熹感觉写得好有道理啊，忍不住题了一句：做不到我就不是人。（授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”）
　　小小年纪就深明孝道。还能扒灰？还能强娶小尼姑？勾引小寡妇？
　　看看现在的熊孩子，三岁上房揭瓦，五岁下海捉鳖，八岁离家出走，十岁谈情说爱。
　　这是童年人的崩塌啊。
　　由于朱熹聪明好学，十八岁就中了进士。
　　“是时候大展拳脚了！”
　　朱熹一当官就迫不及待地施展自己的抱负。
　　在泉州同安县当主簿的时候，朱熹收了一大帮好学生，建了“教思堂”讲学。（主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。）
　　在古代，讲学就相当于结党。
　　虽然只是一帮学生，也没什么影响力，但是架不住以后脑子一发热啊。
　　这要是给你弄个桃李满天下的，能行么？
　　好学生都被你收去了，剩下那帮遛狗提鸟的谁要啊？
　　为了优秀的生源，清华北大每年都是明面上和和气气，暗地里刀光剑影。
　　不光收好学生，朱熹还禁止妇女随便出家当尼姑（禁女妇之为僧道者）。
　　那种尼姑和我们想的不一样，这和现在足浴店门口坐着的小姐姐一个意思。
　　不过质量更好，更隐蔽。
　　当官的上班多累啊，休假的时候正好去放松一下。
　　朱熹说不行：“影响市容市貌。”
　　其他官员那个气啊！
　　你不好这口，别碍着我们行么？
　　有人会问不是还有合法的机构么？这也不影响。
　　自古妻不如妾，妾不如偷，职业的哪有良家好。
　　做官的讲究大家都过得去，图个你好我好大家好。
　　朱熹这么做简直旁若无人，很快他就发现自己受到了同安县官员的排挤。
　　他不是一个轻易说放弃的人，但实在待不下去了，任满就不做了，还是让我打理打理祠观好了（罢归请祠，监潭州南岳庙）。
　　好一个扫地僧！
　　反正不耽误教学生、发扬儒学，当官每天勾心斗角的，累得慌。
　　当年作为偶像的孔子不也是无官一身轻？想到偶像都是这么做的，朱熹决定效仿。
　　不能让当官耽误发扬儒学的大任。
　　此后，朝廷屡有任命，朱熹大都推辞。
　　朱熹的性格不适合官场，但是治学还是很给力的。
　　他的诗词往往能够反映做人治学的道理，比如下面三首诗：
　　《偶题三首》
　　其一
　　门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨，不道云从底处来。
　　其二
　　擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
　　其三
　　步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
　　我打开别墅的房门，外面青山上的草木青翠欲滴，很美；就是山太高了，只能看到半山腰的云。你们只晓得雨是从天上掉下来的，不知道云从哪里来的吧？
　　瀑布喷涌发出的声音好像打雷一样，怪吓人的。断枝枯草没办法停船，只好随着碧水独自流浪，冷啊！
　　我沿着小溪走，想看看源头在哪里。可是走到头我却迷惑了，原来真的源头是找不到的，算了，还是欣赏景色好了。
　　诗的意思告诉我们一个道理：凡事都有根源、奋斗才能成功、寻求真理需要融会贯通。
　　貌似我们都知道。
　　不过人家那是诗，还是成串的诗，一上来就给你三首，这档次明显就上去了。
　　3：
　　虽然不当官了，朱熹还是关心国家大事的。
　　宋孝宗即位的时候（1162年），下诏朝臣直言朝政得失。（孝宗即位，诏求直言）
　　我们有一说一，直接说我行不行吧，别藏着掖着。但如果瞎说，我非打死你不可。
　　朱熹想这是个难得的机会啊，自己的思想要是被皇帝认可了，岂不是能像董仲舒一样，既能发扬儒学又能名留青史？
　　于是上书言事。
　　皇上你虽然为政没有什么过失，但是也要熟知帝王之术，更要修明朝政，外面那帮人你也要早点想办法干掉他们！（圣躬虽未有过失，而帝王之学不可以不熟讲。朝政虽未有阙遗，而修攘之计不可以不早定）
　　抵御外敌的计策之所以没有早日定下，都是那帮讲和之人耽误的。（修攘之计不时定者，讲和之说误之也）。
　　只要任用贤能的人，不把钱和地给金人，过不了几年，国富民强的我们打败他们还不是轻轻松松的事？（数年之后，国富兵强，视吾力之强弱，观彼衅之浅深，徐起而图之）
　　皇帝下诏那是表明好好治理国家的决心，走走形式，意思意思得了。
　　大臣配合着尧舜禹汤，再来个《上林赋》一样的转折，把皇帝哄开心了也就差不多了。
　　这还来个较真的，难道我们不知道么？
　　这就得罪了一向在朝廷中势大的讲和派。
　　就这样还不算，朱熹最后补了一点建议来了个通杀。
　　现在当官的都狼狈为奸、贪赃枉法，主要都是宰相、台谏的亲朋好友。失势的也就算了，还在当权的那些人怎么说？您自己去看看吧！（今之监司，奸赃狼籍、肆虐以病民者，莫非宰执、台谏之亲旧宾客。其已失势者，既按见其交私之状而斥去之；尚在势者，岂无其人，顾陛下无自而知之耳。）
　　只要是当官的，哪一个能够一干二净？
　　可以说朱熹基本得罪了所有的官员。
　　但是朱熹不慌，稳得很。
　　我不在编制之内，你们还能把我发配边疆吗？
　　上书结果自然是一枝独秀，皇帝看了印象很深刻，隆兴元年（1163），又把朱熹喊了过来咨询一下。（隆兴元年，复召，入对）
　　朱熹早有准备，也不说其他有的没的，就是强调之前上书的两点。
　　皇上，你要好好打理朝政，不能忘记国耻，早日干掉金国。（且陈古先圣王所以强本折冲、威制远人之道）
　　当时宰相汤思退正商量着议和呢，你这上书什么意思，让我怎么做人？
　　给你个武学博士，等着上任吧。（除熹武学博士，待次）
　　一等就是两年，到了乾道元年（1165），宰相洪适又是主张议和的。
　　朱熹想这动不动就议和，和我的主张完全不一样啊！
　　还催我上任？拜拜了您（促就职，既至而洪适为相，复主和，论不合，归）。
　　乾道三年（1167），陈俊卿、刘珙推荐朱熹做枢密院编修官，等着上任呢，不巧妻子亡故，回家。
　　六年（1170），工部侍郎胡铨推荐，以服丧期未满为由，不去。（以未终丧辞）
　　七年（1171），再次被召请，以薪水太差，养不了家为由，不去。（复召，以禄不及养辞）
　　九年（1173），宰相梁克家亲自邀请，没什么理由，就是不想去。（梁克家相，申前命，又辞）
　　宋孝宗都被感动了，你也太淡泊了，不让你做其他的，整个台州崇道观的主管当当可以吧？
　　朱熹大概觉得人家这么热情，自己老是推辞也不好意思，终于在淳熙元年（1174）接受了任命。
　　皇帝和一干大臣欣喜若狂啊，这个满腹经纶的国宝终于肯做官了。
　　刚上任就被小人谗毁，心情郁闷不已，朱熹第二年又辞职跑武夷山去了。（乃因熹再辞，即从其请，主管武夷山冲佑观）
　　越有才的人越有精神洁癖，受不了别人说自己的不好。
　　淳熙五年（1178），宰相史浩任命朱熹担任南康知军，不去，没啥理由，反正没心情。
　　宋孝宗这回生气了，亲自下旨让朱熹赴任：“这么不给面子，给我马上滚去上任！”
　　4：
　　朱熹一看老板发火了，赶紧赴任，正好那年不下雨，在朱熹的打理下救活了很多人。（值岁不雨，讲求荒政，多所全活）
　　朱熹又找到了白鹿洞书院的遗址，重新修好，再次讲学。
　　那时候朱熹可是大名人了，学生很多，老师不够。咋办？
　　此时陆九渊正好来找朱熹切磋学术。
　　陆九渊是“心学”开山鼻祖，崇尚宇宙即我，我即宇宙的学说，跟爱因斯坦一样，开了天眼。
　　这种学说一听就很玄乎，很多玄乎的人就奉他为圣明，当时名气与朱熹差不多，但二人意见不合，都是名人，争的就是粉丝，经常吵架。
　　明朝的王阳明后来将他的学说发扬光大。
　　朱熹一边沏茶一边说：“来啦老弟，我这人手不够，你来的正好，帮帮忙上上课。”
　　陆九渊抿了一口茶：“老哥你开口了，这忙我一定帮！”
　　回过头对书童抱怨：今天来的真不是时候。
　　朱陆两人相识于淳熙二年（1175），在江西上饶的鹅湖寺展开了一场惊天地、泣鬼神的辩论。
　　史称鹅湖之会。
　　据说陆九渊还略占上风，倘若当年笔者我在场的话，局势还有可能会扭转。
　　后来朱熹为此专门写了首诗吹了一下陆九渊。
　　《鹅湖寺和陆子寿》
　　德义风流夙所钦，别离三载更关心。偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
　　旧学商量加邃密，新知培养转深沉。却愁说到无言处，不信人间有古今。
　　老陆你崇高的道德修养我一向钦佩，三年了我一直很想你。我有时拄着手杖走出山谷张望，没想到你翻山越岭来看我。
　　我们相互讨论旧的学问，切磋新的知识。当我们讨论到非常精深的地方，我就感觉自己要超神了。
　　是谁说古今之人无法感应？这一点我绝不相信！
　　这首诗一方面赞扬了陆九渊，很明显；另一方面，我也不差，自我夸赞的比较隐晦。
　　淳熙六年（1179），夏天大旱，朱熹认为是皇帝管理的不好，于是上书。
　　朱熹：“皇上，灾祸早晚要来，只有你还不知道。”（莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下独未之知）
　　“这夏天这么热不旱才怪！”宋孝宗很生气，你还给我扣个大帽子？“怪我喽？”
　　朱熹得知皇帝很生气，马上请辞：“皇上我错了，你让我回家吧。”
　　“不许，我就知道你是故意的。”宋孝宗生气归生气，知道朱熹是个有能力的倔驴，也没跟他一般见识。
　　此后朱熹担任赈灾大使、提举浙东常平茶盐公事，解救各地灾民。
　　皇帝都亲自夸奖：“朱熹还是棒棒的。”（上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”）
　　又补了一句：就是比较倔。
　　朱熹视察到台州的时候，很多人控告知州唐仲友违法，调查之后发现都是真事。
　　当时唐仲友正收拾行李准备赴任江西提刑，联名保荐的有吏部尚书郑丙、侍御史张大经，宰相王淮还是他亲家。
　　那又怎样？我朱熹会怕么？
　　上书，撤他的官，治他的罪！
　　为了坐实他的罪责，还把与他相好的妓女严蕊抓来严刑拷打，把人家打得半死。（一再受杖，委顿几死）
　　看来斯文人下起手来也没轻没重啊！
　　谁知这个严蕊还挺有骨气，就是不招与唐仲友有染，意思是卖身不卖友，不能出卖了朋友。
　　朱熹就许以富贵，严蕊还是不从，无奈，放人。
　　出来后，严蕊写了首《卜算子》。
　　不是爱风尘，似被前身误。
　　花落花开自有时，总是东君主。
　　去也终须去。住也如何住。
　　若得山花插满头，莫问奴归处。
　　朱熹一看这位失足妇女如此刚烈，也没啥办法，只能继续从唐仲友身上下手，前前后后六道奏章，朱熹啥事没干，就要跟他刚到底。
　　宰相王淮很无奈，只能撤了唐仲友的江西提刑，你行，你上吧（淮不得已，夺仲友江西新命以授熹）
　　朱熹才不想当什么江西提刑，还是照旧给我找个道观让我管管吧。（辞不拜，遂归，且乞奉祠）
　　从这件事上不难看出朱熹高洁的操守，真正的君子从不畏惧权势。
　　伪君子你让他意思意思还行，真要这么干才是傻子。
　　官场上少不了圆滑二字，朱熹这么倔，很快就受到了宰相王淮的反击。
　　先是郑丙上书诋毁程氏学说来败坏朱熹。
　　朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，诋毁程学就是在影射朱熹。
　　被王淮提拔为监察御史的陈贾也在皇帝面前抨击伪道学。
　　兜了个大圈子其实都是在骂朱熹。
　　朱熹不带怕的，本来我就不想当官，弹劾、谗言什么的无所谓。
　　之前几次面圣，碍于时间关系，朱熹觉得还没有表达清楚，索性整理一下，密奏皇帝。（始，熹尝以为口陈之说有所未尽，乞具封事以闻）
　　洋洋洒洒一大篇，提了六点建议。
　　宋孝宗衣服都脱了，准备上床了都，一听到是朱熹的奏章：“快，拿过来！”
　　第二天皇帝就任命朱熹主管太一宫，兼任崇政殿说书，朱熹又不去。
　　那任命你为秘阁修撰，管理外地的宫观可以吧？（除秘阁修撰，奉外祠）
　　行吧。
　　稍微有点勉强。
　　宋孝宗是南宋第二任皇帝，勤政有为，被后世誉为南宋最有作为的皇帝。
　　朱熹运气挺不错的，大半辈子碰到个好皇帝，不仅胸襟宽广，能接受比较直白的建议，还能明辨是非，无视谗言。
　　可是，朱熹的运气不会一直这么好。
　　5：
　　1189年，宋光宗即位，任命时年五十九岁的朱熹为江东转运副使，又不去。
　　宋光宗早就从老爹那里了解到这位老夫子的脾性，也不难为你，去做漳州知州吧。（除江东转运副使，以疾辞，改知漳州）
　　到任后，朱熹减赋，重整礼仪，大兴教育，一系列操作之后，漳州GDP瞬间飞起。
　　又推行经界法，就是将土地划清界限，你的是你的，我的是我的。
　　这不是挡了地主豪强的财路么？在他们的阻止下，朱熹只能先在漳州推行。
　　第二年因为痛失爱子，朱熹辞官请求看管道观，又做上了老本行。（以子丧请祠）
　　绍熙五年（1193），湖南瑶民蒲来矢起义，声势估计蛮大的，朝廷马上想到任命朱熹潭洲知州，让他去治理。
　　本来朱熹不想去的，经界法你还没给我推行呢？还想我给你办事？
　　宰相都请不动他，宋光宗只得亲自下旨：“老朱啊，长沙是国家很重要的屏障，只有像你这么有贤能的人才能治理。您老还是快点去吧！”（有旨：“长沙巨屏，得贤为重。”）
　　皇帝都下旨了，朱熹想再不去就不够意思了，上任之后派人告诉起义军：“好了好了，我来了，你们投降吧。”
　　朱熹采用招抚的怀柔政策，加上起义军败相已露，很快，起义军首领还真投降了。
　　其他人要斩杀起义军首领，朱熹顶着压力践行自己的诺言，亲自面见皇帝，要求“毋失大信”。
　　真是个守信用的谦谦君子。
　　朱熹申明朝廷法律，加强武备力量，惩治奸吏，打击地主。（申敕令，严武备，戢奸吏，抑豪民）
　　完事之后还是老规矩，修好岳麓书院，讲学。
　　1194年，宋光宗驾崩，儿子宋宁宗即位，召朱熹为焕章阁待制、侍讲。
　　就是皇帝的老师。
　　朱熹不想去啊，去了肯定讲实话，肯定都不喜欢听，说不准还要被骂一顿，再让我走人。
　　结果果然和朱熹想得差不多。
　　庆元二年（1196），监察御史沈继祖诬告朱熹十大罪状，宁宗下诏削去朱熹所有职位。（继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠）
　　朱熹很委屈，早说了不想去的，我一讲实话你们就要削我。
　　并不是每位皇帝都如同孝宗那样明辨是非的，不然南宋也不至于此。
　　朱熹当焕章阁待制、侍讲的46天里，一要宋宁宗正心诚意，二要他读经穷理，三又指出韩侂胄权势滔天，让宁宗给处理一下。
　　学问高深的一代大儒，在官场上还是阅历太浅，你树敌太多了，这次你要搞韩侂胄，是个错上加错的举动。
　　韩侂胄（tuzhu）是谁？
　　韩侂胄其实是个抗战派，追封过岳飞，削过秦桧的官爵，也启用过辛弃疾、陆游等主战派北伐，因为抗金，他自己的头都被砍了送去金国。
　　韩侂胄为什么要干倒朱老夫子这样一个做学问的人？
　　韩侂胄与赵汝愚一起扶持宋宁宗上位，两人既是同谋又是对手，赵汝愚当了宰相，二人更成为政治对手，为了各自的政治势力互相争斗。
　　而朱老夫子就站队到了赵汝愚一方，成为赵汝愚的知己，赵汝愚也大力推行理学。
　　韩侂胄当然会反击，一方面禁绝朱熹理学，一方面打击以赵汝愚为代表的大臣。
　　不幸的是，赵汝愚被贬后先行病逝，韩侂胄为了削除赵汝愚的影响，加之朱熹老为赵汝愚讲话贬斥自己，他决定对朱熹和他的理学下手。
　　朱老夫子向来不畏惧权势，这辈子得罪的人多了去了，到了晚年，终于被蛇咬了，晚节不保。
　　史称“庆元党禁”。
　　韩侂胄让监察御史沈继祖状告朱熹十大罪状，包括：“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”、“纳尼为妾”、“家妇不夫而孕”等。
　　特别是最后两条罪名，勾引尼姑作妾，让儿媳怀孕，简直是斯文败类啊。
　　朱老夫子到底有没有做过这些事呢？
　　6：
　　朱老夫子嫉恶如仇，学问又高，社会地位又高，按说不会做这些令人不齿的事情。
　　毕竟人家什么都有了，是吧，没必要给自己脸上抹黑吧。
　　后来京东的大强子出了那“裆事”，笔者才明白，我们的想法太幼稚了。
　　地位、钱财、形象这些并不是我们这些凡夫俗子能拥有的，同样，人家背后的一面也是我们所不知的。
　　朱熹后来给皇上上表，承认了部分的罪状，比如纳尼为妾、私故人财等，并写下保证书：深省昨非，细寻今是。
　　按照之前的表现，朝廷屡次任命，想干就干不想干就掉头走人的性格，朱熹没必要违心认罪，如果自己没做，肯定是坚持一身的傲骨才对，不至于低三下四跟皇上保证。
　　而且以当时的朱熹身份，皇帝的老师，儒学大师，全民偶像，没有真凭实据，谁敢信口雌黄？
　　只能说明，有些事包不住了。
　　自此，朱熹的形象一落千丈，这与他倡导的“儒学”思想大相径庭，被大家认为是道貌岸然的“伪君子”。
　　皇帝宋宁宗最终也批准了弹劾，让朱熹回家，并将理学定义为“伪学”，理学弟子一概不能为官，理学遭受到前所未有的打击。
　　不过那个时候朱熹已经年近七十了，半只脚都在土里了。
　　知道自己命不久矣，他把剩下的时间全部交给著书立说。
　　在和学生一起乘船南下回到古田时，朱熹触景生情，写下下面的诗。
　　《水口行舟》
　　其一
　　昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
　　其二
　　郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。烟波一棹知何许？鶗鴃两山相对鸣。
　　昨晚我乘着一条小船漂在江上，天上下雨，我披上蓑衣。江上风急浪高，我躲在船舱里瑟瑟发抖，看不到外面的景色。
　　天一亮，我赶忙走出船舱仔细观看，原来山还是那山，树还是那树，一点没变。
　　江两岸的山峦上，树绿得要命；春天山上的景色很漂亮，就是安静的可怕，水也静静地流淌。
　　一只小船冲破了烟波，它要驶向何方？两岸的山中不时传来杜鹃的啼鸣。
　　两首都是哲理诗，寄予了朱熹的愿望：风雨过后，希望能看到彩虹。
　　可是，彩虹还没看到，自己就一命呜呼了。
　　1200年入春后，朱熹足疾复发，病情恶化，左右眼基本失明，在血雨腥风的斗争中去世。
　　局势终于在朱熹死后发生了改变。
　　去世后，韩侂胄的学生、著名诗人将领辛弃疾跋涉千里前去祭奠，并留下祭文：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！
　　韩侂胄在众人的劝说下，也逐渐对理学解禁。
　　朝廷也将朱熹平反，追封信国公。
　　朱熹一生著述颇多，建立书院讲学，为我们留下了宝贵的文化遗产，纵有一些个人瑕疵也不重要了。
　　从元朝开始，元、明、清三朝都将朱熹的“理学”作为官方思想治理天下，朱熹被奉为“朱子”。
　　元朝修《宋史》时，理学弟子将韩侂胄列为“奸臣”，将十大罪状定性为“诬告”，朱熹被官方神化。
　　历史总是有个轮回。
　　【长文原创如需转载请联系公众号：章无计的诗词江湖】
　　关注我更多内容好看。