公元477年正月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年正月） 魏改元太和。 魏略阳（今甘肃天水、静宁、清水等地）民王元寿聚众五千余家起义，自称冲天王。二月，为尉洛侯击败。 公元477年四月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年四月） 宋阮佃夫与直阁将军申伯宗等欲谋废帝，事泄被杀。 公元477年七月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年七月） 肖道成立刘准为帝宋帝刘昱忌肖道成威名，尝自磨鋋曰：“明日杀肖道成”。道成闻之，忧惧，密与袁粲、褚渊谋废立。越骑校尉王敬则为道成听察帝之动静，阴结帝左右杨玉夫等，见机杀帝，以太后令，数帝罪恶，迎安成王刘准即帝位，是为顺帝，改元升明。以肖道成为录尚书事。 公元477年八月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年八月） 魏诏：工商皂隶，自今无勋劳者，叙官不得过本部丞。 公元477年九月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年九月） 魏更定律令。 公元477年十月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年十月） 氐帅杨文度攻陷魏仇池（今甘肃成县西洛谷镇）。 公元477年十一月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年十一月） 魏怀州（今河南沁阳）民伊祁苟初自称尧后，在重山（今河南沁阳）聚众起义，为魏官兵斩杀。 倭国遣使向宋奉献。 公元477年十二月 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年十二月） 宋荆州刺史沈攸之以道成名位素出己下，一旦专朝政，心不平，于是起兵反道成。 宋司徒袁粲等据石头城（今江苏南京清凉山）起兵反肖道成，兵败被杀。 魏攻斩杨文度，以杨广香为阴平公、葭芦戍主；文度弟文弘奉表向魏谢罪，遣子杨苟奴入侍。魏以文弘为南秦州刺史，武都王。 公元477年是岁 （丁巳宋元徽五年、宋顺帝刘准升明元年魏孝文帝拓跋宏太和元年是岁） 陆修静死陆修静（406477）于泰始三年（467）奉命至建康崇虚馆整理道经，撰写《三洞经书目录》。这是最早一部道藏书目。他据封建宗法思想，吸收佛教仪式，编成新道教斋戒仪式，称“南天师道”。
公元1644年顺治帝迁都北京清世祖顺治（章）皇帝，名爱新觉罗福临是清爱新觉罗皇太极太宗文皇帝的第九子。崇德三年戊寅正月三十日（公曆1638年3月15日）戊时（晚七点至九点）生，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特……清代官风之变乾隆皇帝晚年，对各省督抚的操守做过一个这样的判断：“各省督抚中廉洁自爱者谅不过十之二三，而防闲不峻者，亦恐不一而足。”清代吏治，在清初还比较清明，从乾隆中期开始就日渐废弛……乾隆皇帝的特殊嗜好，喜欢开年会还送名贵礼物作者：林炎清秋，授权历史春秋网发布岁末，年会进行时，二百年前，乾隆也喜欢组织举办年会，也会发礼物。乾隆帝在位共60年，执政期间政通人和，社会稳定，到处呈现一片祥和。……从奏章到奏折，清朝唯一一位配享太庙的汉臣是奏折制度化的大功臣说起奏折，其实只有几百年历史。最早的奏折，来自于清朝顺治年间，康熙年间奏折被制度化，制度化的功臣，是一个叫张廷玉的人。奏折的历史虽短，但奏章的历史却很长，至少从两千多年前的秦始……古代帝王爱写诗：乾隆皇帝作品最多却无一句流传一帝王好写诗，堪称中国一绝，帝王写的诗不怎么样，也是中国一绝。在中国，凡帝王，无论识字的，不识字的，无论会写字的，不会写字的，穿上龙袍，坐上龙椅，找到九五之尊的感觉……曹雪芹为何别出心裁写了两个宝玉：灵与肉的分离《红楼梦》中，曹雪芹写了一个贾宝玉，又别出心裁写了一个甄宝玉。从整体情节来看，这甄宝玉的出场似乎没有什么必要，但若细心体会，此中颇有深意。这两个宝玉不但相貌酷似，而且性情……戏说史上阿哥：八阿哥胤禩的自白书史上那些阿哥大家好，我是爱新觉罗胤禩（音祀），至于身份来历，《宫锁心玉》已交代得比我自己还清楚，特略。听说如今兴起穿越，还说我的福晋是21世纪穿越过来的，比我小了足足三百……溥仪天津沿街书写春联讨钱受挫民国时，天津民间文人，有春节前沿街书写春联讨钱的习俗，称为“触黑”。当时，被逐出宫的废帝溥仪定居天津。百无聊赖的他舞文弄墨打发时光，而身边人趋炎附势，颂其文字为“御笔”，……清代盛行同性恋2010年6月27日，冰岛颁布相关法律，承认同性恋合法。同一天，冰岛女总理约翰娜西于尔扎多蒂和相恋多年的同性伴侣、女作家乔尼娜莱奥斯多提尔结为合法“夫妻”，成为全球首个公开同性……王熙凤的婚变遭遇：贾琏因色欲勾搭上了尤二姐《红楼梦》里的贾琏、王熙凤这对夫妇，是作者着墨甚多的一对贵族夫妻。按书里的交代，他们本不是荣国府里的主子。荣国府正院正房里住着贾政、王夫人，他们有儿有女，大儿子贾珠虽然去世，大……北京话历史：清代中叶形成许多方言来自东北土话北京方言历史悠久，影响巨大，普通话即“以北京语音为标准音”，但北京话是怎么形成的？它又是如何影响到全国的？明清皇帝上朝时说北京话吗？其实，真正北京话的历史并不长，只有40……传教士在中国：从难以融入到改变中国历法从晚明到清初，北京宫廷里的耶稣会士，一直想用罗马天主教来改变中国这个强大的、根基深厚的、高度发达的文明大国。但这批耶稣会士失败了。他们的追随者19世纪的新教传教士随后也失败了。……