古代后宫偷情也有潜规则

　　历史过去了1500年，我们无法令时光倒流，去探究沮渠牧犍当时的内心世界，也无从考证他是否将亡国的最终结局归结到那次偷情，但可以肯定的是，他确实为此付出了最为沉重的代价。沮渠牧犍和嫂子私通，咱们暂且不以道德标准论之，单从政治上考虑，也是犯了大忌的，因为这无疑是对北魏皇帝的一种大不敬。拓跋焘是何等的英雄了得？怎会甘心受此奇耻大辱！那么既是这样，那么沮渠牧犍为什么还要这样做呢？
　　偷情是有前提的
　　偷情，无疑是一个永远新鲜而又时髦的话题。因为它的隐晦，因为它的纠缠，也因为它的香艳，历来为坊间所津津乐道。偷情当然是有悖常理人伦，为广大善男信女所不齿的。然而，饮食男女，食、色，性也。自然也就有人把它看做情的至高境界，而乐在其中不能自拔了。
　　偷情带来的新鲜与刺激，无论对男人还是女人，都充满着巨大的诱惑。犹如面粉的发酵，酵母在无氧的条件下，会滋生出新的能量，让食品变得浓郁芬芳。所谓妻不如妾，妾不如偷，大概就是这个道理。
　　当然，偷情不是无情。人们所谴责的，是“偷”的行为，而非“情”的本身，是道德上的批判而不是对内容的怀疑。但偷情带来的负面作用无疑也是明显的，似乎除了当事人双方战战兢兢的愉悦之外，其他种种都不遂人愿：婚姻的背叛，爱情的背离，家庭的破裂，亲情的淡漠大抵如此，鲜少有喝得满堂彩的。
　　而说到五胡十六国时期北凉国的末代君王沮渠牧犍，因为偷情，失去的则远远不止这些，他不但为此丧失了一个为王者的尊严，还毁掉了那座凝结着沮渠氏两代人心血的帝国大厦。p分页标题e
　　可以肯定，如果不是因为和嫂子偷情，沮渠牧犍最后绝不会落到“面缚请降”（《通鉴》）的尴尬的境地，而北凉国的灭亡也不至于来的那么快。历史就是这样残酷：一个看似不经意的偶然事件，却会像多米诺骨牌一样，产生一系列连锁效应，一着不慎，满盘皆输。而沮渠牧犍和嫂子的偷情，无疑充当了这个偶然事件的导火索。
　　偷情是一种结果，而不是原因。这个结果的产生，需有两个前提条件：一则色由心生，又受到情色诱惑，于是一拍即合、一叶障目、一不做二不休；二则婚姻不牢，爱情不稳，缺乏激情，胡而另觅新欢。二者必居其一，或者兼而有之。沮渠牧犍应该说这两点占全了。
　　偷情那点事儿
　　沮渠牧犍的婚姻是不牢固的。牧犍即位之初，北凉业已走向没落，而当时的北魏已是北方强国，如日中天，风头正健，先灭掉后燕，又攻灭大夏，基本统一了北方。北凉虽占据要塞，又据山险，但终究不能和北魏抗衡，于是沮渠牧犍不得不采取和亲政策，以作缓和，将妹妹兴平公主嫁给了拓跋焘，并接受北魏的封号河西王，甘愿做附属国。而拓跋焘为了以示奖励，也将妹妹武威公主嫁给了牧犍。二人于是亲上加亲，互为妹夫。表面和谐如斯，实则都是政治的衍生物，沮渠牧犍与武威公主感情基础之脆弱可想而知。
　　脆弱归脆弱，就武威公主来说，却并没有过多的选择余地。作为一种政治商品，或许她早已对爱情不抱任何希望了，她所思所想，无非是到得一个新的环境后，如何尽全力的做好自己该做的事。
　　假如牧犍先生也这么想，在路卫兵看来，这场原本轰轰烈烈的跨国婚姻，最起码还能维持它的表面风光。一如现在那些爱情早已名存实亡的无数家庭一样，在亲情的维护保养之下，依然能够白头偕老，终其一生。p分页标题e
　　可事情坏就坏在，沮渠牧犍是个闲不住的主儿，他对武威公主不感冒也就罢了，反而还看上了自己的嫂子李氏。牧犍和武威公主同床共枕，却整日想着李氏的美貌风情，想而不能得，就愈发心痒难搔。痒到一定程度，牧犍就顾不得武威公主了，也顾不得远方的大舅哥兼妹夫是如何了得了。
　　于是就在武威公主的眼皮子底下，和李氏眉来眼去，互送秋波，终于做到一处。当然，这事在《资治通鉴》中只有一句记载；“通于其嫂李氏”，并无细枝末节的具体描述。然而也是事实清楚，证据确凿，不容置疑，免于上诉。须知天下偷情之事，不过尔尔。
　　有了比较，有了新鲜的刺激，牧犍在犹如获得重生一般的酣畅之余，表现出的是对武威公主的愈加冷淡。然而婚姻内容在变，婚姻形式却并无改变。尽管武威公主整夜独守空房，她依然还是沮渠牧犍的正牌妻子，李氏虽沐爱河，却并无名分。
　　这就形成了两方面的矛盾：一是武威公主在婚姻质量上的不满意，如守活寡。对牧犍有意见，对李氏很恼火；二是李氏在形式上不满意，如同做贼。对武威很嫉妒，对牧犍很生气。当然，作为另一个当事人的沮渠牧犍，心里也是不满意的，他既不能彻底甩开武威公主，也终究不能堂而皇之和李氏卿卿我我、你侬我侬。
　　纠结，缠绕，苦痛，挣扎。矛盾既已形成，爆发是迟早的事。最先憋不住劲儿的是李氏，李氏既得宠幸，便怎么看武威公主都不顺眼了，一个外来的外族公主，却占据了本国女人所妄想占到的最好位置，自己偷偷摸摸不算，还要对她低声下气，凭什么？思想上有疙瘩，化不开，想不通，如鲠在喉。
　　纠结中的女人可能做出任何意想不到的事情，最后李氏终于下定决心：除之而后快。准备让武威公主彻底玩去，她好和牧犍比翼双飞，舒舒服服的过小日子。p分页标题e
　　李氏不是一个人动手的，她找了个帮手，就是牧犍的姐姐。李氏和牧犍的姐姐关系一直不错，而牧犍的姐姐也有排外思想。关系加私愤，二人一拍即合。用的手法很寻常：下毒。不过不是一招毙命的那种，而是一种慢性毒药，准备让武威公主无疾而终，落得不露任何痕迹。
　　沾沾自得的李氏大概被情欲冲昏了头脑，她没想到事情并不像她想象的那么简单，她大概也忘了，武威公主虽然柔柔弱弱，良善可欺，身后却是凶猛彪悍的北魏铁骑，人家娘家那头太有人了。所以最后李氏不得不面对另外一种结局。
　　武威公主没有死，看到公主中毒迹象明显，随来的丫鬟赶忙找人快马加鞭去给拓跋焘送信。拓跋焘听闻大惊，急忙“遣解毒医乘传救之”（《通鉴》），派宫内的解毒高手去救。也是快马加鞭马不停蹄，丝毫不敢耽搁。
　　武威公主由此得以幸免，算是在鬼门关门口转了一圈又回来了（关于李氏用的是否慢性毒药，纯属笔者分析，因为从时间上看，丫鬟报信到御医赶到，这一来二去的，即便马跑如飞，至少也得需要两三天功夫）。
　　等武威公主脱离危险，拓跋焘的火气也达到了顶点，好你个沮渠牧犍，你不喜欢我妹妹也就算了，还给我整这么一出，我妹妹差点就没了命，这还了得，你这是没把我拓跋焘放在眼里啊。盛怒之下，拓跋焘要亲自处罚李氏，给妹妹讨个公道。他用老大吩咐小弟的口吻通告牧犍：给我把那惹事的李氏押解过来。这下沮渠牧犍遭难了，抛弃李氏他哪舍得啊，况且也不仗义，人家跟了自己半天，亲手送去问斩，不是男人干的事。
　　意乱情迷容易让男人变得感性而失去理智，也容易激发出男人潜在的血性。沮渠牧犍这次没听拓跋焘的，他悄悄把李氏安置到了酒泉，并派专人保护起来，先前的待遇依然不变，好吃好喝随便招呼。拓跋焘一看牧犍许久没了动静，忍耐也达到了极限，火噌的一下就大了。p分页标题e
　　拓跋焘厉兵秣马、枕戈待旦，一切准备停当之后，大军随后开拔，奔袭北凉都城姑臧（今甘肃武威），牧犍一看妹夫来真的，这下真慌了，北凉军队也是闻风披靡，很快落败。沮渠牧犍最后不得不“帅其文武五千人面缚请降”（《通鉴》），集体出城投降，还自绑双手，整得那叫一个狼狈，北凉国自此灭亡。
　　偷情的背后
　　历史过去了1500年，我们无法令时光倒流，去探究沮渠牧犍当时的内心世界，也无从考证他是否将亡国的最终结局归结到那次偷情，但可以肯定的是，他确实为此付出了最为沉重的代价。沮渠牧犍和嫂子私通，咱们暂且不以道德标准论之，单从政治上考虑，也是犯了大忌的，因为这无疑是对北魏皇帝的一种大不敬。拓跋焘是何等的英雄了得？怎会甘心受此奇耻大辱！那么既是这样，那么沮渠牧犍为什么还要这样做呢？在路卫兵看来，有以下几个原因：
　　首先说，感情基础淡薄还是第一位的。作为皇帝，沮渠牧犍不是娶不上老婆，生命中也不会缺少女人，武威公主长像如何，咱们不得而知，最起码她不符合牧犍的心思。这种政治上的联姻，对牧犍来说不过是权宜之计，婚姻实质是貌合神离的；
　　另一方面，沮渠牧犍身边多了这么个公主，对于他这个皇帝也好，对于北凉帝国也好，无异于安插了个魏国的耳目。而且这个耳目是明的，规避不了，和这样的老婆睡在一张床上，连梦话都不敢说，牧犍心里的隔阂可想而知，不喜欢也在情理之中；最重要的一点，沮渠牧犍和魏帝拓跋焘虽然互为妹夫，但只是一种形式上的对等，双方地位并不对等。武威公主嫁过来，拓跋焘让牧犍安排她做王后。而牧犍的妹妹嫁给拓跋焘，只给了个右昭仪的名份，双方地位贵贱自分。北凉在北魏眼里，不过是附属国罢了，牧犍在拓跋焘眼里也只是一种君臣关系。地位如此不对等，牧犍心里肯定不是滋味；p分页标题e
　　还有一点，就是牧犍低估了北魏的实力。就在下毒事发不久之前，北魏攻打北方的蠕蠕（亦即柔然）失利，这让牧犍觉得北魏也不过如此，不像传说中的那么厉害，即使来犯，也可请与北魏对敌的柔然帮忙。可他没想到的是，北魏大军势不可挡，不但北凉无法招架，就连柔然派出的援军也被北魏杀的大败。
　　北凉的灭亡是早晚的事，这是大势所趋。只是牧犍的偷情，李氏的下毒，让灭亡来得早了一些，否则沮渠牧犍的河西王还会多当些日子。《通鉴》中记载了这么一个事：有个老头曾给牧犍写过一封信，说“凉王三十年若七年”。意思是说，凉王在位30年，也可能是7年。这或许是后人的演绎，不过话又说回来，如果没上面这一档子事，牧犍稳稳当当的当上30年河西王也未可知。因为：一则当时北魏天下未定，不会过早对臣服自己的附属国下手；二则因为双方的姻亲关系，北魏多少会留些情面。
　　事实上，北魏还真的很在乎这门亲事。牧犍投降后，拓跋焘并没即刻杀了他，而是“释其缚而礼之”，亲自给妹夫松了绑，正正衣领掸掸土，然后拉了手一起去喝茶。喝完茶，拓跋焘依然封沮渠牧犍为征西大将军、河西王（当然这个河西王的权势就大打折扣了），还拿他当妹夫看。牧犍母亲死了，拓跋焘“葬以太妃礼”（《通鉴》），足见拓跋焘还是很仁义的。直到北凉灭亡38年后，沮渠牧犍才因“谋反伏诛”（《北史》）。否则一定会安享晚年，平度余生的。