曹丕是为魏国的汉献帝，历史上是他篡夺了大汉政权，改国号为魏。不过对于亡国之君汉献帝，曹丕还是表现的比较宽容，那就是除了给汉献帝吃好的、喝好的，还让他做山阳公。所谓公是当时的爵位，公侯伯子男中，公是第一位的。曹丕为何没有杀掉汉献帝，难道他就不怕汉献帝死灰复燃吗？
　　江湖参照历史曰：不怕，曹丕有足够的自信。
　　其一，曹丕建立的曹魏，其实缔造者是曹操，曹操挟天子以令诸侯，通过征战，陆续平定了除掉刘备孙权之外的军阀，可以说政治上相当稳定，汉献帝在曹氏父子手下没有实际权力，早已调不动一兵一卒，杀死他除了暴露自己的残忍，没有实际用处。
　　其二，曹丕的魏国，是通过禅让的形式实现的。所谓禅让，指古代帝王让位给不同姓的人，如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种不同于“父子相继、兄终弟及”的王位世袭制，历史上舜接受尧的位子，大禹接受舜的位子，都把老皇帝照顾的相当好，出于礼节曹丕也应该照顾汉献帝。
　　其三，杀害一个前任皇帝只会给他带来名声上的影响，不利于他的统治。杀人不过头点地，让汉献帝内心屈服，比断送他的生命更可怕。杀了汉献帝，汉献帝再无能，也有一定的忠臣，这些人看到汉献帝如果无辜受戮，自然内心会掀起很大的波澜。
　　其四，可以通过汉献帝来牵制一些人或事，也就是说，汉献帝还有利用价值。毕竟当时益州的刘备、东吴的孙权一直在散布着对自己不利的言论。杀掉汉献帝，犹如烈火烹油，扩大自己的对立面。
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　　其五，汉献帝曾经给新皇帝曹丕送来自己的两个宝贝女儿，这样，汉献帝变成了曹丕的老丈人。一家人不说两家话，何必要斩草除根。
　　其六，当年曹操为了安抚汉献帝，也为了监视汉献帝，曾经把自己的三个女儿许给汉献帝，其中还有一个女儿做了皇后，如此曹丕又是汉献帝的大舅哥。曹丕杀了汉献帝，自己三个妹妹不久守寡了吗？
　　你看，皇帝家真不能续辈份，好乱好乱的，当然这不是你我担心的。不管怎样曹丕不杀汉献帝，还在于汉献帝对他的皇位构不成威胁，否则，自然格杀勿论。不过客观上的和平演变避免了流血事件的发生，为后面西晋取代曹魏也开了个好头。否则，你杀我我杀你冤冤相报何时了？

揭秘古代皇帝特制的四大淫乐工具说起来，中国古代皇帝大都后宫拥有三千佳丽，因此历史上很少有不风流成性、荒淫无度的皇帝。这些皇帝在朝堂上日理万机之后，就把召幸后宫嫔妃作为自己轻松一把的淫乐生活。但是，有许多皇帝……皇帝也迷信：大臣相貌奇异惹祸我国历史上，对一些名人“异相”的描写常见诸史籍。《史记》记载秦始皇帝嬴政的相貌，用了秦国客卿尉缭的说法：“蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。。。。。。不可与久游。”也就是……中国古代私兵战斗力为何比正规军强中国私兵制度发展：私兵的概念广义讲是政府军以外的武装，狭义讲是服务于个人和家族的武装。在封建专制年代，政府军就是皇室私人武装，算是最庞大的私兵。历朝历代私兵的发展情况各异，作用……曹丕为何不杀汉献帝曹丕是为魏国的汉献帝，历史上是他篡夺了大汉政权，改国号为魏。不过对于亡国之君汉献帝，曹丕还是表现的比较宽容，那就是除了给汉献帝吃好的、喝好的，还让他做山阳公。所谓公是当时的爵位……韩信和范蠡的不同结局说明了什么《史记越王勾践世家》记载，范蠡为勾践谋划二十余年，灭掉了吴国，报了会稽之耻，继而称霸中原。可勾践复兴越国后，因功封为上将军的范蠡却及时逃走了。他逃到齐国时写了一封信给越国的宰相……宋朝官员饭局上也有人打包吗？苏东坡写过一首长诗，里面有这么四句：君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。这四句诗写的是打包：朋友聚餐，酒足饭饱，还剩下一些饭菜，扔了可惜，有个哥们……一团湿泥巴击退十万西夏兵庆历中，有戎人白元昊云：“麟州无井，若围之，半月即兵民渴死矣。”元昊即以兵围之，数日不解，城中大窘，有军士献策曰：“彼围不解，必以无水穷我。今愿取沟泥，使人乘高以泥草积，使贼见……韩信在胯下之辱的刺激下成为奇才说起韩信，谁都知道他是历史上的奇才，是军事家，也是西汉开国名将，更是汉初三杰之一。萧何月下追韩信是历史上的典故，说的就是韩信最初并未被汉营重用，后因为涉嫌犯军法被判斩首之刑，行……骂李鸿章“卖国贼”不算完全冤枉他光绪二十二年（1896）初夏，李鸿章出任清政府专使，赴俄国庆贺沙皇加冕礼是虚，签署《中俄密约》是实。此后的行程便是游历和考察欧美多国。他访问法兰西期间，恰逢万国运动会（奥运会前……改变刘备命运的三国富商中国自古以来就鄙视商人，“士农工商”四大行业中，商人的身份最卑微的。许多朝代甚至立法限制商人从政，压制、打击商人。一些商人即便富可敌国，但是没有政治地位，依然抬不起头做人。到了……宋朝达官贵人与风尘女子的趣事环滁皆山欧阳修在滁州时，有次朋友邀他参加宴会，找了个颇有姿色的妓女作陪。欧阳修听说这个妓女通晓文章，便问她姓名，回答说：“齐下秀。”欧阳修故意戏谑道：“脐下臭？”妓女急忙……中国最后一个状元本到底是谁中国的封建科举，从隋朝到清朝，一共坚持了整整1300年，第一届是隋朝大业元年（605），最后一届是清朝光绪三十年（1904），号称甲辰科，所谓“第一人中最后人”，当然也是“最后……