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司马迁如何从“究天人之际”而“通古今之变”

3月23日 浅时光投稿
  “变”是历史学家研究的根本课题。不仅要真实地记叙历史演变的过程,而且要弄清其变化的原因,预示未来的发展方向,这中间“究天人之际”就是高深的学问了。
  我们从几个实例,来看司马迁是如何研究的。
  第一,天示。
  在《项羽本纪》中,司马迁记载了鸿门宴的史实,当时,项羽兵四十万,驻新丰鸿门,而沛公只有兵十万,驻霸上。范增对项羽说:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子气也。急击勿失。”项羽由于没有听范增的话,失去了在鸿门宴上消灭对手的机会,刘邦终于成了天子。
  在《天官书》中,司马迁尽记载从天相看人间的事,如“秦始皇之时,十五年慧星四见,久者八十日,长或竟天。其后秦遂以兵灭六王,并中国,外攘四夷,死人如乱麻。因此张楚并起,三十年之间兵相骀藉,不可胜数。自蚩尤以来,未尝若斯也。”“项羽救巨鹿,枉矢西流,山东遂合从诸侯,西坑秦人,诛屠咸阳。”“汉之兴,五星聚于东井。平城之围,月晕参、毕七重。诸吕作乱,日蚀,昼晦。吴楚七国叛逆,慧星数丈,天狗过梁野;及兵起,遂伏尸流血其下。”司马迁总结道:“由是观之,未有不先形见而应随之者也。”意思是说,总是先看到上天形现,而后人间随之出现景象。
  第二,神示。
  在《赵世家》中,赵简子生病,五天不省人事,大夫都很害怕。医圣扁鹊诊视后,说:“血脉上的问题,没有什么奇怪的!以前秦穆公也曾这样,七日而寤。寤之日,告公孙支与子舆说,‘舜帝见了我很高兴。我所以在那里很久,就是听舜帝的教悔。舜帝告诉我:晋国将大乱,五世不安;其后将霸,未老而死;霸者之子且令而国男女无别。’”扁鹊并说:“主君之疾与之同,不出三日疾必间,间必有言也。”果然,又过了二天半,简子寤,对大夫说:“我之帝所甚乐,与百神游于钧天。有一熊欲来援我,帝命我射之中熊,熊死。又一罴来,我又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐我二笥,皆有副。帝告我:晋国且世衰,七世而亡,赢姓将大败周人于范魁之西。而亦不能有也。”此后,晋终被赵、韩、魏所灭,尽分晋地。
  第三,梦遇。
  在《高祖本纪》中,刘邦是如何出生的,司马迁写道“高祖,沛邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇,是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。己而有身,遂产高祖。”
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