从价值观看鸦片战争

　　保卫镇江城战斗一直延续到深夜，英军被打死的，据英官方公布是185人，实际数字要超过多倍。贮藏船欧琴号仅剩下3个水兵和1个侍者，船长、官兵均毙命。英军自己也不得不承认在镇江遭受的损失比以往任何战役都要惨重。恩格斯指出：“驻防旗兵虽然不通兵法，可是决不缺乏勇敢和锐气。这些驻防旗兵总共只有1500人，但殊死奋战，直到最后一人如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗，他们绝到不了南京。”
　　乍浦之战。乍浦的防御力量远不如厦门、定海、镇海。但是英军攻占乍浦付出的代价远远超出了后者，共有9人毙命，55人受伤，为鸦片战争历次战斗第三位。在天尊庙，一些清军仅仅凭借房墙以轻兵器作顽强抵抗，击毙英陆军中校汤林森等人。该庙被英军炮火夷平。大多数清军在战斗中逃跑，而乍浦驻防八旗官兵拼死作战，让英军为之胆寒。
　　装备、技术、组织或许是一场战役胜败的关键，但绝不是一场战争胜败的关键。如果我们每一座城市，都像镇江、乍浦一样，坚守自己的价值观，与敌殊死搏斗，战到最后一滴血。即使我们技不如人，几亿人的堂堂中华帝国，也不可能输给区区万人来犯的英国。
　　那么清军就无人了吗？也不是，当时很多人建议启用主战派林则徐、邓廷桢。但是林则徐、邓廷桢已经被惩治了。怎么回事呢？林则徐当时虎门销烟，点燃了中英之间的战争。战争开始后，英国打了几个胜仗，清朝立刻就怂了。派了琦善去谈判。一个民族价值观衰败了，叛徒就特别多。琦善就是这么一个大汉奸。
　　他去了大沽口和英国谈判，英国要求惩办林则徐，口气是非常强硬的。琦善作为传话人，把“惩办”翻译成“申冤”“昭雪”。这就很合道光帝的胃口。（哪有打到你家门口来申冤的？）道光帝满足了，他以为惩处了林则徐，两国就可以化干戈为玉帛。琦善也在边上煽风点火，结果道光就将林则徐发配新疆伊犁了。真是兵熊，熊一个，将熊，熊一窝。国家衰败，帝王必昏庸。这道光的价值观也真是让人摇头。当初让林则徐禁烟，那给林的待遇是可以骑马进紫禁城，听说林不善骑马，特准可以坐椅子轿进紫禁城。当时的大臣有几个有这样的风光。现在风头一变，立即要惩办林则徐。翻脸比翻书还快。你让一朝的大臣怎么看？像林则徐都是这个下场，谁还敢效命。
　　林则徐被惩办以后，琦善满心以为英国人这次该高兴了。结果呢，英国的要价更高了。要大清割让香港。琦善又开始给道光做工作，道光再懦弱，也咽不下这口气，就把琦善也革职了。这时候道光才有点后悔惩办林则徐了。但是君子一言驷马难追，何况是天子呢？
　　主战的林则徐惩办了，主降的琦善革职了。同志们，你们要是大臣该怎么提这个建议。这时候可以看到，满清最高统治者的观点一直在左右摇摆，这就是价值观不坚定的结果。那么下面的官员就很难揣测圣意。谁也不敢说话。你要是坚持打，那么肯定有大臣给你拿方案。你要是降，也有人赞成。这一会儿急着打，一会儿忙着谈。大臣们也都蒙圈了，心里没底儿啊，皇上到底什么意思？这时候大家都观望，谋定而动。这没人献计献策，皇上就成孤家寡人了，更无助了。
　　鸦片战争败了，就只能投降谈判。对清政府来说，这还不叫降，叫“抚”，就是安抚的意思。（都这步田地了，满清还把自己摆得高高在上呢。）清朝派了耆英和伊里布去谈判。奇葩的是，这么重要的谈判，也不是这两人直接去和英国人谈，是他们派了家丁去谈的。然后家丁再回来转述谈判情况。
　　为了尽快送“瘟神”，清政府对英国的要求是有求必应，基本照单全收，连讨价还价的过程都没有。谈判的结果呢，签署了《中英南京条约》，内容大家都知道了。其一，五口通商。从广州到上海，五个口岸通商。其二，税率。英国进口商品的税率是值百抽五，就是5的税率。而且在补充协议了，进一步约定，今后中国核定税率，必须与英国商议才能核定。还有就是领事裁判权。英国人在中国犯了事儿，不接受清政府的审判，只接受英国的审判。也就是说，英国人如果杀了中国人，只要我英国说没罪就是没罪。你中国也干涉不了。所以我们后来看很多清朝题材的影视剧，外国人可以肆无忌惮欺负中国人，即便杀了人都不怕，就是有这一条的保护。这其实是侵犯了中国的司法主权。但是当时清朝人的价值观里，哪有这些主权意识呀？这也答应了。关税主权、司法主权的丧失，后来经过多年的努力，直到1943年才废止。在中国实际执行了差不多一百年。