韩信真是因为萧何而死吗？韩信宿命真相揭秘

　　“成也萧何，败也萧何”，为什么韩信的命运会绑在萧何一人身上呢？实际上韩信的宿命还是掌握在他本人手里，萧何只不过是一个推注器，并不能起到最后决定性的作用。只是韩信两次重要转折恰好都有萧何的出现，所以后人对于两人的命运常常发出感叹，也替韩信感到惋惜，不过事实恐怕并非如此。那这次就来为大家揭秘这两人之间到底是一种怎样的关系，韩信真的栽在萧何手里了吗？
　　（一）萧何追韩信的技术问题及谜底猜想
　　萧何去追韩信，并且成功追上，如果是算一个事件的话，挺明显存在至少两个技术问题
　　第一是路线问题。
　　简单说，就是萧何怎么知道韩信往什么方向走了？
　　这个肯定很重要啊。
　　如果追错方向当然，理论上，也终究会相遇，因为地球是圆的。
　　而在实操层面，如果追错方向，就基本没戏了。
　　另一个是能力问题萧何算文臣，韩信是武将；萧何年长，韩信年轻；就算追的方向正确，真的就能追上吗？
　　关于路线问题，有三解：
　　其一，萧何预知韩信会往什么方向去。
　　其二，韩信以某种方式让萧何甚至还有别人，知道他往什么方向去。
　　其三，萧何看见了韩信离开，一直盯着追过去的。
　　非要再加一种可能性的话，就剩下萧何蒙对了。
　　无论哪种可能，都会遭遇能力问题。
　　不管怎么，萧何追对了方向，又是怎样弥补了能力问题而竟然很快就追上韩信了呢？
　　同样三种可能：
　　一是韩信的马或者骑术，不如萧何，甚至都不如。
　　二是韩信鬼打墙了，走着走着居然成了往回跑了。
　　三是韩信在等人来追、追上。
　　同样，非要再加一种可能的话，就是韩信跑着跑着改主意了，又往回返，遇上了追来的萧何。
　　两个问题，各有“三加一”种解答，排列组合得出的针对整个事件的理论答案，是十六个。十六选一，不是很容易哦。
　　笔者认为，十六种理论成立的可能情况中，现实最可能的一组答案是在方向问题上，萧何对韩信的去向，是有一定预知的，再借助诸如侦查之类的手段，得以基本认定；能力方面，已然出走的韩信，并不甘心，但出于“不好意思”之类的简单原由或者比较复杂的多重因素，不想自行返回，于是等在半路，看看有没有谁追来。
　　如果是这样，从今天观念看，可不可以认为，是韩信“博弈”了萧何及其背后的刘邦呢？
　　笔者认为，是的。
　　韩信，通过出走的方式，在与刘邦集团“博弈”。
　　那么，他赢了么？
　　表面上，就当时和紧后来看，也就是从萧何去追、追回、担保，到刘邦重用韩信、韩信获得自我实现舞台的这个动作链条看，韩信赢了；刘邦也赢了；简直可以说是“双赢”。
　　但往深点儿琢磨，往后来望望，真正的赢家，是刘邦，是萧何。韩信输了。输掉了性命。以及性命所维系的所有荣华富贵。
　　绝对点儿说从被萧何追上那一刻起，韩信后来的命运，就注定了。
　　这故事，十几年前还在职场的时候，跟一些有本事有想法的并且有交情的年轻同僚分享过，核心想说的是作为“雇员”，无论出于什么原因或者目的，都不要、千万不要，跟“老板”玩欲擒故纵。那样，会像韩信似的死得很难看。引申走的话，就真的走了罢，哪怕就此埋没，总还能混个寿终正寝；不是真的想走，或说没有可以替代的去向，该忍就得忍，如果你是金子，谁也挡不住你发光。
　　（二）成也萧何，败也萧何是悖论
　　跟萧何月下追韩信很类似，“成也萧何，败也萧何”的说法，基本都是民间艺人加了很多主观私货的传说。
　　很简单的道理如果说，萧何其人，是要成就也就是“成”哪个人的话，那个人，只可能是刘邦，他的主公，终究能给他荣誉和财富的人；当然，还有他自己。
　　除外，他应该不会想去成就任何其他人。
　　就说追韩信这档子事儿，如传说和戏文所云，他苦哈哈追去，恬着脸把韩信劝回，担着政治风险给韩信做担保，是想让韩信自我实现，还是想让韩信的本事助力刘邦实现宏图？非要二选一的话，答案应该很显然吧。
　　所以，就算故事、传说，讲得都对，萧何之于韩信的所谓“成”，也并不成立。
　　再说“败也萧何”的“败”说是因为相信萧何，韩信被骗入死局，遭残杀。
　　又说“成也萧何，败也萧何”这话，是韩信临死前的慨叹。
　　前面说了，从被萧何追上的那一刻起，韩信的命运就已经注定了。
　　如果韩信真有本事，富于谋略，笔者猜想，最晚，在发现自己落入死局的时候，他前前后后也瞬间都想明白了。之所以抓着萧何慨叹，说起来，倒也还真是像在对刘邦表示“最后的忠诚”我不怨你，我只怪萧何。
　　反过来，如果死到临头，韩信还认为一切都真的怨萧何，就说明他没脑子，至少也是政治脑残。果真如是，冒着挺韩信的人们把我活活打死的风险，想说他死不足惜。
　　在那样的动荡时期，如此缺乏政治头脑而又处在较高地位的人，实在可有可无。
　　这个可有可无的人，如果再有军事才能和相当的号召力，那就要除掉。而且，除掉得还得及时、彻底。
　　这里面，没萧何什么事儿。
　　就算萧何不“赚”韩信跌入死局，韩信也会死。而且，肯定拖不了几天。
　　追回韩信，是为了刘邦和自己；诱杀韩信，也是为了刘邦和自己。
　　如果萧何够聪明，追回韩信，不，应该说是出发去追韩信的那一刻起，就应该预测到有一天韩信必须要死。
　　笔者觉得，萧何是足够聪明的。不然，在那么凶险的时局中，辅佐着那么一位心机深险的主公，大体不会像事实发生的那样位极人臣而又能全身而退并竟然还“范以后来”。
　　（三）故事的娱乐和社会心理暗示功能
　　任何说法、言论，都是有立场的。
　　总的来说，传说那些故事的，编纂戏文的，都会自觉不自觉地站在弱势一方或说被统治一方的立场上。因为那离他们更近。至少，他们自己会这样认为。
　　立场之上，再加文化水平、视野等方面的缺漏、不足、粗浅，鼓吹了悖论而不自知，也实在情有可原；说辞上出现“不符”的细节，也很自然。
　　举两例：
　　《岳飞传》评书里讲，金国准备武装侵犯宋朝，要选帅，就以“举铁龙”为题谁能把沉重的铁龙举起来，谁就挂帅。这不是开玩笑吗。一国军队之统帅，难道是要一名出色的举重运动员来担当么？。
　　还有一例，跟“追韩信”有关戏文里唱，楚怀王曾跟反秦各路诸侯约定“先进咸阳为皇上，后进咸阳辅保在朝纲”。人家楚怀王说的是“破秦而踞其都者王关中”好么。这话里的“王”读四声，音同“旺”，为王、治理、统辖的意思。整句话的意思是：哪路诸侯打败秦军并且占领其都城，就封邑关中地区。这跟“先进咸阳为皇上”是一个意思吗。楚怀王他自己只是称王，怎么能决定或约定谁是皇上呢？
　　几乎所有传统戏剧、评书、话本，都谓为鲜明地层级式表达出这样的立场：
　　帝王vs臣子，臣子正确、能；官vs民，民正确、能。
　　如前述，这样的立场，是基于编纂者、传说者自身的社会地位和相应心态的。
　　如果这么讲还不甚清晰，对比一下或许就简单了在评书里，“英雄”和“好汉”是划等号的；武艺高强，就算英雄、好汉；力气大，便是武艺高强
　　这个逻辑，显然有问题，至少也是不全面。为什么会是这么个逻辑呢？因为，说书先生自己算不上英雄、好汉；他们认为，那主要是因为自己没武艺或武艺不够高强；而没武艺或武艺不够高强，是因为力气不够大。
　　倒推一下，这个逻辑的社会性的心理暗示是这样的如果我力气大些，就可能武艺高强；如果武艺高强，就可能位列英雄好汉。
　　顺着往上述层级式的立场去套我是英雄好汉，我来自民间，我比当官的高明、作用大。至于那些帝王，他们之于“我”的最主要积极贡献，仅仅在于“礼贤下士”。
　　没错吧传统的这这那那里面，帝王都蠢蠢的、笨笨的，不同主要在于能不能礼贤下士；能，则贤明，则将成大业；不能，则昏聩，则无所作为甚至会亡国。而礼贤下士的“士”，便是由于足够的社会心理暗示已经脱胎换骨的那个“英雄好汉”的“我”。
　　这看上去不复杂也不算矫情吧。
　　所以说，故事，主要是娱乐用的，顺便带些“悦己”的社会心理暗示。
　　不是贬斥故事和讲故事的人啊。绝对不是。
　　故事、讲故事，都是极好的；都是人民群众所喜闻乐见的。
　　相信故事，愿意相信故事，也没错。
　　只是，别真的把故事就当事实、史实。
　　最好，也别因为愿意相信故事就刻意排斥“可能的真相”。
　　（四）韩信的宿命及成与败的真相
　　说回韩信。
　　去掉前面说的立场和社会心理暗示，尽可能客观、诚实、不忌讳、携带“怀疑智商”地，从追韩信到成也萧何，败也萧何的线路，看看韩信这个人，会发现，他的成与败，真的很宿命。
　　在有立场也有社会心理暗示的故事里，韩信，再早的姜子牙，晚些的诸葛亮，还有不胜枚举的平民（布衣）出身的智慧型高人、帅才，都属于光环级人物，比一般的力气大、武艺高的英雄好汉们，要高一到两个层次。其中，笔者认为，被捧得最高、光环最耀眼的，当首推诸葛亮；韩信，则是有争议的人物。
　　争议不在于他是否有本事，而在于他是否真的忠诚。
　　故事们普遍抱这样一个观点飞鸟尽、良弓藏；狡兔死，走狗烹。说的是帝王一旦成事，就会戕害忠臣良将。韩信，或许不能很绝对地说是忠臣，但肯定属于良将。统治者们差不多都是卸磨杀驴没良心的玩意儿。能遇见像阿斗那样信用、尊崇忠心而有能的老臣的，实在不多见；阿斗之所以能做到，也不是因为他有多“贤”，而更是因为他笨。
　　其实，阿斗不笨。正如刘邦也并非绝对没良心。
　　倒真的是阿斗其实并不待见诸葛亮。这个随便查查资料就能有印象诸葛亮死后多少年阿斗才给他树碑立庙。
　　相对应地，刘邦杀韩信，更是为了安全，而非简单的没良心。
　　错了吧？
　　韩信不是刘邦杀的吔。是萧何骗他入局，由吕雉（吕后）主谋杀死他的吧？
　　也许是。
　　就算是，也有个不争的事实杀韩信的时候，刘邦健在。
　　健在的刘邦，是开国皇帝。吕雉是他老婆。萧何是他的助手、首辅大臣、铁哥们儿。
　　如果没有他的默许甚至授意，萧何会听吕雉的吗？
　　如果没有他的默许甚至授意，借吕雉八个胆子，敢杀韩信这么重量级的人物吗？
　　回到追韩信那时候前面说了，年长的文臣萧何，之所以能追上韩信，必须解决线路和能力两大技术问题。线路上，更可能是萧何预知或基本预知韩信的去向，并由侦查之类手段确认。能力上，极大可能是韩信在等有人来追回他。
　　作为把政治生命和全部未来都寄托在老板身上的高级打工仔，萧何的所作所为，绝对都是为着刘邦着想，而不是同为打工仔的韩信。
　　在此前提下，有本事的韩信，有本事并且十分迫切想要自我实现的韩信，走掉了，会去归隐山林吗？如果不会，他会去哪儿？说明白点儿，他会再去投奔谁呢？
　　不管他会去投奔谁，都有可能让那个谁增添强助。我的汉王（刘邦）是要得天下的，自然对手越少、越弱，就越好。如果放了韩信去投随便谁，不是等于给自己使绊儿么。
　　这么一想，是否还会单纯认定，萧何去追韩信，仅仅只是想要把这个能人追回么？肯定没有第二方案么？
　　有没有一点点后脖颈子发凉的赶脚？
　　再说韩信的“等”。
　　前面讲了，或许可以在有些事情上选择恰当的时机和情境，跟老板博弈，但不要玩到欲擒故纵的程度。
　　韩信等萧何来追，在笔者看，跟姜太公渭水垂钓，很是仿佛，都多多少少带点儿投机色彩。相比而言，韩信的表达，更坦率些。
　　一个雇员，跟雇主玩这种心机，无论如何是要不得的。无论如何是要记账的。本事越大，越要不得，也就越得记账，越须在适当时候清算。
　　这个，我觉得，不用刘邦吕雉这样没良心的多少谋算，萧何就会预设好的。如果是，追去的第二方案，几乎肯定存在。并且，应该被武装到具有高度可行性。。
　　阴谋论地想，韩信本人，未必不会对这场博弈的阶段性结果和最终结果，没有预判。
　　如果他只是想到欲擒故纵后的自我实现，而完全估计不出会被“处理”掉，就如前述，他死不足惜。甚至可以说该死。
　　很可能不是这样的。
　　他很可能预估到了最后的结局。
　　预估到了，老老实实去上萧何的当，去扑向死亡，而不是奋起兵戈、与知遇的主公一决高下，倒显出了真正的聪明或说智慧我不反。我受死。不就是死吗，谁又能真正躲过。我这样死，更会长存自我实现的果实；我反了你，就成了叛逆；这笔账，我算得过来。
　　笔者妄揣，真相，可能是这样的。
　　妄揣的根由，就是那句面对无可避免的死亡时候的慨叹成也萧何，败也萧何。
　　【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。