活着：耐受力超强的亡国奴是谁？

　　众所周知，就在靖康二年（公元1127年），北宋最后两个皇帝徽宗和钦宗成为金人俘虏，被金人掠到北方，北宋就此灭亡了。
　　至于这两位亡国之君到了北方后，有什么样的遭遇？最后怎么死的？“正史”对这些问题讳莫如深，语焉不详。《宋史》对徽宗只简单地说：“绍兴五年四月甲子，崩于五国城，年五十有四。”对钦宗之死，说的更含混：“绍兴三十一年五月辛卯，帝崩问至。”至于是怎么死的？死于何处？都没说。
　　不过，在《永乐大典》（残卷）中有两篇非常有意思的文章，《窃愤录》与《窃愤续录》。里面详尽地描述了徽、钦二宗到了五国城以后的悲惨经历。文章作者是南宋词人辛弃疾。
　　金太宗天会五年（公元1127年），徽钦二帝被俘，被金人连同宗室、后妃等数千人，及教坊乐工、技艺工匠等，并携大量礼器、珍宝掠到金国的京师会宁（今黑龙江阿城县南白城）。
　　金天会六年（公元1128年），金太宗让这父子俩“素服见太庙”。然后封他们为“昏德公”和“重昏侯”。按《金史》记载，宋徽宗是在金天会十三年（公元1135年）死的，这和《宋史》是一致的。而且，死前也没有再迁往别处。照这样看来，徽宗应该死于五国城。史学界的主流说法也认为徽宗死于五国城。
　　但是，在《窃愤录》中，徽、钦二宗还曾被迁到均州，而且宋徽宗最终死在均州（应该在内蒙古通辽市的科左后旗一带）。
　　在《窃愤录》中，非常详尽地描写了徽宗、钦宗一行人迁往均州一路上所遭的罪：天色已黑，路不可辨，山麓林间，凄风苦雨，狐狸悲啸；晚上，“鬼火纵横，终无止宿处，皆坐于地，至天晓又行”；走在泥淖里，把鞋走掉，光脚走到沙石路上，“血流趾间，苦楚不能行步”；还有毒瘴之气。一路上原有三十人随行（这些随行人，大约都是辽亡后，从燕京掠来的百姓，同是囚徒，地位比那两位亡国之君要高一些，还负有看管他们的义务）到了均州，死得剩下一半儿。
　　到均州时，徽宗已经病得很重，喉咙全都溃烂，不能进食。那些随行的人又把他移到低洼湿地里居住，更加重了病情。这样挨了不到一年的时间。一天，钦宗去看他爹，只见徽宗坐在土坑里已经僵死。
　　钦宗大恸，要求埋葬。可是当地人说，不能埋，凡在此地死的人都要先烧得半焦，再用木棍敲打，最后扔到一个大水坑里，这样坑里的水可以点灯。钦宗亲眼看着他老爸被烧焦，扔到水坑里，哭着要往里跳，却被人使劲抱住，说如果坑里进了生人，坑水就变清，不能作灯油了。
　　一个昏庸腐朽毫无人格的皇帝，一个杰出的书画艺术家，就这样凄惨的死了，而肉体化成了灯油，这是多么残酷的“浪漫”啊！
　　那么，宋徽宗为什么又会死在土坑里呢？打开中国地图就明白了，五国城在今天的黑龙江依兰县，是我们国家最寒冷的地方，更何况那会儿地球还没变暖，想想，冬天会有多冷，零下四十度是平常事儿。所以，一到冬天，他们只能“掘土坑以居”。文中说：“冬月极寒，必居土坑中容身以避寒气。”“掘土坑以居”，在当时北国的下层老百姓中，应该是比较普遍的现象。金人四处征战，先后灭了辽和北宋，掳掠了大量的士民、妇女和工匠做奴隶。大量的人口一下涌进来，是不可能“居者有其屋”的。何况，起源于白山黑水的完颜部女真，自来就有掘土而居的旧俗。他们在地上挖坑，“梁木其上，覆以土，冬则入处其中。”（见《金史世纪》）
　　宋徽宗一行人到了均州，那年“冬间大雪，犹自弥漫广野，经旬有不止者，人皆入土坑中蜷伏居止”。宋徽宗死于土坑中，就很自然了。倒是令人惊诧的是，这么一个从小娇生惯养，锦衣玉食的人，在那么恶劣的自然环境下，受尽屈辱，居然活了九年，熬到五十四岁才死。绝对有超常的生命力和顽强的承受力。
　　如果说宋徽宗有超常的生命力和顽强的承受力，那么作为他的儿子，宋钦宗绝对继承了他爹这方面的“优良基因”。有着比老爹更耐折磨的身体和耐侮辱的心理承受力。
　　徽宗在均州死后，金统治者又命钦宗迁往源昌州，再从源昌州迁到鹿州、寿州、檀州（今北京密云），最后到达燕京（今北京）。源昌州，鹿州和寿州具体在哪里，不清楚。但是钦宗行走的路线大致应该是从均州往西，走内蒙的通辽、赤峰（因为一路上，他们见到金人在盗掘辽皇帝的陵墓。考古挖掘证明，契丹贵族的墓大都分布在通辽、赤峰地区。）再进入河北北部，最后进燕京。