王德恒：金皇陵考古实录，金代皇帝停灵处所磐宁宫究竟在哪里？

　　房山城关有一个很出名的村庄，叫“洪寺儿”，熟悉房山史地和内情的人都知道，“洪寺儿”是因为傍临房山区历史上一座著名的寺院“洪恩寺”而得名。
　　按照清人李纯庵（咸一）《大椿厂随笔》的记载：
　　洪恩寺在房山西北五里许的塔洼村北，原名曰“龙溪寺”。北魏时建，规模壮丽，著于北方。唐开元时重修，改名“洪恩寺”。（俗叫红门寺，时近东南边大、小洪寺二村的名字即源于此。）
　　（寺院）坐北向南，依山临水。茂盛木林，风景幽胜。四面阜冈环绕，矗立着大小不同的花岗岩石。星罗棋布，万态千姿。或如伟人卓立，。或如武士执戈。五官清晰，神情毕肖。或如大鹏展翅，或如猛虎跃涧。或如馒首排列，或如危岩欲壑。诡状谲形，笔难罄述，构成一个天然的怪石园林。
　　寺院红墙环绕，分作内外两层。结构周密严整。共有大殿三层，各附配殿。大理砌成的正门，高大坚固。重檐飞脊，雕琢精工。横额上刻着隶书：敕建洪恩寺，五个大字。体势雄勋，谨严，深得蔡邕石经笔法。门外列着巨大的青石狮子一对，站在高约二米两层的长方形花岗石台上。四足落地，面目狰狞，凶猛生动。和后来的身子半卧、笑容可掬的造型完个不同。二狮的前左腿，已经折断，存有修补的痕迹。经过考证，确是元魏初建寺时的遗物。还有青石的旗竿础石，大理石的下马石各一对。左右古槐各四株，老干轮围，枝叶茂盛，树龄约有千年。进门两边，钟鼓二楼耸峙。鼓已败坏，钟为铜质，造形古朴，为“大元大德元年秋九月吉日”所铸。前殿用绿色琉璃瓦盖顶，七脊重楼，鸱吻高耸。门上悬有隶书木匾，文曰：“法轮常转”。体势与大门的横额相同。大理石神台，云龙旋绕。上祀木质弥勒佛，肥短滑稽。旁列木质四大人王，各高丈余。雄猛威武，出自名手所制。院中有古柏四株。干逾合艳，苍翠可爱。
　　中院非常宽敞，有古柏八株，凉爽幽静。大雄宝殿建于大理石平台上。周绕雕龙石栏，气像宏伟。重檐飞脊，画栋雕梁，用黄色琉璃瓦盖顶。前有大理石台，上列铁质五供，香鼎高大，分为上下两层。石龙旋绕，精巧玲珑。二层作楼阁形状四面门窗，可以开关。香瓶、烛台各一对，都是“大德五年所造”。殿偕东西，立着大理石碑七座。东边三座，一是“大元大德元年重修大都路房山县洪恩夺碑”，体势雄沉严谨，具有张迁碑神骨。青石经幢十多个，大半字迹己经剥蚀，模糊难辨，无疑也是北魏遗物。大殿门上悬有木匾隶书，文曰“彼岸同登”。中列大理石神台，云龙盘绕，都是五爪。
　　估计这样的神台，乃是金代“磐宁宫”安奉皇帝灵位的遗物。台上祀释迦牟尼、阿难、迦叶三尊神像，旁列十八罗汉，都是铜质。铸造精工，庄严奇古，出自高手所为。东西面的殿壁上，彩绘“如来佛成道图”，每一幅图画的面积大小都不一样，借用画中的山川、树石、祥光、云气随着高低上下，作为界限。构思布局，巧妙自然。天衣无缝，别具匠心。画中的仙佛、侍女、金刚、力士，面目表情，衣冠佩饰以及珍禽异兽瑶草仙花，各种水族的形貌、类别，万态千姿，不可名状。五色缤纷，高古生动，使人目不暇接，叹为观止，深得吴道子、周昉笔法。虽无款识，一定是名手所作。尤其名贵的是两边北壁上，各有山水画一幅。东边是“上方探幽图”，西边是“西塔（域）访经图”。对于上方山西峪寺二处的山川形势，寺塔的位置，途径林泉的分布。无不逼真，维妙维肖。烟云浩荡，殿阁峥嵘；卉木葱苍，人物高古。能够陶熔北宋米家父子（米芾、米友仁）笔法于一炉，又复有所变革。翠滴玉流，山青云白。阴阳晦明，千江万状。独抒机柚，生面别开。隶书下款是：“大元大德二年，岁次戊戌，重阳吉月。信士弟子高克恭熏浴敬绘”。体势古拙雄彦，深得汉礼器碑神韵，篆体印痕三枚，一是白文：“高克恭印”。一是朱文“彦敬”。一是椭圆形朱文：“房山居士”。在“访经图”的右下角，还有一篇短跋，文曰：“纵观历代祠庙画壁，多作圣贤神佛，无写山水者。今了尘上人，欲为山门留念，固请再三，奈予弗工斯道何！不得已，敢摹上方、西域二佛教胜境，用答雅谊云耳。房山居士并记，时年五十。”下面有长方形篆体朱文印痕，文曰：“不惑子”。这些珍贵的壁画和文物全部损毁在清代咸丰年间。
　　当时洪恩寺的后院中有古松四株，堆积着太湖石假山。峰蛮洞穴，剔透玲珑，传说是金军攻打北宋都城汁梁以后，拆毁“艮岳山”而移来的东西。门上悬着楷书大匾，文曰：“慧海慈航”。用绿色琉璃瓦盖顶，殿内大理石雕龙的神台上，祀“多面观音”（俗名千手千眼佛）铜像，铸工精细，面目慈祥。左右共有二十八只膀臂，每臂手中所拿着的法宝，造型精巧，各有名称。依墙分列着高大雕龙的樟木藏经橱，计北面四座，东西面各七座，一共十八座，内装善本佛经。香案上摆着铜质五供，和小型的钟、鼓、铙、笙、箫等乐器。
　　洪恩寺建有斋官，当时只能从中院大门的缝里望去，院中蓬篙没膝，蛇蝮纵横。狐兔跳踉，非常荒凉。大殿门上悬着的“慎终追远”铜匾，和阶前北方的璃首龟跌大理石碑，都能隐约看见。据寺僧说：“石碑是金世宗大定年间所立”。可惜没能开锁一读，真是憾事。
　　在禅房和香积厨里，摆列使用着两种瓷器。像香炉花瓶，香筒水盂，茶具酒具，盘碗罐缶等物。一种是较为粗糙，带着黑边，并有五个黑点，形如一朵梅花的。一种较为细薄精制的，上面带有山水人物，花卉鸟兽图案。真草隶篆，四体书法和题款印痕，可以辨认出，前者是金人自行制造的，后者是从宋朝抢来的。在题款与印痕内，有着“元丰”、“绍圣”、“建中”、“大观”、“宣和”等宋代年号，乃是真正的宋瓷，可惜多已残破不全。（王德恒）