李白《将进酒》：古今第一劝酒歌

　　李白《将进酒》：古今第一劝酒歌
　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
　　与君歌一曲，请君为我侧耳听：
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
　　李白《将进酒》
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　　将进酒，汉乐府诗题，属《鼓吹曲汉铙歌》。《乐府诗集》卷十六：古词有“将进酒，乘大白”，大略以饮酒放歌为言。从前人创作情况看，有朝会进酒、有冶游饮酒，都有规劝之意。元萧士贇：“唐时遗音尚存，太白填之以申己意耳。”（《分类补注李太白诗》）
　　诗题又作《惜罇空》、《惜空樽酒》。
　　2
　　诗的写作时间，有不同说法。
　　一般认为作于天宝年间，李白被逐出宫之后。例如，中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》：“大约作于翰林‘赐金放还’后。李白当时胸中郁积很深，本篇抒发了感慨。”上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》认为“约作于天宝十一载（752）”。
　　巴蜀书社《李白全集编年注释》提出了不同意见，认为跟《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》为同时同地之作。地点是元丹丘所居颍阳山居，时间是开元二十四年（736）。理由是：“纵观李集，一入长安以前作品感慨殊少，更无牢骚；二入长安去朝之后，伤心备至，牢骚特盛；唯有一入长安以后，二入长安以前一段时期，往往旋发牢骚，旋又自慰解。《梁园吟》如此，《梁甫吟》亦然，《将进酒》尤为典型。”
　　开元二十四年的说法，很有道理。
　　3
　　将进酒，劝人饮酒。将，请的意思，读音为qing（音同锵）。这个读音来历久远。《集韵》、《洪武正韵》所注反切为“千羊切”，《韵会》为“七羊切”，不同于将军、将帅中“将”的“即良切”和“子亮切”。“即良切”和“子亮切”折合成今天北京话读音是jing（音同江）和jing（音同降）。请义的“将”，用例如《诗经卫风氓》“将子无怒”，《诗经小雅正月》“将伯助予”。
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　　黄河之水天上来，前人有种种解释。例如，钱可选：“盖极言其高远也。”唐汝询《唐诗解》：“以河流起兴，言以河之发源昆仑尚入海不返；以人之年貌倏然而改，非若河之迥也，而可不饮乎？”巴蜀书社《李白全集编年注释》：“元丹丘颍阳山居距黄河不远，故以黄河起兴。”上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》：“黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。”（周啸天撰稿）
　　这些解释各有道理，但都既不全面，也不准确。实际上，李白这句诗主要是化用汉乐府《长歌行》的诗句与诗意：“”百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”李白把“百川”改成了“黄河”。另外，黄河之水高处来的说法，显然也是唐代人所熟知的地理知识。王之涣《凉州词》“黄河远上白云间”，李白《赠裴十四》：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”可为佐证。
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　　高堂明镜悲白发，有人说高堂指母亲，这是不对的。理由如下：
　　首先，唐诗中的“高堂”大多数是“高敞的厅堂”或“高大的殿堂”的意思。例如：张说《幽州夜饮》“正有高堂宴，能忘迟暮心。”王维《观别者》“爱子游燕赵，高堂有老亲。”
　　其次，李白的其他诗作中，“高堂”基本上都是指“高敞的厅堂”或“高大的殿堂”。例如：“高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。”（《白纻辞三首》之三）“入门上高堂，列鼎错珍羞。”（《古风》）“高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。”（《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》）