在我国古代婚姻结构还不严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。在西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。
　　古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。从史料中保存的唐人“放妻书”（离婚证书）看来，当时男女的地位似乎相当平等。“放妻书”内容大体分成三段。第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
　　我国古代虽然是男权社会，妇女需要“三从四德”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。据《白居易集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。”
　　由于古时候十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率是很低的。《易序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”《管子小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。东汉的冯衍，年老出妻，遭人批评。宋代以后，士大夫多认为出妻的人没有品行。至于一般农村，出妻的情形更为少见，这是受到经济因素的限制，离婚使家内劳动力减少，再娶的负担也很重。此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的普遍想法下，也不敢轻言离婚。由此可知，琴瑟和鸣的婚姻理想，不但表现在婚姻的缔结、维持上，也限制了离婚趋势的发展。

唐朝首将清明节列入国家法定假日自2008年起，清明节与端午节、中秋节一样成为国家法定假日后，也成了一年中重要的“小长假”。清明节由来已久，中国古人历来很重视清明节，那么在古代清明节人们放假几天？又是怎么过的……揭秘我国古代离婚制度：唐朝讲究好聚好散在我国古代婚姻结构还不严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。在西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周……唐朝是何对待留学生的？外国留学生虽然在唐朝受到优厚的待遇，但并不等于他们在唐朝有特权。相反，他们在唐朝的法律面前是“人人平等”的，唐朝规定“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”……好斗的唐朝人，每天都在斗什么？政绩斐然的君王，才华横溢的文人骚客，车水马龙的长安大街，歌舞升平、国泰民安的繁荣景象唐朝，历史长河中浓墨重彩的一笔。盛世之中，强大的国力支撑，唐朝人的生活更加丰富多姿，平……揭秘古代上门女婿的社会地位，一度活得像罪犯倒插门，又称入赘、入舍、添偏肋、冲滚水、上门、赘婚、招赘、倒踏门等，也就是通常说的“男嫁女”、“女娶男”，男方到女方家里入户。倒插门的历史悠久，在母系氏族社会里，女方的地位崇高……古代特殊的招亲方式，除了比武招亲、抛绣球，还有什么？在古代，女性相对于男性而言是“二等公民”，完全没有选择自己婚姻的权利。所谓“父母之命，媒妁之言”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”就是女人的宿命。这种对女性的束缚是一把双刃剑，女性固然无……唐朝对待交通肇事者：伤者治疗无效而死则流放三千里公元762年，也就是唐代宗李豫即位那年的6月，在西域重要的中西陆路交通枢纽高昌城，发生了一起严重的交通事故。高昌城市民史拂八岁的儿子金儿和曹没冒八岁的女儿想子在商人张游鹤的店铺……李白《将进酒》：古今第一劝酒歌李白《将进酒》：古今第一劝酒歌君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用……禁街与侵街：唐以来官府与百姓大力争夺城市空间从唐代长安到北宋开封，中国的大都会从坊市制演变为街市制。在这背后，是官府的禁街与百姓的侵街，是官与民争夺城市空间的一幕幕大戏。总的来说，官府对街市的管理渐趋宽松。禁街与侵……武则天为反贪发明汉语大写数字参加工作后，不管是买房还是报销，都经常接触大写数字。近日突发奇想，查了下数据，发现这些数字居然是古时皇帝为了防止官员贪污而发明的。汉字中，本有“一、二、三、四、五、六、八……唐朝时已出现高考移民隋代和唐初，由于科举制度初设，科举及第者在诸色仕宦中尚未取得明显优势，行卷和荐举之风尚未形成，中央省试相对公平，因此，唐初士子冒籍取解（即离开本籍贯，到其他州县参加府试，以取得……吓倒日本的两千唐朝访日使团唐朝时期，日本曾先后十九次任命遣唐使，到唐学习先进的政治和文化，其中实际成行的有十六次。遣唐使回国时，唐朝政府也多次派人伴送，回访日本。这些唐朝使者访日过程中，发生了不少意想不……