中国回族穆斯林是过圣纪节的主体民族。但各地回族穆斯林在节日的内容和形式上也存在巨大差异。
　　西南地区穆斯林圣纪节日这天首先要集体到清真寺诵经、赞圣、听讲先知穆罕默德生平事迹，然后宴请各方穆斯林同胞分享节日圣餐。而华东地区的一些穆斯林则习惯先一天晚拜后到清真寺诵经、赞圣。然后在清真寺门口、大殿以及周边地区张灯结彩，悬挂标语、横幅，第二天才正式聚会，纪念先知穆罕默德。西北地区的穆斯林过圣纪节则侧重纪念先知穆罕默德逝世，其形式犹如中原汉人给先人亡人过周年忌日一般，在诵念《古兰》的同时，集体诵读怀念先知穆罕默德的诗篇《穆赫麦斯》，其声调悠扬婉约，充满悲凉之气。
　　圣纪节是中国回族穆斯林三大宗教节日之一，隆重程度仅次于开斋节。其筹办程序是：先由清真寺主持阿訇在节前数日向教民讲述节日的重要性和节庆需要做的准备工作；之后，穆斯林自愿捐赠面粉、食油、牛羊肉和钱物，并指定若干志愿者具体负责采购、备料、炸油香、煮肉、烹调菜肴等。中国回族穆斯林通常都把过圣纪视为神圣之举，因而这一天的劳动也被看做是行善和做好事，因此，那天的参加者人人争先恐后，个个不亦乐乎。
　　第二天，来自四面八方的穆斯林齐聚当地最大的清真寺做讨白（仟悔）。中国回族穆斯林认为，“人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉。”做讨白（忏悔）的目的是痛改前非，求主饶恕，有过就改，誓不再犯，决心立功，矢志不移。
　　纪念仪式结束后，穆斯林开始聚餐。经济条件较好的地方以桌菜为主，规模可达几十桌，上百桌；经济条件差的的地方吃份儿饭，俗称“碗儿菜”，即每人一份，分餐制。对于那些节前出了“乜贴”（馈赠）、捐了东西而没有进餐的人，清真寺一般会托其亲友邻居带去一份“油香”品尝。
　　总之，中国回族穆斯林过圣纪节是一种集体诵经、集体赞圣、众人捐散、合伙吃饭的节庆形式，表现了回族人民团结、友爱、互助的集体主义值得人们传扬的精神。

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