解析孝贤纯皇后的丧葬风波是怎么回事

　　孝贤纯皇后（1712年3月28日1748年3月12日），乾隆帝原配妻子，富察氏，满洲镶黄旗人，察哈尔总管李荣保之女，太保大学士公赠郡王傅恒姊。皇后姿容窈窕却性格恭俭，平居冠通草绒花，不御珠玉。乾隆对其“每加敬服，钟爱异常”。乾隆十三年，随帝东巡，崩于德州舟次，乾隆深为哀恸，作《述悲赋》悼之。皇后的去世对乾隆的情绪及个性造成相当大的影响，继而引起朝廷内外一场不小的风波。
　　孝贤纯皇后的丧葬风波是怎么回事
　　乾隆丧子、丧偶以后，极度悲痛，情绪恶劣，在烦恼焦躁中由于孝贤皇后的丧葬事件引起了大官僚一连串的贬责黜革甚至赐死，使乾隆初年相对平静的宦海突然掀起了波澜。朝廷的政策方针从“宽”趋“严”，向着新的统治格局和统治作风演变。
　　首当其冲的便是皇长子和皇三子。他们作为庶出皇子，从未被乾隆列入储君考虑对象，这使他们十分不满，在孝贤皇后去世后，无哀慕之诚，受到乾隆的严厉斥责，并且联系到立储大事，乾隆断然宣称：“此二人断不可承续大统”。永璜的师傅俺达相继受到处分，其中和亲王弘昼、大学士来保、侍郎鄂容安各罚俸三年，其他师傅谙达各罚俸一年。
　　乾隆十三年四月，皇帝阅看翰林院所制的皇后册文，发现满文译文中将“皇妣”一词不小心译成了“先太后”，这让皇帝勃然大怒，刑部尚书阿克敦被交刑部治罪。其他刑部官员见皇帝盛怒，加重处分，拟绞监候。不料，暴怒的君王尚不满意，责备刑部“党同徇庇”，故意“宽纵”。将刑部全堂问罪，包括满尚书盛安、汉尚书汪由敦、侍郎勒尔森、钱阿群、兆惠、魏定国，均革职留任，而阿克敦则照“大不敬”议罪，斩监侯，秋后处决。这样严厉的处分使当时官僚们个个胆战心惊。
　　五月，乾隆又抱怨光禄寺筹备的给皇后的祭品等“俱不洁净鲜明”，光禄寺卿增寿保、沈起元、少卿德尔弼、窦启瑛俱降级调用；工部因办理皇后册宝“制造甚用粗陋”，全堂问罪，侍郎索柱降三级，涂逢震降四级，其他尚书、侍郎从宽留任；礼部“册谥皇后，未议王公行礼之处”，尚书海望、王安国降二级留任，其他堂官也分别受到处分。
　　乾隆与皇后生前感情挚笃，各地督抚大臣、提督、总兵、织造、盐政等官员纷纷借此邀宠，呈递奏章，要求“跪请圣安”并“叩谒大行皇后梓宫”。两淮盐政吉庆声明自己“惊闻皇后崩逝之信，心胆俱裂”，福建陆路提督则“伏地哀泣，涕泪交流”。乾隆对这些奏折大多是一览了之，表示毫不在意。但是，各省满族的督抚、将军、提督、都统、总兵，凡是没有奏请赴京的，各降二级、或销去军功记录。这样受到处分的有两江总督尹继善，闽浙总督喀尔吉善、湖广总督塞楞额、漕督蕴著、浙江巡抚顾琮、江西巡抚开泰、河南巡抚硕色、安徽巡抚纳敏等五十多名满族文武大员。
　　六月，举行祭奠孝贤皇后典礼的时候，来的大臣不到一半，各省督抚大员要求进京参加葬礼的也太少，这让乾隆尤其不爽，他决定找个由头杀人。正好，杀人的机会来了。
　　按照满族旧习，帝后之丧，官员们在一百天内不能剃发，以表示自己专心悲痛，顾不上收拾自己的仪表。这种风俗大清会典中并无记载，雍正皇帝去世时，许多官员并没有遵照旧习，百日内已经剃发，朝廷并没有追究责任。因此，皇后之丧中，许多人都剃了头。6月，锦州知府金文醇，在百日内剃头，被人举报，当场抓了起来，交到刑部，刑部定了斩监候，乾隆正在气头上，刚好遇见这个杀人机会，一看刑部的判决，马上把刑部尚书盛安叫来大骂一顿，说他徇私，把他也关了起来。不久又发现大官僚江南总河周学健在百日内剃发。乾隆震怒，斥责周学健“丧心悖逆，不惟一己敢于犯法，并所属官弃同时效尤，弃常蔑礼，上下成风，深可骇异”。湖广总督塞楞额也于丧期剃发，因他是满人更令乾隆不能容忍，故批示：先有个金文醇，再有个周学健官职比他大，所以我就不怪金某了，如今又有个塞楞额，身为满人，也不知道以身作则，这样，就处理塞楞额。于是，塞楞额被下令自杀，周学健革职，发到边疆做苦力，至于金文醇等人，就算你们运气了，保住性命，滚蛋吧。
　　湖南巡抚杨锡绂、湖北巡抚彭树葵也于百日内剃头。听说乾隆严厉追究此事，吓得战战兢兢。杨锡绂准备自行检举，以求减轻罪证。塞楞额因是旗人，恐加重治罪，阻止杨锡绂自首，后来事情败露。乾隆的怒气更是火上加油，将杨锡绂、彭树葵革职。
　　乾隆此时重谴内外大臣的行为被指为“迁怒”，乾隆遂下旨为自己辩解：“今皇后之事。朕哀则哀矣。而饮食起居用人理事如常。朕岂迁怒之主乎。果使迁怒。当怒御医进药之辈。何怒于百日内剃头之人。更何怒于金文淳”，并放言“且即有人加朕以恶名。朕亦不避”，不过这种辩白，实属苍白无力。
　　翰林院撰拟皇后祭文，用“泉台”二字，乾隆又吹毛求疵，认为这两字用于常人尚可，“岂可加之皇后之尊”，大学士张廷玉以及阿克敦、德通、文保、程景伊等“全不留心检点，草率塞责。殊失敬理之义”，俱罚俸一年。
　　从乾隆十三年的官场风暴开始，乾隆对大臣的态度从开始的“以礼待之”渐渐变成了颐指气使，呼来喝去，动辄痛骂训斥，任意挫辱。“彬彬有礼”的面纱从此被撕去，“君使臣以礼”这一词条在乾隆的政治词典中被删掉。