林觉民《与妻书》，林觉民给妻子的最后一封信

　　林觉民简介
　　林觉民是清朝末年的人物，参加过辛亥革命，最后英勇就义，是著名的黄花岗七十二烈士之一。后人对林觉民充满了敬仰，佩服他的英勇就义，抵抗旧势力的精神。
　　
　　林觉民简介：林觉民是光绪年间人，在日本留学过，在少年时期就接受认可了民主革命思想，还加入了中国同盟会。林觉民的一生极其的短暂，是新事物战胜旧事物的牺牲者，他的牺牲换来了更多人的警醒，在辛亥革命之后，民众逐渐接受认可民主革命思想。中国人民开始觉醒，走上了和之前不同的道路。林觉民的牺牲对革命的胜利起到了很大作用。
　　了解历史人物仅仅靠简单的了解是远远不够的，想要了解林觉民，不仅仅要看林觉民简介，还要深入到生活中去看去了解。林觉民在革命中是一名烈士，在生活中还是好丈夫。
　　林觉民在18岁的时候和陈意映结婚，婚后一直住在福州闹市区一座二层小楼中，为双栖楼。婚后的林觉民与妻子十分相爱，感情和谐，在林觉民留学期间，经常回家探亲，可见二人感情非常好，直到林觉民英勇就义之后，陈意映顾及到林觉民的骨肉，在忧郁中诞下孩子，一年之后撒手人寰。
　　如今众人眼中林觉民是一位大英雄，还是为革命牺牲的烈士，但是殊不知英雄也有血，也有泪，林觉民牺牲后，全家人都受到牵连，妻子也抑郁而死，革命虽然失败，但林觉民付出了是自己的全部！
　　林觉民妻子
　　林觉民妻子是陈意映，螺江陈氏第十九世孙女，字芳佩。陈意映小的时候就接受父母的教诲，喜爱吟诵诗书。1905年与林觉民结婚，林觉民英勇就义后，由于悲伤过度不久也离开了人世。
　　
　　林觉民妻子陈意映深受林觉民思想影响，在林觉民思想的影响下，带头放弃了缠小脚的封建习俗，并在早期进入陈宝琛夫人创办的福州女子师范学堂学习，并成为该校的毕业生。在革命事业上，陈意映支持林觉民，并经常说到：以后你远行的时候，一定要告诉我，我愿意与你一起完成革命事业。
　　1911年3月，林觉民从日本回来，召集有志之士前往广州起义，在西禅寺制成炸弹并装在棺木中，以此种方式将炸弹运送给革命党人，陈意映当时就想扮作贵妇随行掩护，但是因为怀孕没有去成。在著名的黄花岗起义失败之后，林觉民壮烈牺牲，在临死之前写给陈意映最著名的《与妻书》，可见二人感情之深，最后悲伤度日，生下次子便撒手人寰。
　　林觉民妻子生活在封建社会的晚期，是在书香门第中成长的孩子，和林觉民是门当户对。长相非常甜美，封建文化下对于婚姻都是父母之命媒妁之言，那时候的人们更不会讲究自由平等，虽然林觉民和妻子陈意映的婚姻绝对是门当户对，但是两个人却非常的相爱，陈意映在19岁的时候就嫁给了林觉民，二人生活和谐，美满幸福。
　　林觉民给妻子的最后一封信
　　爱情在人们的心中是圣洁美好的，古往今来，爱情的表现形式多种多样，有轰轰烈烈惊天动地的爱情；有细水长流的爱情但是有一种爱情叫做林觉民陈意映的爱情，他们的爱情超越了自我，更加伟大，在林觉民给妻子的最后一封信中，可以深切的感受到林觉民为国家牺牲将生死置之度外的情感，唯一割舍不下的就是爱妻陈意映。
　　
　　林觉民给妻子的最后一封信中最催人泪下的就是那句话，如果要死的话，我希望你先死，我比你晚死，这样你就不会感受到太多的伤痛，你单薄瘦弱的身体经不起太多的伤心，所以我希望你先死。这是平日间林觉民对妻子说的话，妻子听后虽然很生气，但是过后理解了其中的意思，可见夫妻二人是如此恩爱。但是真到林觉民要死的时候，说这样的话，未免太过伤感，让人鼻子酸了起来。
　　有句古话，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，林觉民的死是为了国家而死，为了民族的兴亡而死，是大意之举。在林觉民给妻子的最后一封信中，感受到的不仅仅是林觉民对妻子深厚热烈的感情，还有对国家兴亡的责任感，作为新一代的青年，能有如此抱负，是民族之大幸！只是无奈乎清朝的统治者，守旧思想严重，不肯接受新的思想，让有为青年英勇就义。
　　即使我死了，我的灵魂依然会陪伴在你身边，我从不相信世上有鬼，但我真的希望有鬼，这样或许我们会有感应，这就是林觉民的爱，在民族大义之上的爱。
　　林觉民《与妻书》
　　意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲死也，故遂忍悲为汝言之。
　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
　　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。