庄子的思想 庄子著书十余万言，大抵率寓言也，现存的《庄子》有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，文字雄美，想象丰富，跌后起伏，妙趣横生，善干通过寓言故事来说理。《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想，而且显示了他卓越的文学才华。 庄周继承和发展了老聃的道法自然的观点，认为道在时间和空间上都是无限的物质实体，是一切事物存在的基础。他否认有神的主宰，认为万物的生长和发展，是按照客观规律进行的，自然界本身就有它的规律，不以人的意志为转移。所以他说：天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣？ 庄子的物质生活虽然清贫，但精神生活却异常丰富，读书、漫游、观察、遐想，追求“至人无己”的自由境界。庄子的思想较为复杂：在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。庄子一生隐默无闻，却著述甚丰，作为道家思想的集大成者，他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学说成为道家思想的核心内容，庄子其人也被人们神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年（七百二十四年）二月封“南华真人”。所著书《庄子》，诏称《南华真经》。宋徽宗时封“微妙元通真君”。 庄子著作 庄子的代表作品《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子书目 《内篇逍遥游》、《内篇齐物论》、《内篇养生主》、《内篇人间世》、《内篇德充符》、《内篇大宗师》、《内篇应帝王》、《外篇骈拇》、《外篇马蹄》、《外篇胠箧》、《外篇在宥》、《外篇天地》、《外篇天道》、《外篇天运》、《外篇刻意》、《外篇缮性》、《外篇秋水》、《外篇至乐》、《外篇达生》、《外篇山木》、《外篇田子方》、《外篇知北游》、《杂篇庚桑楚》、《杂篇徐无鬼》、《杂篇则阳》、《杂篇外物》、《杂篇寓言》、《杂篇让王》、《杂篇盗跖》、《杂篇说剑》、《杂篇渔父》、《杂篇列御寇》、《杂篇天下》
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